Өгүүлэлд товч өгүүлсэн Эртний Хятадын бичиг үсэг нь олон мянган жилийн турш хөгжиж, орчин үеийн ертөнцөд ч байсаар байгаа эртний үзэгдэл юм. Эрт дээр үед үүссэн бусад соёл иргэншлийн бичээсүүд аль хэдийн оршин тогтнохоо больсон. Зөвхөн хятад бичиг соёл иргэншил үүсэх динамик нөхцөлд дасан зохицож, Хятадуудад мэдээлэл дамжуулах тохиромжтой арга болж чадсан. Эрт дээр үед Хятадад ямар бичиг байсан бэ? Тэр хөгжлийн ямар үе шатыг туулсан бэ? Хятадын зохиолын талаар товч өгүүлэх болно.
Шэнь Нонг, Фү Си нарын үеийн Хятад бичгийн гарал үүсэл
Хятад бичгийн түүх МЭӨ 1500 оноос эхэлсэн. д. Эртний домог түүний гарал үүслийг эртний эзэн хаан Шэн Нонг, Фу Си нарын нэртэй холбодог. Дараа нь чухал мессежийг дамжуулахын тулд триграммын системийг зохион бүтээсэн бөгөөд энэ нь хослол юмянз бүрийн урттай шугамууд. Ингэж бие даасан объектуудыг илэрхийлсэн анхны тэмдэг гарч ирэв. Үнэн хэрэгтээ бүхэл бүтэн ба тасалдсан мөр гэсэн хоёр л дүр байсан. Тэдний өөр өөр өвөрмөц хослолуудыг триграм болгон холбосон.
Захидал дээр юу тусгах ёстойгоос хамаарч өөрчилсөн тодорхой утгатай найман триграмм байсан. Тэдгээрийг хос хосоор нь нэгтгэж, тодорхой үйл явдлыг илэрхийлсэн 64 гексаграммыг нэгтгэж болно. Эдгээр хос шүлгийн утгыг үзмэрч тайлсан. Энэ нь хятад бичгийн үндэс суурийг тавьсан анхны тэмдэгтийн кодчилолын систем байсан бөгөөд Хятадуудад өөр өөр тэмдэгтүүдийн хослолыг мессеж бичихэд ашиглаж болно гэдгийг ойлгуулсан. Тэмдгүүд бүр тодорхой утгатай байх тийм системийг бий болгох нь чухал байсан.
Эзэн хаан Хуан Дигийн үеийн Хятад бичгийн хувьсал
Хятад бичгийн түүхэн дэх дараагийн алхам нь эзэн хаан Хуан Дигийн үед хийгдсэн. Дараа нь түүний ордны хүн Кан Же голын эрэг дээрх шувууны мөрийг хараад эд зүйл бүрийг тодорхой өвөрмөц шинж тэмдгээр тодорхойлж болно гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Анхны энгийн иероглифүүд ингэж гарч ирсэн юм. Ирээдүйд энэ систем сайжирч, улам төвөгтэй болж, хэд хэдэн энгийн зүйлээс бүрдсэн шинэ иероглифүүд гарч ирэв. Эхний иероглифийг вен гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "дүрс" гэсэн утгатай. Илүү төвөгтэй дүрүүдийг зи гэж нэрлэдэг байв. Энэ үгийг "төрсөн" гэж орчуулсан бөгөөд тэдгээрийн гарал үүслийг хэд хэдэн үндсэн шинж тэмдгээр илэрхийлсэн.
Хятадад зохиол хэзээ үүссэн тухай өөр нэг бодол бий. Энэ нь мөн эртний Хятадын домог, домогт үндэслэсэн байдаг. Баримт нь эдгээр мэдээллээс харахад эзэн хаан болон түүний харьяат хүмүүс МЭӨ 26-р зуунд амьдарч байжээ. д. Энэ онолыг баримтлагчид Кан Же зохиолын үндэс суурийг тавиагүй, харин өмнө нь байсан тогтолцоог сайжруулсан гэж үздэг.
Археологийн мэдээлэлд тулгуурласан бичгийн хөгжлийн онол
Археологичдын үзэж байгаагаар Хятадад бичгийн үүсэл хөгжил нь эртний шаазан саван дээрх зургуудаас улбаатай байдаг. Эдгээр савнууд нь улс орны хөгжлийн шинэ чулуун зэвсгийн эрин үе юм. Зургууд нь янз бүрийн урттай шугамын нарийн төвөгтэй хослол хэлбэрээр хийгдсэн байв. Магадгүй эдгээр хослолууд нь тоонуудын анхны эртний утгыг илэрхийлж байгаа байх.
Зургийн бүтэц, графикийн янз бүрийн өөрчлөлтүүд нь неолитын үеийн соёл бүр өөрийн гэсэн бичгийн хэлтэй байсныг харуулж байна. Давенкоу хотод тавьсан суурь нь хятад бичгийн хөгжилд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдний бэлгэдэл, тэмдгүүд нь хожмын соёл иргэншлээс илүү төвөгтэй байдаг. Үндсэндээ эдгээр нь янз бүрийн объектуудын дүрс юм. Энэхүү онолыг дэмжигчдийн үзэж байгаагаар эдгээр зургууд нь ирээдүйн иероглифийн үр хөврөлийг төлөөлдөг бөгөөд хятад бичгийн үндэс суурь болдог.
МЭӨ II мянганы эхээр. д. Тэнд хэд хэдэн хэсэг болгон хуваасан тэмдэг бүхий ваарнууд байсан бөгөөд тэдгээр нь Зянши мужийн Вучэн газраас олдсон. Энэ нөхцөл байдлыг түүхчид анхны тохиолдол гэж үздэгэртний бичээсүүд. Харамсалтай нь тэдгээрийг тайлбарлах боломжгүй байсан. Тэдний судалгаа өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Шаазан эдлэл дээрх бичээсийн хувьсал тод харагдаж байна: гар аргаар хийсэн хамгийн энгийн хайчилбараас эхлээд тамга тэмдэгээр хийсэн нарийн төвөгтэй иероглиф хүртэл. Хэлтэй ямар ч холбоогүй хамгийн энгийн зургууд аажим аажмаар жинхэнэ цагаан толгойн үсэг болж хувирав.
Бодол санаагаа тодорхой илэрхийлэх зайлшгүй шаардлагатай болсон нийгмийн хөгжлийн үе иржээ. Энэхүү захидал нь соёл иргэншлийн хөгжлийн энэ үе шатанд шаардлагатай мэдээллийг дамжуулах, хадгалах арга хэлбэрээр гарч ирэв.
Бичгийн хэрэгсэл
Эртний Хятадад анхны бичгийн хэрэгсэл бол шугам зурахад ашигладаг хурц үзүүртэй зүйл байв. Тэдгээрийг хэрэглэж буй материал дээр харагдахын тулд гадаргуу нь жигд, хангалттай зөөлөн байх ёстой. Вааранд шаварыг эдгээр зорилгоор ашигладаг байсан. Мөн амьтны яс, яст мэлхийн хясаа ашигласан. Илүү сайн харагдахын тулд зураастай зураасыг хар будгаар дүүргэсэн. Дээрх бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь бичгийн хэлбэр үүсэх тодорхой үе шат бөгөөд жинхэнэ хэл шинжлэлийн нэгжүүд үүсэх орчинг бүрдүүлдэг.
Ин үсэг
Ин хот нь МЭӨ 1122 он хүртэл Шан гүрний нийслэл байсан. д. Малтлагын үеэр яс дээрх олон бичээс олдсон нь энэ үед бичиг үсэг идэвхтэй хөгжиж байсныг гэрчилж байна. Дараах түүх ч үүнийг баталж байна.
Тэр үед Хятадын эмийн санд луугийн яс зарагддаг байсан.янз бүрийн хөхтөн амьтдын ясны хэлтэрхий юм. Тэд тодорхой тэмдэгтээр тэмдэглэгдсэн байв. Эдгээр ясыг газар шорооны ажлын үеэр ихэвчлэн олдог байсан тул хүмүүс тэднээс айж, тэднийг харгис гэж үздэг байв. Бизнес эрхэлдэг худалдаачид эдгээр ясыг ашигтайгаар ашиглах боломжийг олж мэдэв: тэдэнд гайхамшигт шинж чанарыг өгч, эмийн санд заржээ. Эдгээр объектууд дээрх бичээсийг судлах нь эртний мэргэ төлөг, таамаглал, сүнснүүдтэй харилцах байсныг харуулсан. Ясан дээрх он сар өдөр, нэрсийн дагуу тухайн үеийн Хятад дахь түүхэн үйл явдлын явцыг сэргээх боломжтой байжээ.
Хүрэл сав, хонх дээрх бичээсүүд нь тухайн үеийн анхаарлын төвд байсан. Тэдгээрийн тусламжтайгаар Инь бичгийн тэмдгүүдийг сэргээж, орчин үеийнхтэй харьцуулсан.
Орчин үеийн палеографичид Инь үсгийн бичээсийг агуулсан нийтлэл гаргасан нь Инь бичгийн асуудлыг судалж, судалгааны шинэ объектууд олдох тусам шинэчлэгдэж байна. Үүний зэрэгцээ мэргэжилтнүүд иероглифийн утгыг тайлах сонирхолтой байдаг. Транскрипцийг тайлах боломжгүй тул тэдний дуудлага судлагдаагүй хэвээр байна.
Бичих нь яриаг дүрс болгон хувиргах мэдээллийг харуулах арга юм. Эртний Майя овгийн зохиолд тэмдэг тус бүр нь ямар нэг үйл явдлыг дүрсэлдэг бөгөөд тэмдэг болон үйлдлийн хооронд яг тодорхой хамаарал байхгүй ч дүрсэлсэн нөхцөл байдлын утга нь үргэлж зөв байдаг. Өмнөд Хятадын ард түмний бичиг үсэг нь дээр дурдсан хамартай төстэй юм. Илүү төвөгтэй систем нь тэмдэг бүр нь тодорхой дуу чимээтэй нийцдэг. Инь бичгийн судалгаа нь ойлголт өгсөнЭнэ чиглэлийн эхний алхмууд тэр өдрүүдэд аль хэдийн хийгдсэн байсан.
Хятад хэлэнд ижил төстэй авиатай үг олон байдаг тул утгыг нь ялгахын тулд хоёр, гурван үетэй үгсийг бүтээжээ. Тэд өнөөдөр Хятад хэл дээр байдаг. Хятад хэл дээрх текстийг уншихдаа хүн өөрийн зөн совин, мэдлэгт тулгуурлан олон үгийн утгыг ялгах ёстой.
Инь бичгээр нэг объектын тэмдэглэгээг пиктограммаар илэрхийлсэн. Хэд хэдэн пиктограммуудаас бүрдэх идеограммууд нь тодорхой үйл явц эсвэл үйлдлийг илэрхийлдэг. Үгнээс өгүүлбэр бүтээдэгтэй адил идеограммууд нь пиктограммуудаас бүрддэг нь тодорхой харагдаж байна. Идеограммыг авч явдаг утга нь ч ойлгомжтой. Жишээлбэл, тоонуудыг хэвтээ шугамаар бичсэн, объектын дунд хэсгийг хагасаар хуваасан тойрог, "чих" болон "хаалга" гэсэн тэмдэглэгээг хослуулан "сонсох" үйл үгийг илэрхийлсэн.
Зохиолч тодорхой үйлдлүүдийг хамгийн сайн илэрхийлэхийн тулд зураг дээр илүү олон зураас тавьж, нарийвчилсан.
Инь бичигт иероглифийг бүхэлд нь ойлгодог байсан бөгөөд тусдаа график бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваагддаггүй байв. Жишээлбэл, газар тариалангийн бэлгэдэл тэмдэг нь гартаа газар тариалангийн хэрэгсэл барьсан хүний зураг байсан бөгөөд графикаар багаж, хүн гэж хуваагдаагүй.
Эртний Хятадын бичиг үсэг (түүний тухай өгүүлэлд товчхон дурдъя) дүрслэх урлаг, хээ, гоёл чимэглэлийн зурах техниктэй салшгүй холбоотой. Энэ нь юуны түрүүнд харааны мэдрэмж дээр суурилдаг. Үүний үр дүнд уран бичлэг нь Хятад хэлэнд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд дүрэм, найруулга зүй нь тийм ч хүчтэй биш юм.
Жоу захидал
Жоугийн бичиг байдгийг нотлох анхны материаллаг эх сурвалж бол тахил өргөх болон бусад зан үйлд зориулсан хүрэлээр хийсэн сав, хонх юм. Эдгээр эх сурвалж дээрх бичээсүүд нь үйл явцын мөн чанарыг тайлбарласан бөгөөд тэдгээр нь тодорхой эрх, эрх мэдлийг баталгаажуулсан баримт бичиг байв. Хонх, савны бичээсийг ясны бичээстэй ижил хэлээр хийсэн. Гэвч хожим Жоу гүрний мянганы үед хэл бичиг маш их өөрчлөгдсөн. Нутаг дэвсгэрийн аялгуу, өөр өөр нутаг дэвсгэрт нэг сэдвийг тодорхойлох янз бүрийн хувилбарууд мэдэгдэхүйц болсон. Аймгуудын хооронд өрсөлдөөн бий болсон тул бичгийн хөгжил энэ үед эрчимтэй явагдаж байв. Тэмдгийн хамгийн тохиромжтой, дэвшилтэт хэлбэрүүд амьд үлдэж, эзэнт гүрний хувьд нийтлэг болжээ. Яг энэ үед захидал харилцаа өргөн тархсан.
“Түүх судлаач Жоугийн ном” бүтээлийн дүр төрх энэ үед хамаарна. Энэ нь дараалсан иероглиф бүхий 15 бүлгийг агуулсан байв. Магадгүй тэр үед аль хэдийн ирээдүйн лавлах ном, толь бичгүүдийн үндэс суурь тавигдсан байх.
Эртний хятад тэмдэгт
Иероглиф нь бичгийн нарийн төвөгтэй байдал, маш олон байдгаараа үсгүүдээс ялгаатай. Эртний Хятадын бичиг, уран зохиолд тэд тавин мянга орчим байжээ. Олон тооны иероглифийн тэмдгүүдийн дүр төрх нөлөөлсөниероглиф бичгийн оршин тогтнох, хөгжүүлэх хугацаа. Иероглиф ба цагаан толгойн үсгийн хоорондох өөр нэг чухал ялгаа нь үсгээс ялгаатай иероглиф бүр өөрийн гэсэн утгатай байдаг.
Үгийн утга нь иероглиф байгаа хэллэгийн хэсгээс хамаарна. Өгүүлбэрийн эхэнд дүрмээр бол субьект, түүний дараа - предикат, дараа нь объект, нөхцөл байдал байдаг.
Олон тоог "нэг зуун" эсвэл "бүгд" гэсэн тэмдгээр илэрхийлсэн. Дашрамд дурдахад орчин үеийн Хятад хэлэнд олон тоог илэрхийлэх аргуудын нэг нь нэр үг давхардсан буюу нэг тэмдэгтийн оронд хоёр тэмдэгт бичих явдал юм.
Хятадад иероглиф бичгийг хадгалж, хөгжүүлсэн нь бас улс төрийн шалтгаантай. Энэ нь диалектик хуваагдал үүсэхээс сэргийлж, нийгмийн нэгдмэл хүч байсан.
Янз бүрийн хэлтэй харьцахдаа иероглиф нь хамгийн түгээмэл байдаг. Тэд ямар ч хэлээр мэдээллийг илэрхийлэх боломжтой.
Иероглифийн өөр нэг онцлог нь нэг тэмдэгт хэлнээсээ хамааран хэд хэдэн уншилттай байж болно. Нэг тэмдэгтийг вьетнам, солонгос, япон хэлээр дуудаж болно. Хятадад үүнийг ашиглаж байгаа газар нутгаасаа хамаарч өөр өөрөөр уншиж болно. Унших "төрөл" нь бас өөр бөгөөд ярианы болон уран зохиолын байж болно. Иероглиф ашиглах уян хатан байдал нь Хятадын хэл, бичгийн хөгжилд ихээхэн түлхэц өгч байна. Текстийг уншихад тавигдах хугацаа, хязгаарлалтыг арилгаж, ойлголтыг сайжруулж, мэдээллийг хүлээн авах чадварыг хөнгөвчилдөг.
Эртний Хятадын уран зохиол
Эртний Хятадын уран зохиол бол дэлхийн хамгийн эртний уран зохиол юм. Иероглиф нь Хятадын соёл, түүний оюун санаа, баялагийн өвөрмөц байдал, хувиршгүй байдлын сүүдрийг хадгалсан байдаг. Эртний Хятадын уран зохиолын бүтээлүүд нь Хятад хэлний нэгэн адил бидний ойлголтод хэцүү байсан ч дэлхийн соёлын өмч юм.
Хятадын анхны зохиолуудын нэг бол Өөрчлөлтийн ном юм.
Хятадчуудын хувьд энэ нь бидний хувьд Библитэй ижил утгатай. Эртний домогт энэ номын зургаан өнцөгтийг далайн гадарга дээр нэгэн цагт гарч ирсэн аварга яст мэлхийн нялцгай биет дээр бичсэн байдаг.
Эртний Хятадын яруу найраг
Хятад яруу найраг бол дэлхий дээрх хамгийн эртний яруу найраг юм. Энэ нь 12-7-р зууны төгсгөлд үүссэн. МЭӨ д. Шүлэг нь үг, оюун санааны өдөөлтийг хослуулсан гэж үздэг. Хүн өөрийн мэдрэмж, туршлага, баяр баясгалан, айдсаа үг болгон хувиргаж, түүнийгээ ертөнцөд гаргаж, сэтгэлээ ариусгахыг эрэлхийлдэг байсан.
Эртний Хятадын анхны яруу найргийн түүвэр бол "Дууны ном" юм. Энэ нь янз бүрийн жанрын дуунуудыг агуулдаг. Шившлэг, тотемийн зэрэгтэй зэрэгцэн оршуулгын, тэр байтугай хөдөлмөрийн шившлэг байдаг. Нийтдээ түүвэрт Күнзийн цуглуулсан 300 орчим өөр өөр шүлэг, дуу, дуулал багтжээ. Күнзийн цензурын дагуу хориотой сэдэв нь үхэл, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, түүнчлэн бурханлаг амьтдын тухай дуунууд байв. Дуунуудад давтагдах илэрхийлэл, параллелизм байдаг.
Өмнөд Хятадын өөр нэг ер бусын яруу найргийн түүвэр бол "Чусын бадаг" юм. Харин ч энэ нь ид шид, ер бусын амьтад, ер бусын ертөнцийн тухай уран зөгнөлийн элементүүдтэй шүлгүүдийг агуулдаг.
Тан улсын үе бол Ли Бо, Мэн Хаоран, Ду Фу, Ван Вэй зэрэг эртний Хятадын агуу яруу найрагчдын үе юм. Ер нь энэ үед эртний Хятадад 2000 орчим алдартай яруу найрагчид байжээ. Тангийн яруу найргийн онцлог шинж чанар нь дүрсийн харагдах байдал, ил тод байдал, бодлын хөнгөн, тод байдал байв. Ван Вэй дууны үгэндээ байгалийн гоо үзэсгэлэнд анхаарлаа хандуулсан бөгөөд түүний урам зориг нь хязгааргүй далай, уулын хөндийн байв. Ли Бо тусгаарлалт, дотоод эрх чөлөө, хязгаарлалтгүй гэсэн сэдвийг сурталчилсан.
Зигийн яруу найраг нь дууны эрин үед мөр, үгийг тодорхой аялгуунд сонгож, хөгжимд тохируулан тоглодог төрөл юм. Эдгээр шүлгүүд хэсэг хугацааны дараа л тусдаа утга зохиолын төрөл болон гарч ирсэн.
Эртний Хятадын зохиол
Хятадын зохиол түүхэн үйл явдал, баримтуудыг толилуулж эхэлсэн. Тэрээр буддизм болон Энэтхэгийн туульчдын бүтээлээс ихээхэн нөлөөлсөн. Хятадын зохиолын анхны төрөл бол чуаньки байсан нь гайхмаар зүйл биш юм. Эртний Хятадын зохиолын анхны түүвэр бол МЭӨ 4-р зуунд бичсэн "Ган Баогийн сүнснүүдийг хайх тухай тэмдэглэл" юм. Хамгийн сүүлийн үеийн бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн хамгийн амжилттай нь 17-р зуунд цуглуулсан Ляо Жайгийн Пу Сүн Лингийн гайхамшгийн тухай үлгэр юм.
Мин улсын үеийг эртний Хятадын зохиолын хөгжлийн оргил үе гэж үздэг. Энэ бол бүх давхаргын хүмүүсийн чин сэтгэл, үнэнч байдал, сэтгэл татам байдгаараа маш их хайртай Хуабэньчуудын ардчилсан үлгэрүүдийн үе юм.
15-р зуунд романы төрөл нь утга зохиолын Олимп руу авирч эхэлсэн. Эртний Хятадад төрөл зүйлийн дараахь чиглэлүүдийг ялгаж үздэг байв.түүхэн, адал явдал, өдөр тутмын, шүүмжлэл, хайр ба уран зөгнөл.
Хятадын сэтгэлгээнд антропоцентризмын онол байхгүйн улмаас Эртний Хятадын уран зохиолд туульс байдаггүй. Хятад хүмүүсийн ойлголт дахь гоо үзэсгэлэн нь байгаль, нийгмийн харилцан үйлчлэлд үндэслэсэн зохицол бөгөөд энэ ойлголт нь хувь хүний зан чанартай ямар ч холбоогүй юм.
Дүгнэлт
Хятадчуудын үзэж байгаагаар Хятадад бичиг үсэг бий болсон нь эд зүйл, дүрсийн мөн чанар, түүний сүүдэр, ул мөр өөрчлөгдөх, оршихуйн өөрчлөлтийн үр дүн байсан бөгөөд энэ нь утга учрыг илтгэдэг. бүх объектууд. Энэ бол оюун ухаан, уран зөгнөл, танин мэдэхүйн харилцан үйлчлэлийн хүч, байгалийн үзэгдэл, соёлын үнэт зүйлсийн нэгдмэл байдлын хүчин зүйл юм. Хятадын иероглиф бичиг бол маш тогтвортой, дасан зохицох чадвартай үзэгдэл юм. Олон шат дамжсан урт удаан хөгжлийн замыг туулсан ч өвөрмөц, өвөрмөц байдлаа хадгалсаар ирсэн. Суралцах нь маш их сонирхол татаж байна. Хятадад ямар бичиг байсныг ойлгохын тулд тухайн улсын түүх, соёлыг судалж, Эртний Хятадын зурагтай танилцах хэрэгтэй. Тэдгээрийн доторх бичээсийг ихэвчлэн харуулдаг бөгөөд үүнээс гадна тухайн орны онцлог, амьдрал, уламжлалыг тодорхой илэрхийлдэг.
