"Эпиграфи" гэдэг үгийн шууд утга нь "бичээс" гэсэн утгатай. Энэ нь Грекийн "epigraphe" - "бичээс" гэсэн үгнээс гаралтай. Түүний хэрэглээний хэд хэдэн чиглэл байдаг. Жишээлбэл, орчин үеийн эпиграфи нь сэдэвтэй логик холбоотой бичээсүүдийн цуглуулга юм. Энэ нь тэмдэг, хаалган дээрх тэмдэг, заагч, шошго байж болно. Орчин үеийн эпиграфи нь шинжлэх ухааны салбарын нэр биш, харин хэл шинжлэлийн судалгааны объект юм. Бид огт өөр түүхийг сонирхох болно.
Эпиграфи гэж юу судалдаг
Түүхийн бичгийн эх сурвалжийг олон ангилдаг. Тэдгээрийг судлахдаа эрдэмтдэд хамгийн олон янзын шинжлэх ухааны аргуудын бүх арсеналыг өгдөг туслах түүхийн хичээлгүйгээр хийх боломжгүй юм. Ийм олон зүйл байдаг бөгөөд эх сурвалжийн ангилал нарийн төвөгтэй байх тусам тэдгээрийн тоо нэмэгддэг.
Эдгээр салбаруудын нэг нь эпиграфи юм. Энэ бол хатуу материалаар хийсэн өнгөрсөн үеийн дурсгалын бичээсийг судалдаг түүхийн шинжлэх ухааны салбар юм. Чулуу, яс, металл, мод, шавар бүтээгдэхүүн нь эпиграфийн хувьд сонирхолтой байдагдээр нь зураастай, товойлгон, хөөсөн бичээс байвал. Баримт нь материалд үзүүлэх механик нөлөө (сийлбэр, бичвэрийг модон самбар дээр сийлбэрлэх) нь хөшөөнд чухал өвөрмөц шинж чанарыг өгдөг. Эдгээр нь материалын шинж чанар, гадаргуугийн боловсруулалт, бичгийн хэрэгсэл зэргээс ихээхэн хамаардаг. Жишээлбэл, Месопотамийн бичмэл тэмдэгтүүдийн шаантаг хэлбэртэй дүр төрх нь тэдгээрийг хэрэглэх аргаас шалтгаална: үзүүртэй зэгс эсвэл модон саваагаар тэмдгүүдийг зөөлөн шавар болгон шахаж хийсэн.
Шүүж бичиг нь зурган бичгээс үүссэн бөгөөд бичвэрүүд улам бүр ээдрээтэй болж, бичээчдийн “ажлын хэмжээ” нэмэгдэж, бичих хурд нэмэгдэж, дүрс дүрслэл хялбарчлагдаж, үүний үр дүнд бичиг өөрийн онцлог шинж чанартай болсон.
Эпиграфист хэл шинжлэл, соёл судлал, урлагийн түүх, шинж чанаруудыг бичих аппаратыг ашиглан бичих - энэ бол хамгийн гол зүйл бөгөөд орчуулга (боломжтой бол) хийдэг. Текстийг унших боломжтой бол тухайн үеийн бичиг үсэг, хэлний тогтсон тогтолцооны хүрээнд нарийн ойлгох ёстой. Жишээлбэл, МЭӨ 5-р зууны бичээсийг унших гэж оролдох ёсгүй. д. МЭ 10-р зууны хэлээр. д. Иймд асуудлууд олон шинжлэх ухааны огтлолцлын бүсэд оршдог бөгөөд энэ шинжлэх ухааны ашигладаг аргуудын хэрэглээний хүрээнд шийдэгддэг.
Эпиграфи нь юу хэлж чадах вэ? Энэ сахилга баттай холбоотой сонирхолтой баримтуудыг олон тоогоор цуглуулж болно. Цөөн хэдэн зүйл дээр анхаарлаа хандуулбал эпиграфи нь чухал төдийгүй маш сонирхолтой гэдгийг харах болно.
Эртний бичээчид эрдэмтдэд хэрхэн тусалдаг байсан
19-р зуундЯнз бүрийн дөрвөлжин бичгийг судлахдаа тайлагч нар маш их бэрхшээлтэй тулгардаг: ижил тэмдэг нь идеограмм, уншигдах боломжгүй тодорхойлогч эсвэл үгийн тэмдэг байж болох бөгөөд үүнийг өөр өөрөөр дуудаж болно. Шумерчууд дөрвөлжин бичгийг "зохион бүтээсэн" боловч Месопотамид өөр өөр цаг үед амьдарч байсан олон ард түмэн үүнийг ашиглаж байжээ. Аккадчууд (Вавилончууд) Шумерын дохионы системийг хүлээн авснаар үгийн тэмдэг тус бүрийг шинэ дуу авиагаар хангасан. Бичээсийг хэрхэн зөв унших вэ?
Ассирийн хаан Ашурбанипалын алдарт номын сан эпиграфийн асуудалд тусалсан. Үүнд асар олон тооны "шавар ном" -ын дунд жинхэнэ толь бичиг олдсон: эртний Шумер ба Вавилон-Асирийн дууны утгыг идеограмын тэмдгүүдтэй харьцуулсан. Энэ нь хоёр, хагас мянга гаруй жилийн дараа эпиграфистуудтай адил бэрхшээлтэй тулгарсан шинэхэн бичээчдэд зориулсан гарын авлага байсан байх …
Шавар таблет дээрх газрын зураг
Месопотамийн оршин суугчид зөвхөн толь бичгүүд төдийгүй газрын зураг хийдэг байв. МЭӨ VIII-VII зууны үеийн Вавилоны хожуу үеийн газрын зургийг олон нийтэд мэддэг. г. Гэсэн хэдий ч энэ нь үлгэр домгийн жишээ байсан бөгөөд практик ач холбогдолгүй байсан: тэр үед Вавилончууд, жишээлбэл, Египетийн оршин тогтнох талаар мэдэхгүй байсан гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Картын зорилго тодорхойгүй хэвээр байна.
Дэлхий дахиных гэж хэлээгүй ч практик зорилгоор тодорхой зурсан эртний (МЭӨ 2-р мянганы дунд) газрын зургууд илүү олон байдаг.
Энэ бол хааны газрын зурагНиппур хотын нутаг дэвсгэр дэх талбайнууд, түүнчлэн сүм хийд, цэцэрлэг, суваг, хэд хэдэн хаалгатай хотын хэрэм зэргийг харуулсан хотын төлөвлөгөө. Бүх объектыг богино дөрвөлжин бичээсээр тэмдэглэсэн.
Маажсан хана бол түүхийн үнэт эх сурвалж
Эпиграфи нь эртний болон дундад зууны үеийн граффити юм. Ромын алдартай бичээсүүдийг нийгмийн сүлжээнүүдтэй харьцуулах нь олонтаа. Тэд үргэлж холбоотой байдаг "Марк Спендусад хайртай", "Виргула - Тертиа: чи новш" гэсэн философи, гунигтай "Нэг л өдөр чи үхэж, болно" гэсэн бүх зүйлийг агуулдаг. зүгээр л юу ч биш." Байшин, олон нийтийн барилгуудын хана нь мэдээллийн самбар, улс төрийн ухуулах хуудас байв. Бичсэн хүмүүсийн бичиг үсэг заримдаа маш "доголон" байсан боловч эдгээр бичээсүүдийн ачаар судлаачид алс холын үеийн ярианы, ардын хэлтэй холбоотой материалуудыг эзэмшдэг. Чухамхүү энэ "бүдүүлэг латин" нь дараа нь орчин үеийн роман хэлний үндэс болсон.
Дундад зууны үед хүмүүс бас ханан дээр юм сараачлах дуртай байсан. Константинополийн Гэгээн Софийн сүмд руниар хийсэн бичээсүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийг Византийн эзэн хааны харуулуудаас Варангийн хөлсний цэргүүд үлдээсэн байх магадлалтай.
Эртний Оросын сүм хийдийн ханан дээрх граффитигаар баялаг эпиграфийн материалыг өгдөг. Эдгээр нь зөвхөн өөрийгөө илэрхийлэх илэрхийлэл ("Иван бичсэн") эсвэл богино залбирал төдийгүй бичих үед одоогийн цэрэг, улс төрийн мэдээллийг агуулсан бичвэрүүдийг агуулдаг. Эдгээр нь ноёдын мөргөлдөөн, эвлэрэл, ноцтой үйл явдлууд (жишээлбэл, хунтайж Андрей Боголюбскийн аллага) тухай мессежүүд юм. Ийм бичээсүүдЭдгээр нь "халуухан хөөцөлдөж" хийгдсэн бөгөөд тэдгээрээс олж авсан мэдээлэл нь он цагийн эх сурвалжийн өгөгдлийг нөхөж, тодруулахад тусалдаг тул тэдгээр нь маш чухал юм.
Хусны холтос дээрх үсэг
Өнөөдрийн байдлаар хус холтос үсгийн тоо мянга давж, өссөөр байна. Тэд анх Новгородод олдсон бөгөөд хожим нь Оросын бусад эртний хотуудаас олдсон. Эдгээр дурсгалууд нь хотын хүн амын дунд бичиг үсэг дэлгэрч байсныг гэрчилж байна. Эдгээрийн дотор эдийн засаг, бизнесийн мессеж, шүүхийн хэргийн талаархи мессеж, өрийн жагсаалт байдаг. Тиймээс захидал нь иргэний амьдрал, дундад зууны Оросын нийгэм дэх нийгэм-эдийн засгийн харилцааны талаархи хамгийн үнэ цэнэтэй мэдээллийг түүхчдэд хүргэдэг. Жишээлбэл, газар тариаланчдыг худалдаж авсан тухай мэдээ: "Синофоноос Офонос ахдаа мөргө. Би Максимийн өмнө Ешерскийн дүүрэг, Замолмосовье, тариачдыг Симовл, Хвойна дахь өөртөө зориулж худалдаж авснаа танд мэдэгдье. Максим, Иван Широкий нар тэнд байсан."
Захидалуудын дунд хайрын тэмдэглэл, сургуулийн дасгал, залбирал, хуйвалдаан байдаг. Гэр бүлийн захидал харилцааны жишээ байдаг: "Эхнэрээсээ Семёнд өгсөн заавар. Чи [бүгдийг] зүгээр л тайвширч намайг хүлээх болно. Тэгээд би чамайг духаараа цохисон."
Нэгэн Борис Настасяад: "Энэ захидал ирэнгүүт надад азаргатай хүн явуулаач, надад энд хийх зүйл их байна. Тийм ээ, цамц ирсэн - Би цамцаа мартчихаж. Тэгээд тэр даруй алс холын ертөнц амь орж, түүхийн сурах бичгийн хуурай хуудас байхаа болино. Энд "хүнтэй захидал нууцаар ирсэн" гэсэн бүрэн сонирхолтой хэсэг байна. Хусны холтос тасарсан бөгөөд хэнд ч энэ нууц байдаггүйсурдаг…
Олдсон хамгийн эртний үсэг нь 11-р зуунд, хамгийн сүүлийнх нь 15-р зуунд, бичгийн материал болох хусны холтосыг цаасаар сольж эхэлсэн бөгөөд энэ нь хамаагүй муу хадгалагдан үлдсэн байна. Хусан модны холтосны баримт бичиг нь Оросын дундад зууны үеийн цонх бөгөөд түүхэнд ноёд, захирагч, сүм хийдийн удирдагчдыг төдийгүй жирийн хүмүүсийг харж, улмаар өнгөрсөн үеийн талаарх мэдлэгээ илүү бүрэн дүүрэн болгох боломжийг бидэнд олгодог.
Эпиграфийн утга
Этрускууд, эртний германчууд, кельтүүд гэх мэт аливаа ард түмний бичгийн өвийн талаарх бидний мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж бол эпиграфи юм. Мөн бусад эртний соёл иргэншлийн хувьд бичмэл дурсгалын дийлэнх хэсгийг эпиграфийн эх сурвалж эзэлдэг.
Эртний болон Дундад зууныг судлахдаа эпиграфийн тусламжтайгаар олж авсан өгөгдөл нь зайлшгүй шаардлагатай байдаг - тэд амьдралын түүх, тэмдэглэлээс суралцах боломжгүй талуудын талаар хэлж чадна. Албан ёсны бичээсийн дурсгалууд - онцгой байдлын болон шашны бичээсүүд, чулуун бичээсүүд, олон улсын гэрээ, эрх зүйн баримт бичгийн эх бичвэрүүд мөн адил чухал юм.
Бид эпиграфи судалдаг тэр асар том хөшөө дурсгалуудаас хэдхэн жишээ авч үзсэн. Түүхийн шинжлэх ухаанд энэ туслах хичээлийн үүрэг ямар агуу болохыг ойлгоход тийм ч их биш, гэхдээ хангалттай юм.
