Антропологийн аргыг сурган хүмүүжүүлэх ухаанд өргөнөөр ашигладаг. Энэ нь сайтар судлах ёстой нэлээд сонирхолтой түүхтэй.
Орос санаанууд
Жан Жак Руссогийн хийсэн гүн гүнзгий бөгөөд парадоксик ажиглалтууд нь соёлын талаарх антропологийн хандлагад чухал нөлөө үзүүлсэн. Тэд хүрээлэн буй орчин, залуу үеийнхний хүмүүжил хоорондын хамаарлыг харуулсан. Хувийн зан чанарыг хүн судлалын хандлагаар нь хүүхдэд эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх боломжтой гэж Руссо тэмдэглэжээ.
Кантийн онол
Иммануэль Кант сурган хүмүүжүүлэх ухааны ач холбогдлыг илчилж, өөрийгөө хөгжүүлэх боломжийг баталсан. Түүний ойлголтоор сурган хүмүүжүүлэх ухаанд антропологийн хандлагыг ёс суртахууны чанар, сэтгэлгээний соёлыг хөгжүүлэх хувилбар болгон танилцуулсан.
Песталоцци санаанууд
Арван есдүгээр зууны эхээр Иоганн Песталоцци сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хүмүүнлэг хандлагын санааг дэвшүүлсэн. Тэд хувийн чадварыг хөгжүүлэх дараах хувилбаруудыг тодорхойлсон:
- бодолт;
- өөрийгөө хөгжүүлэх.
Бясалгалын мөн чанар нь юмс үзэгдэл, зүйлийг идэвхтэй хүлээн авч, мөн чанарыг нь илчлэх, хүрээлэн буй бодит байдлын үнэн зөв дүр төрхийг бүрдүүлэх явдал байв.
Гегелийн онол
Георг Вильгельм Фридрих Хегелийн дэвшүүлсэн судалгаанд антропологийн арга барил нь хүн төрөлхтний хүмүүжилтэй бие даасан бие хүнийг төлөвшүүлэх замаар харилцан уялдаатай байдаг. Тэрээр ёс суртахуун, түүхийн уламжлалыг залуу хойч үеэ бүрэн төлөвшүүлэхэд ашиглах нь чухал болохыг тэмдэглэв.
Гегелийн ойлголт дахь антропологийн хандлага нь хүн өөрөө өөртөө байнга ажиллах, эргэн тойрон дахь ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг мэдэх хүсэл эрмэлзэл юм.
Түүхэн энэ үед сурган хүмүүжүүлэх тодорхой удирдамжийг сурган хүмүүжүүлэх ухаанд тодорхойлсон нь өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө хүмүүжүүлэх, өөрийгөө танин мэдэх, нийгмийн орчинд амжилттай дасан зохицох чадвартай хувь хүнийг төлөвшүүлэх боломжийг олгосон юм.
Ушинскийн онол
Хүнийг "боловсролын субьект" болгон судлахыг дэвшүүлсэн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд антропологийн хандлагыг К. Д. Ушинский дэвшүүлсэн. Тухайн үеийн дэвшилтэт олон багш нар түүний дагалдагч болсон.
Ушинский жижиг хүний хувийн шинж чанарыг бүрэн бүрдүүлэх нь хүүхэд өөрөөс нь үл хамаарах гадаад, дотоод, нийгмийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор явагддаг гэж тэмдэглэжээ. Боловсролд ийм антропологийн хандлага нь тухайн хүний өөрийн идэвхгүй байдлыг илэрхийлдэггүй бөгөөд энэ нь тодорхой хүчин зүйлийн гадаад үйл ажиллагааг тусгадаг.
Боловсролын аливаа сургаал нь өөрийн онцлогоос үл хамааран тодорхой хэм хэмжээ, алгоритмыг агуулна.
Антропологийн хандлагын зарчмууд нь нийгмийн нийгмийн дэг журмыг харгалзан бүрддэг.
Орчин үеийн хандлага
Нийгэмд нөлөөлсөн ухамсрын өөрчлөлтийг үл харгалзан нийгмийн мөн чанарын хүн чанар хадгалагдан үлджээ. Өнөө үед антропологийн арга зүйн хандлага нь сургуулийн сэтгэл зүйч, багш нарын ажлын гол чиглэлүүдийн нэг юм. Хичээл заах орчинд үе үе өрнөдөг хэдий ч хүн төрөлхтний асуудал бол Оросын боловсролын тэргүүлэх чиглэл хэвээр байна.
Ушинский багш хүүхдийн байгаа орчны талаар ойлголттой байх ёстой гэж тэмдэглэжээ. Энэхүү антропологийн арга нь засч залруулах сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хадгалагдан үлдсэн. Хүүхэд өөрөө эхлэл цэг гэж тооцогддог бөгөөд зөвхөн дараа нь түүний оюуны чадварыг шинжилдэг.
Биеийн эрүүл мэндийн ноцтой асуудалтай хүүхдүүдийг дасан зохицох нь засч залруулах багш нарын гол ажил болсон.
Энэхүү антропологийн арга нь "онцгой хүүхдүүдэд" орчин үеийн нийгмийн орчинд дасан зохицож, тэдний бүтээлч чадавхийг хөгжүүлэхэд тусалдаг.
Боловсролын яамны төлөөлөгчдийн улам бүр илэрхийлж буй хүмүүнлэгийн үзэл санаа нь харамсалтай нь боловсролын салбарт ур чадвар, мэдлэг, ур чадварын тогтолцоог бүрдүүлэхэд суурилсан сонгодог хандлагыг бүрэн үгүйсгэхэд хүргэсэнгүй. залуу үе.
Манай улсын залуу үеийнхэнд эрдэм шинжилгээний хичээл заахдаа бүх багш нар соёл-антропологийн арга барил хэрэглэдэггүй. Эрдэмтэд энэ нөхцөл байдлын хэд хэдэн тайлбарыг тодорхойлж байна. Сурган хүмүүжүүлэх үндсэн үйл ажиллагаа явуулдаг ахмад үеийн багш нарУламжлалт сонгодог тогтолцооны дагуу дамжсан тэд боловсрол, сургалтын талаархи санаагаа өөрчлөхөд бэлэн биш байна. Асуудал нь антропологийн үндсэн хандлагыг агуулсан багш нарт зориулсан сурган хүмүүжүүлэх шинэ стандартыг боловсруулаагүйтэй холбоотой юм.
Сурган хүмүүжүүлэх антропологи үүсэх үе шатууд
Энэ нэр томъёо өөрөө XIX зууны хоёрдугаар хагаст Орост гарч ирсэн. Үүнийг Пирогов танилцуулж, дараа нь Ушинский сайжруулсан.
Энэхүү философи-антропологийн хандлага санамсаргүй байдлаар гарч ирээгүй. Ардын боловсролын салбарт нийгмийн нийгмийн захиалгыг биелүүлэхэд бүрэн хувь нэмэр оруулах арга зүйн үндэслэлийг эрэлхийлэв. Атеист үзэл, эдийн засгийн шинэ чиг хандлага бий болсон нь боловсрол, хүмүүжлийн тогтолцоог өөрчлөх шаардлагад хүргэсэн.
19-р зууны төгсгөлд барууны орнууд өөрийн гэсэн үзэл баримтлалыг боловсруулж, соёлд хандах антропологийн хандлага нь сурган хүмүүжүүлэх, философийн мэдлэгийн салангид салбар болжээ. Боловсролыг хүний хөгжлийн гол хүчин зүйл гэж онцолсон анхдагч нь Константин Ушинский юм. Тэрээр Европын орнуудад тухайн түүхэн үед хэрэгжиж байсан бүх шинэлэг чиг хандлагыг харгалзан үзэж, өөрийн нийгэм-антропологийн хандлагыг боловсруулсан. Боловсролын үйл явцын хөдөлгөгч хүч нь хувь хүний сэтгэц, ёс суртахуун, бие бялдрын төлөвшлийг бий болгосон. Ийм нэгдсэн арга барил нь нийгмийн шаардлага төдийгүй хүүхэд бүрийн хувийн онцлогийг харгалзан үзэх боломжийг олгодог.
АнтропологиУшинскийн танилцуулсан судалгааны арга барил нь энэ гайхалтай эрдэмтний жинхэнэ шинжлэх ухааны эр зориг байв. Түүний санааг багш нар - антропологич, сэтгэл судлаачид ашиглаж, Лесгафтын тусгай онолын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг бүтээх үндэс болсон.
Хүүхэд бүрийн сүнслэг байдал, хувь хүний онцлогийг харгалзан үзэхэд чиглэсэн соёлыг судлах антропологийн хандлага нь засч залруулах сурган хүмүүжүүлэх ухааныг хуваарилах үндэс болсон.
Дотоодын сэтгэцийн эмч Григорий Яковлевич Трошин боловсролын антропологийн үндсийг хөндсөн эрдэм шинжилгээний бүтээлээ хоёр боть болгон хэвлүүлсэн. Тэрээр Ушинскийн санал болгосон санааг өөрийн дадлага дээр үндэслэн сэтгэл зүйн агуулгаар баяжуулж чадсан.
Сурган хүмүүжүүлэх антропологитой хамт залуу хойч үеийг цогцоор нь цогцоор нь төлөвшүүлэх зорилготой педологийн хөгжил ч өрнөсөн.
ХХ зуунд хүмүүжил, боловсролын асуудал хэлэлцүүлэг, маргааны гол төв болжээ. Яг энэ түүхэн үед боловсролын үйл явцад ялгавартай хандах хандлага бий болсон.
Теодор Литтийн тунхагласан шинжлэх ухаанд хандах антропологийн хандлага нь хүний сүнсний талаарх цогц ойлголт дээр тулгуурласан.
Отто Болновын сурган хүмүүжүүлэх антропологид оруулсан хувь нэмрийг бас тэмдэглэх хэрэгтэй. Тэр бол өөрийгөө батлах, өдөр тутмын оршин тогтнох, итгэл, найдвар, айдас, жинхэнэ оршин тогтнохын ач холбогдлыг тэмдэглэсэн хүн юм. Психоаналист Фрейд хүний мөн чанарт нэвтэрч, биологийн зөн совин ба сэтгэцийн үйл ажиллагааны хоорондын холбоог мэдэхийг хичээсэн. Тэр бясалгахын тулд гэдэгт итгэлтэй байсанБиологийн шинж чанаруудын хувьд та өөр дээрээ байнга ажиллах хэрэгтэй.
20-р зууны хоёрдугаар хагас
Түүх-антропологийн хандлага нь гүн ухааны хурдацтай хөгжилтэй харилцан уялдаатай байдаг. Ф. Лерш сэтгэл судлал, философийн уулзвар дээр ажиллаж байсан. Тэр бол зан чанар ба сэтгэл судлалын хоорондын хамаарлыг шинжилсэн хүн юм. Тэрээр хүрээлэн буй ертөнц ба хүний хоорондын харилцааны талаархи антропологийн үзэл баримтлалд үндэслэн хүний зан үйлийн сэдлийг үнэ цэнэтэй ангиллыг санал болгов. Тэрээр оролцоо, танин мэдэхүйн сонирхол, эерэг бүтээлч хүсэл эрмэлзлийн талаар ярьсан. Лерш метафизик болон уран сайхны хэрэгцээ, үүрэг, хайр, шашны судалгааны ач холбогдлыг тэмдэглэв.
Рихтер дагалдагчдынхаа хамтаар хүмүүнлэг, урлагийн хоорондын хамаарлыг гаргажээ. Тэд хүний мөн чанарын хоёрдмол шинж чанар, нийтийн барааг ашиглах замаар хувь хүн болгох боломжийг тайлбарлав. Гэхдээ Лерш зөвхөн боловсролын байгууллагууд ийм ажлыг даван туулж чадна: сургууль, их дээд сургууль. Энэ нь хүн төрөлхтнийг өөрийгөө сүйрүүлэхээс аврах, залуу хойч үеэ сурган хүмүүжүүлэх түүхэн ой санамжийг ашиглахыг дэмжсэн олон нийтийн хүмүүжлийн ажил юм.
Хөгжлийн болон боловсролын сэтгэл судлалын онцлог
ХХ зууны эхээр сурган хүмүүжүүлэх антропологийн чиг үүргийн нэг хэсэг нь хөгжлийн сэтгэл зүйд шилжсэн. Дотоодын сэтгэл судлаачид: Выготский, Эльконин, Ильенков нар сурган хүмүүжүүлэх үндсэн зарчмуудыг тодорхойлсон бөгөөд эдгээр нь ноцтой асуудалд суурилсан байв.хүний мөн чанарын тухай мэдлэг. Эдгээр санаанууд нь боловсрол, сургалтын шинэ аргыг бий болгох үндэс болсон жинхэнэ шинэлэг материал болсон.
Женевагийн удамшлын сэтгэл зүйг үндэслэгч Жан Пиаже орчин үеийн антропологи, педологид чухал нөлөө үзүүлсэн.
Тэр практик ажиглалт, хүүхдүүдтэй харилцах харилцаандаа тулгуурласан. Пиаже сургалтын үндсэн үе шатуудыг дүрсэлж, хүүхдийн "Би"-ийн талаарх ойлголт, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх мэдлэгийн онцлогийг бүрэн дүрсэлж чадсан.
Ер нь сурган хүмүүжүүлэх антропологи бол хүмүүжлийн арга зүйг үндэслэх арга юм. Үзэл бодлоос хамааран зарим философичдын хувьд үүнийг эмпирик онол гэж үздэг. Бусад хүмүүсийн хувьд энэ арга нь боловсролын үйл явцад нэгдсэн хандлагыг олоход хэрэглэгддэг онцгой тохиолдол юм.
Одоогоор сурган хүмүүжүүлэх антропологи нь онолын төдийгүй хэрэглээний шинжлэх ухааны салбар юм. Түүний агуулга, дүгнэлтийг сурган хүмүүжүүлэх практикт өргөн ашигладаг. Ийм хандлага нь "хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх арга зүй", хүчирхийлэлгүй байх арга, эргэцүүлэлтийг практикт хэрэгжүүлэхэд чиглэгддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь XIX зуунд Польшийн сурган хүмүүжүүлэгч Ян Амос Каменскийн дэвшүүлсэн байгальд суурилсан боловсролын онолын логик үргэлжлэл юм.
Антропологийн аргууд
Эдгээр нь хүнийг сурган хүмүүжүүлэгч, сурган хүмүүжүүлэгчийн хувьд аналитик судлах, сурган хүмүүжүүлэх тайлбар хийх, хүний амьдралын янз бүрийн салбараас мэдээллийг нэгтгэх боломжийг олгодог. Эдгээр аргуудын ачаар туршилтаар болонХувь хүмүүст хамааралтай хүчин зүйл, баримт, үзэгдэл, багаар явагддаг үйл явцыг эмпирик байдлаар судлах.
Нэмж дурдахад ийм техник нь шинжлэх ухааны тодорхой салбаруудтай холбоотой индуктив-эмпирик болон таамаглал-дедуктив загвар, онолыг бий болгох боломжийг олгодог.
Түүхэн арга нь сурган хүмүүжүүлэх антропологид онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүхэн мэдээллийг ашиглах нь янз бүрийн эрин үеийг харьцуулах, харьцуулсан дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь ийм харьцуулсан аргуудыг хэрэгжүүлэхдээ залуу хойч үедээ эх оронч үзлийг төлөвшүүлэхэд үндэсний зан заншил, уламжлалыг хэрэгжүүлэх бат бөх суурийг олж авдаг.
Синтез нь боловсролын тогтолцоог боловсронгуй болгох, үр дүнтэй боловсролын технологийг хайх чухал нөхцөл болсон. Үзэл баримтлалын систем нь синтез, анализ, аналоги, дедукц, индукц, харьцуулалт дээр суурилдаг.
Сурган хүмүүжүүлэх антропологи нь хүн төрөлхтний мэдлэгийн нийлэгжилтийг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь нэгдмэл хүчин чармайлтаас гадуур оршин тогтнох боломжгүй юм. Шинжлэх ухааны бусад салбаруудын мэдээллийг ашигласны ачаар сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь өөрийн гэсэн асуудлуудыг боловсруулж, үндсэн зорилтуудыг тодорхойлж, тусгай (нарийн) судалгааны аргуудыг тодорхойлсон.
Социологи, физиологи, биологи, эдийн засаг, сурган хүмүүжүүлэх ухааны хоорондын хамааралгүй бол мунхгийн алдаа гарах боломжтой. Жишээлбэл, тодорхой үзэгдэл, объектын талаарх мэдээлэл шаардлагатай хэмжээгээр дутмаг байх нь багшийн өгсөн онолыг гажуудуулах, бодит байдал болон санал болгож буй баримтуудын хооронд зөрүүтэй харагдахад хүргэдэг.
Тайлбар (герменевтик)
Энэ аргыг сурган хүмүүжүүлэх антропологид хүний мөн чанарыг ойлгоход ашигладаг. Үндэсний болон дэлхийн түүхэнд тохиолдсон түүхэн үйл явдлуудыг залуу хойч үедээ эх оронч үзлийг төлөвшүүлэхэд ашиглаж болно.
Тодорхой түүхэн үеийн онцлог шинж чанаруудад дүн шинжилгээ хийж, залуус зөвлөгчийнхөө хамт түүнээс эерэг болон сөрөг шинж чанаруудыг олж, нийгмийн тогтолцоог хөгжүүлэх өөр өөрийн арга замыг санал болгодог. Энэ арга нь багш нарт тодорхой үйлдэл, үйлдлүүдийн утгыг хайх, тайлбарлах эх сурвалжийг олох боломжийг олгодог. Үүний мөн чанар нь мэдлэгийг шалгах боломжийг олгодог аргуудыг сурган хүмүүжүүлэх зорилгоор өөрчлөхөд оршдог.
Хасгалт нь орчин үеийн боловсролд өргөн хэрэглэгддэг бөгөөд энэ нь багшид зөвхөн урд талын төдийгүй оюутнуудтай бие даасан үйл ажиллагаа явуулах боломжийг олгодог. Тайлбар нь шашин, гүн ухаан, урлагийн мэдээллийг сурган хүмүүжүүлэх ухаанд нэвтрүүлэх боломжийг олгодог. Багшийн үндсэн үүрэг бол зөвхөн шинжлэх ухааны нэр томьёо ашиглах, хүүхдэд тодорхой мэдээлэл өгөхөөс гадна хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэх, төлөвшүүлэх явдал юм.
Жишээ нь, математикийн хувьд үр дүн, шалтгааны хамаарлыг тодорхойлох, хэмжилт хийх, янз бүрийн тооцооллын үйлдлүүдийг хийх нь чухал юм. Орчин үеийн сургуульд нэвтрүүлсэн хоёр дахь үеийн боловсролын стандартууд нь сурган хүмүүжүүлэх ухаанд антропологийн аргыг нэвтрүүлэхэд чиглэгддэг.
Тохиолдлын арга нь тодорхой нөхцөл байдал, тохиолдлуудыг судлахыг хамардаг. Энэ нь ердийн бус нөхцөл байдал, тодорхой дүрүүд, хувь заяаг шинжлэхэд тохиромжтой.
Багш нар -антропологичид ажилдаа ажиглалтад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Энэ нь ганцаарчилсан судалгаа хийх, үр дүнг нь тусгай асуулгад оруулах, мөн ангийн багийг цогцоор нь судлах шаардлагатай.
Онолын технологи нь практик туршилт, судалгаатай хослуулснаар хүссэн үр дүнд хүрэх, боловсролын ажлын чиглэлийг тодорхойлох боломжийг олгоно.
Туршилтын ажил нь шинэлэг арга, төсөлтэй холбоотой. Урьдчилан сэргийлэх, залруулах, хөгжүүлэх, бүтээлч сэтгэлгээг бий болгоход чиглэсэн загварууд хамааралтай. Одоогийн байдлаар багш нарын хэрэглэж буй шинэлэг санаануудын дунд төсөл, судалгааны ажлууд онцгой анхаарал татаж байна. Багш дарангуйлагчийн үүрэг гүйцэтгэхээ больж, хүүхдүүдийг уйтгартай сэдэв, нарийн төвөгтэй томьёо цээжлэхийг албаддаг.
Орчин үеийн сургуульд нэвтрүүлж буй шинэлэг арга барил нь багшийг сургуулийн сурагчдад зөвлөгч байх, бие даасан боловсролын чиглэлийг бий болгох боломжийг олгодог. Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэгч, багшийн үүрэг бол зохион байгуулалтын дэмжлэгийг багтаадаг бөгөөд ур чадвар, чадварыг олж илрүүлэх, эзэмших үйл явц нь суралцагч өөрөө хариуцдаг.
Төслийн үйл ажиллагааны явцад хүүхэд судалгааныхаа сэдэв, объектыг тодорхойлж, уг ажлыг гүйцэтгэхэд шаардлагатай аргуудыг тодорхойлж сурдаг. Багш нь залуу туршилтанд зөвхөн үйлдлийн алгоритмыг сонгоход нь тусалдаг, математикийн тооцоо, үнэмлэхүй ба харьцангуй алдааны тооцоог шалгадаг. Орчин үеийн сургууль нь төслийн ажлаас гадна судалгааны арга барилыг ашигладаг. ТэрШинжлэх ухааны тодорхой аргыг ашиглан тодорхой объект, үзэгдэл, үйл явцыг судлах явдал юм. Судалгааны үйл ажиллагааны явцад оюутан шинжлэх ухааны тусгай ном зохиолыг бие даан судалж, шаардлагатай хэмжээний мэдээллийг сонгодог. Багш нь багшийн үүргийг гүйцэтгэж, хүүхдэд туршилтын хэсгийг явуулах, ажлын эхэнд тавьсан таамаглал болон туршилтын явцад олж авсан үр дүнгийн хоорондын хамаарлыг олоход тусалдаг.
Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд антропологийн хууль тогтоомжийг судлах нь баримтыг олж тогтоохоос эхэлдэг. Шинжлэх ухааны мэдээлэл, дэлхийн туршлага хоёрын хооронд асар их ялгаа бий. Хууль, хэм хэмжээ, категориудыг шинжлэх ухаан гэж үздэг. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд мэдээллийг бодит байдлын түвшинд нэгтгэн дүгнэх хоёр аргыг ашигладаг:
- статистикийн масс судалгаа;
- олон хүчин зүйлийн туршилт.
Тэд хувь хүний шинж тэмдэг, нөхцөл байдлаас ерөнхий санааг бий болгож, сурган хүмүүжүүлэх нийтлэг хандлагыг бүрдүүлдэг. Үүний үр дүнд боловсрол, хүмүүжлийн үйл явцад ашиглаж болох арга, хэрэгслийн талаархи бүрэн мэдээлэл гарч ирдэг. Вариацын статистик нь сурган хүмүүжүүлэх судалгаа явуулах үндсэн хэрэгсэл юм. Сурган хүмүүжүүлэгч, сэтгэл зүйчид янз бүрийн баримтуудыг сайтар судалсны үр дүнд боловсрол, сургалтын арга зүй, арга барилыг шийддэг.
Дүгнэлт
Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь судалгаа, шугаман болон динамик програмчлалд суурилдаг. Хүний зан чанарын аливаа шинж чанар, ертөнцийг үзэх үзлийн элементийн хувьд боловсролын тодорхой арга барилыг олж болно. Орчин үеийн дотоододСурган хүмүүжүүлэх ухаан нь аливаа нийгмийн орчинд дасан зохицох чадвартай, эв найртай бие хүн болгон төлөвшүүлэхийг чухалчилдаг.
Боловсролыг хүн судлалын үйл явц гэж үздэг. Ангийн багшийн үүрэг бол алх цохихыг больсон бөгөөд тэрээр хүүхдийг хувь хүн болгон төлөвшүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх, тодорхой ур чадвар, нийгмийн туршлагыг олж авах тодорхой арга замыг эрэлхийлэхэд тусалдаг.
Залуу хойч үедээ эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх, эх орон, байгаль дэлхийгээ бахархах, хариуцлага хүлээх сэтгэлгээг төлөвшүүлэх нь нарийн төвөгтэй бөгөөд нөр их ажил юм. Богино хугацаанд шинэлэг арга барилыг ашиглахгүйгээр хүүхдүүдэд сайн муу, үнэн худал, шударга ёс, гутамшигт байдлын ялгааг ойлгуулах боломжгүй юм. Шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх, олон нийтийн ухамсар нь боловсролыг нийгмийн захиалгад бүрэн нийцүүлэн өөрчлөх, төлөвшүүлэхэд чиглэсэн тусгай үйл ажиллагаа гэж үздэг. Одоогийн байдлаар антропологийн хандлагыг хувь хүн төлөвшүүлэх хамгийн үр дүнтэй сонголтуудын нэг гэж үзэж байна.
