Хэл шинжлэлийн сонирхдог асуудлуудын дунд "орчуулга" гэж нэрлэгддэг хэл хоорондын ярианы үйл ажиллагааны хэл шинжлэлийн шинж чанарыг судлах нь чухал байр суурь эзэлдэг. Орчуулгын онол нь хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн анхаарлын төвд байнга ордог.
Орчуулгын ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд бэрх бөгөөд үүсэн байгуулагдсан цагаасаа эхлэн нийгмийн хамгийн чухал үүргийг гүйцэтгэж, хүмүүсийн хэл хоорондын харилцааны нөхцөлийг бүрдүүлж эхэлсэн. Энэ нь соёл иргэншлийн түүхэнд өөр өөр хэлээр ярьдаг хүмүүсийн холбоо бий болсон эртний цаг үед үүссэн. Тэр даруй хоёрыг нь эзэмшдэг, эдгээр холбоодын бусад хүмүүстэй харилцахад тусалдаг хүмүүс гарч ирэв. Тиймээс орчуулгын ерөнхий онол хараахан гараагүй байсан ч энэ салбарын мэргэжилтэн бүр өөрийн гэсэн арга барилтай байсан.
Хүн төрөлхтөн бичгийг зохион бүтээсний дараа "тайлбарлагч" бүлэгт албан ёсны, шашны болон бизнесийн бичвэрийн бичгийн орчуулгын мэргэжилтнүүд нэгдэн орсон.
Бичгийн орчуулга нь бусад үндэстний соёлын өвд нэгдэх боломжийг хүмүүст олгосон. Үндэсний уран зохиол, шинжлэх ухаанболон соёлууд харилцан үйлчлэлцэх, харилцан баяжуулах өргөн боломжийг олж авсан. Гадаад хэлний мэдлэг нь эх хувийг унших боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч хүн бүр нэг гадаад хэлийг ч эзэмшиж чадахгүй.
Орчуулгын анхны онолыг орчуулагчид өөрсдөө бий болгосон бөгөөд тэд өөрсдийн туршлагаа, ихэнхдээ хамт ажиллагсдынхаа туршлагыг нэгтгэн дүгнэхийг эрэлхийлсэн. Мэдээжийн хэрэг, тухайн үеийн хамгийн гайхамшигтай орчуулагчид өөрсдийн стратегийн талаар дэлхий дахинд ярьдаг байсан ч тэдний үзэл баримтлалын тооцоолол нь орчин үеийн шинжлэх ухааны зарчимд нийцэхгүй байсан тул тууштай хийсвэр ойлголтыг бий болгож чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч орчуулгын онол тэдний дэвшүүлсэн санааг сонирхсон хэвээр байна.
Эртний үед ч орчуулагчид эх хувьтай тохирч байгаа эсэх талаар орчуулагчдын хооронд маргаан үүссэн. Ариун ном, тэр дундаа Библийн анхны орчуулгыг хийхдээ ихэнх мэргэжилтнүүд эх хувийг шууд хуулбарлахыг хичээсэн нь орчуулгыг ойлгомжгүй, заримдаа бүрэн ойлгомжгүй болгодог. Тиймээс зарим орчуулагчдын орчуулсан зохиолыг эх эхээс нь илүү чөлөөтэй болгох, шууд утгаар нь орчуулах шаардлага биш, харин утгыг нь, заримдаа зүгээр л гадаад текстийн сэтгэгдэл, сэтгэл татам байдлыг онолын хувьд зөвтгөх гэсэн оролдлого нь нэлээд үндэслэлтэй харагдаж байна.
Орчуулагчийн зорилгын талаарх тэдний анхны мэдэгдлүүд хүртэл бидний цаг үед орчуулгын онол, практикт санаа зовсон яриа хэлэлцээ эхэлсэн тухай өгүүлдэг.
Хөгжлийн явцад бие биенээ байнга сольж байдаг хоёр төрлийн орчуулгасоёл. Нэг хэсэг мэргэжилтнүүд орчуулга нь төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн онцлог, дадал зуршилд нийцсэн байх ёстой гэж үздэг бол нөгөө хэсэг нь эх хэлнийхээ бүтцийг хадгалах, тэр ч байтугай төрөлх хэлээ хүчээр тохируулахыг дэмждэг. Эхний тохиолдолд орчуулгыг үнэгүй, хоёр дахь тохиолдолд шууд орчуулга гэж нэрлэдэг.
Ярьсан харилцааны нэгэн адил ярьж байгаа болон сонсдог хүмүүст зориулсан бичвэрийг дүйцэхүйц, орчуулсан текстийг орчуулж байгаатай дүйцэхүйц гэж үзнэ.
Уран зохиолын орчуулга нь шинжлэх ухаан, техникийн шинж чанартай зохиолын орчуулгаас онол практик нь ялгаатай байдаг нь өөрийн гэсэн онцлогтой. Уран зохиолын хэлний үүрэг нь уншигчдад үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн нөлөөнд оршдог.
Дэлхийн бүх уншигчид гадаадын уран зохиолтой танилцахдаа орчуулагчаас авхаалж самбаа, зохиолд дасах, бүх мэдрэхүйн хурц байдал, өөрийгөө бүтээлчээр илэрхийлэх, уран зохиолын орчуулга хийх хамгийн хэцүү зүйл болох уран зохиолын орчуулгатай холбоотой байдаг. зохиогчийн өвөрмөц байдлыг нуун дарагдуулахгүй.
