Абрекийг ууланд гарч, эрх мэдэл, хууль тогтоомжоос гадуур амьдарч, нууцлаг амьдралын хэв маягийг удирдаж, үе үе махчин довтолж байсан хүн гэж нэрлэдэг байв. Хойд Кавказын ард түмний дунд абрек бол гэмт хэргийнхээ төлөө тэнүүлч, хагас дээрэмчин амьдралаар амьдрах ёстой байсан овгийн цөллөгч юм. Эдгээр дүрүүдийн талаар түүх юу гэж хэлдэг вэ? Таамаглалын дагуу "абрек" гэдэг үг нь "тэнүүчлэгч" гэж орчуулагддаг "абыраег" буюу "абрег" гэсэн Осетийн нэрнээс гаралтай. Хожим нь "абрек" гэсэн нэрийг аажмаар "дээрэмчин", "дээрэмчин" гэж ойлгодог болсон.
Уран зохиолын хуурмаг
Оросын нийгэм нэлээд удаан хугацаанд өндөрлөг газрыг нэгэн төрлийн яруу найргийн призмээр харж байв. Казбич, Исмаил-бек, Хаджи Мурад зэрэг "уулын хүүхдүүд" -ийн дур булаам дүр төрхийг бий болгоход Оросын яруу найрагчид, зохиолчдын бүтээлүүд ихэвчлэн хувь нэмэр оруулсан байдаг. Он жил өнгөрөх тусам яруу найргийн хөшиг улам бүр эргэлт буцалтгүй мартагдаж байв. Үүнийг хатуу ширүүн бодит зохиолын цаг үе сольсон. Ууланд морьтон хүмүүс хичнээн үзэсгэлэнтэй, романтик харагдаж байсан ч зарим хүмүүсийн сэтгэлд айдас, тулгарах хүсэлгүй байдлыг бий болгодог.тэд.
Хайр дурлалгүй тайлбар
Кавказ дахь Оросын эрх баригчид Абрекийн хөдөлгөөнтэй тулгарсан. Гэхдээ 19-р зууны эхэн үед ч Броневская "Кавказчууд" хэмээх сонгодог номондоо өндөрлөгчуудын хулгайн гар урлалыг маш үзэсгэлэнтэй бөгөөд найдвартай дүрсэлсэн байдаг. Чеченчүүд амиараа дэнчин тавьж Терек голыг гатлан замын хажууд 2-3 хоног ганцаардсан худалдаачин эсвэл офицер гарч ирэхийг хүлээж байсныг тэрээр өгүүлэв. Хүлээж байхдаа тэд түүн рүү дайрч, модонд уяж, хүчирхэг уулын урсгалаар дамжуулан өөрсдийн эзэмшил рүү аваачжээ. Үүний дараа тэд эрх баригчид эсвэл хулгайлагдсан хүмүүсийн ойрын төрөл төрөгсөдтэй холбогдож, мөнгө нэхэмжилсэн байна. Ихэнхдээ тэд хоригдолдоо сайн мөнгө олж чаддаг байв. "Абрек" гэдэг үг бодит байдал дээр урам зоригтой байснаа эрс эсрэг утгатай болж өөрчлөгдсөн юм.
Шалтгаан гарал үүсэл
Түүхчид бүх абрекийг хоёр бүлэгт хуваахыг оролддог. Эхнийх нь найрлага нь дараах байдлаар тодорхойлогддог: Абрек бол хаадын колоничлолын бодлого, түүний удирдлагыг нэгэн цагт эсэргүүцэж байсан хүн юм. Хоёр дахь бүлэгт хувийн баяжих зорилгоор дээрэм, дээрэм хийдэг жирийн дээрэмчид багтдаг. Гэсэн хэдий ч эхний болон хоёр дахь хоёулангийнх нь ижил аргууд нь тэднийг гэмт хэрэгтнүүдтэй адилтгадаг. Хойд Кавказын тойргийн оросууд болон казакуудын эрх баригчид хэзээ ч абрекуудыг "улс төрийн гэмт хэрэгтэн" гэж үздэггүй байв.
Хэсэгчлэн ууланд хэчнээн их хөрөнгө оруулалт хийсэн ч сайн ургац ургуулж чадахгүй учраас өндөрлөг нутгийнхан эдийн засгийн шалтгаанаар хулгайн хэрэгт татагдсан. Мөн мал аж ахуй ч тус болсонгүй. Тал тал дээр тэд хаягдсан байв. Энэ нь ууланд байгаа эрчүүд эрэл хайгуул, дээрэм, дээрэм хийхээр шийддэг болоход хүргэсэн. Хадны дунд тэд өөр хэн нэгний хулгайлсан малыг нуусан чулуун цамхаг барьжээ. Тэр үед нэгэн зэрлэг дүрэм бий болсон: хэрвээ чи хулгайлсан үхэр, хонио цамхаг руугаа оруулж, хаалгыг нь хааж амжих юм бол эдгээр амьтад чинийх болно.
Хууль бус байдлаас хууль бус руу
19-р зууны сүүл үеэс эхлэн Терек мужийн нутаг дэвсгэрт олон тооны abbrechestvo тохиолдол тархаж эхэлсэн нь нэлээд ноцтой асуудал болж хувирав. Тухайлбал, 1910 онд 3650 удаа зэвсэгт дээрмийн халдлага гарчээ. Баян чинээлэг оршин суугчдыг бөөнөөр нь олзолж, захиргааны ажилтнуудыг устгаж, галт тэрэг, шуудангийн машин, сан хөмрөг, банк руу дайрч, бараа бүтээгдэхүүнтэй дэлгүүр, дэлгүүрүүд рүү дайрч, үхэр, адууг системтэйгээр хулгайлсан нь зөвхөн дээр дурдсан хүмүүсийн итгэлийг бэхжүүлсэн юм. -бол хорон муу, хууль бус явдал бөгөөд үүнээс хамгаалах бараг байхгүй. Гэхдээ хүн бүр тийм байгаагүй, яг доор нь бид нийгмээс гадуурхагдсан хоёр хүний харьцуулалтыг өгье, та өөрөө дүгнэлт хий.
Абрек Осман Мутуев (Грозный дүүрэг)
Осман нэгэн цагт Шамилийн удирдсан дайнд алдаршсан Чеченийн нэр хүндтэй гэр бүлд харьяалагддаг байв. Дайчин хүний карьер, босогчийн амжилт тэр залууг сонирхсонгүй. Тэрээр Грозный хотод суралцаж, төрийн албанд орохын тулд сайн орчуулагч болохыг мөрөөддөг байв. Эцэг эхээ алдсан нь залууд хичээл номоо мартаж, буцаж ирэвтосгоныхон түүнийг өөрийнх нь биш, харин "шинээр ирсэн" гэж хүлээн зөвшөөрсөн төрөлх тосгонд нь. Осман амьжиргаагаа залгуулах гэж тэмцсэн ч хууль бус зүйл хийх нь түүний санаанд байгаагүй.
Мөн дүүргийн засаг захиргаа хууль бус байдал нэмэгдэж, дээрмийн хэрэг нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан "харгис гишүүдийг" Сибирьт албадан гаргахыг шаардахад шударга бус тосгоныхон Осман болон бүх хүмүүсийг илгээв. түүнийг хэлмэгдүүлэхээр зуучлах хэн ч байгаагүй. Тэр залуу Сибирээс зугтаж, нуугдаж, алдаагаа засах хүсэлтээр эрх баригчдад иржээ. Тухайн үед генерал Толстов мужийн даргаар ажиллаж байсан. Тэрээр асуудалд үнэнчээр хандаж, хэргийг авч үзэж, Османыг гэм буруугүй гэдгийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн. Гэвч дахин түүний эсрэг худал мэдэгдэл бичсэн нутгийнхан түүнийг амар амгалан амьдруулсангүй. Дахин Сибирь, зугт. Гэвч эх орондоо буцаж ирээд Мутуев ууланд алга болжээ.
Чеченийн "Дубровский"
Тэгвэл "абрек" хэллэг ямар санааг илэрхийлж байна вэ? Энэ үгийн утгыг Осман Мутуевын нэгэн адил язгууртнуудтай харьцуулдаг. Хүний урвалтаас болж зовж шаналж байсан Осман сэтгэлээ хатууруулсангүй, уурласангүй. Ухаалаг, шударга хүн - энэ ертөнц ийм хүмүүс дээр тогтдог - шударга бусаар гомдсон бүх хүмүүсийн хамгаалагч болсон. Үүний тулд түүнийг үргэлж угтан авч, ханхүүгээ хүртэл дууддаг байв. Нэгэн цагт Османыг гүтгэж байсан гэр бүл л эрх баригчдыг өөрт нь тулгаж, бусад абрекуудын хийсэн бүх зүйлийг буруутгаж, өөртэй нь холбож байв. Осман өөр нэг шударга бус зэмлэлд үндэслэн эрх баригчдын зохион байгуулсан ээлжит цэвэрлэгээнд нас баржээ.
Абрек Иски
Та Кавказын нурууг эцэс төгсгөлгүй үзэх боломжтой бөгөөд эндээс та хамгийн нууцлаг, үзэсгэлэнтэй зургуудыг авах боломжтой. Энэ сайхан дэвсгэр дээр гарч ирсэн Абрек намайг дууны бүх үгийг мартахад хүргэв. Иски бол Османы яг эсрэг юм. Хэд хэдэн хүний аминд хүрч шоронгоос оргосон тэрээр абрекс руу эргэв. Иски намхан, туранхай байсан бөгөөд нүүр царай, бүхэл бүтэн галбираараа харгис хэрцгий төрхтэй тэрээр сармагчинтай төстэй байв.
Түүний гэмт хэргийн онцлог нь араатан, өршөөлгүй, утга учиргүй хүн амины шунал бөгөөд заримдаа хохирогчдоо дээрэмддэггүй байсан. Ийм абрек бол хүний дүр төрхтэй араатан байсан. Шүүх ажиллагаа нь Орос, уулын ард түмнийг айлгаж байв. Үндэс угсаанаас үл хамааран бүгд түүнийг үзэн яддаг байв. Хүн-араатан бүр илүү харгис зоосоор хүн бүрт төлсөн.
Дүгнэлт
Нийгмийн хууль тогтоомжийг хүлээн зөвшөөрдөггүй эсвэл түүнээс гадуур амьдрахыг хүсдэг тэнүүлчдийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг энэ үг цаг хугацааны явцад сөрөг утгатай болсон. Абрекс айж байв. Гэхдээ бусад газрын нэгэн адил зарим нь төрж, хүн хэвээр үлддэг бол зарим нь амьтан болж хувирдаг. Магадгүй нөхцөл байдал биш, харин сүнсний хүч чадал, эрхэм чанар байж болох уу?
