Дунд түвшний онол - энэ нь жаахан хачирхалтай сонсогдож байна: социологичид зарим өндөрлөгөөс энэ түвшинд "буусан" гэж бодож магадгүй юм. Түүхийг эргээд харахад ийм л харагдаж байна.
Америкийн хамгийн том социологич Роберт Кинг Мертон (1910-2003) бүх нийтийн нийгмийн онолыг хайх нь утгагүй гэж үздэг. Ийм онол нь өмнөх эрин үеийн олон тооны гүн ухааны цогц системүүд шиг мартагдах болно.
Түгээмэл байдлын дайсан
"Апокалиптик ба хамааралгүй" Мертон 20-р зууны 40-өөд онд судлаачдыг амин чухал асуудлын гол урсгал руу чиглүүлж чадах социологийн ерөнхий онолыг бий болгох бүх оролдлогыг нэрлэсэн. 19-р зууны академич философичид дэлхийн дүр төрхийг бүрэн хамарсан үзэл баримтлалыг бий болгодог гэж үргэлж мэдэгдсээр ирсэн. Нэг юм уу өөр философийн сургуулийг баримтлагч Америкийн социологичид өөрсдийн даалгаврыг яг адилхан ойлгодог байсан.
Мертоны сонгосон өөр нэг зам бол социологичдын аль нэг философийн сургаалд тулгуурлаагүй, байгалийн шинжлэх ухааны адил шинэ мэдлэг олж авах гэсэн оролдлого юм. Гэхдээ энэ зам дээрЭрдэмтэд алдаа гаргасан. Социологийн дунд түвшний онолуудын талаар "төлөө", "эсрэг" гэсэн хоёр туйлшрал гарсан.
Онолын шинж чанарууд
Мертон дунд түвшний онолуудыг үгүйсгэдэггүй, харин сонгодог уламжлалыг хөгжүүлдэг гэж үздэг байсан нь сонин юм. Дюркгейм, Вебер нарын санааг дурдаж, социологийн өмнө онолын асуултуудыг тавихыг санал болгосон.
Социологийн эрх баригчид - Маркс, Парсонс, Сорокин - зарим ерөнхий чиг баримжаа хэвээр байна. Мертон тэдний сургаалыг "дан удирдах" тогтолцоо, үзэл баримтлалын үүргийг орхиогүй.
Роберт Мертон дунд хугацааны онолын гол онцлогуудыг жагсаасан:
- хязгаарлагдмал тооны заалтаас бүрдэх;
- бусад асар том онолын системүүдтэй нэгтгэх;
- хийсвэр - нийгмийн зан үйл, нийгмийн бүтцийн янз бүрийн чиглэлээр ажиллах;
- микросоциологи болон макросоциологийн үйл явцыг судлах арга зүйг агуулсан;
- нийгмийн хүрээний үл мэдэгдэх үйл явцын талаар нарийн асуулт асууж байна.
"Дунд түвшний" социологийн загварууд
Эмпирик судалгаа ямар нэгэн онолын хэтийн төлөвтэй юу?
Мертоны хариулт: "Судалгааны явцад таамаглаагүй баримт нь онолыг бий болгоход хүргэдэг. "Serendipity" загвар нь судалгааны дагалдах бүтээгдэхүүн болох хэвийн бус үйл явдал нь шинэ таамаглал дэвшүүлэхэд хүргэдэг. Өгөгдлийн үл нийцэл нь сониуч байдлыг өдөөж, социологичдыг шинэ таамаглал дэвшүүлэхэд хүргэдэг."
"Бүх нийтийн социологи"-ийн бүтээн байгуулалтыг орхисон Роберт Мертон дунд түвшний онолын үзэл баримтлал болох эмпирик хөгжил ба онолын бүтээн байгуулалтын хооронд шинэ холбоосыг бий болгосон нь сэтгэлийг нь хөдөлгөж байв. Эдгээр нь лавлагааны бүлгүүд ба гажуудсан зан үйл, нийгмийн зөрчилдөөн, нийгмийн хөдөлгөөний онолууд юм. Мертоны дунд түвшний социологийн онолууд яг ийм байна.
Америкийн социологич орон нутгийн болон космополит хэлбэрийн "чухал" хүмүүсийн нийгмийн нөлөөллийн бүтцийг судлахад маш их гавьяа байгуулсан.
Сонирхолтой нь Дэлхийн 2-р дайны үеийн кино болон радио суртал ухуулгын талаар Мертоны ажиглалтууд юм. Түүний эргэцүүллийн үр дүн: суртал ухуулгын үүргийг хэтрүүлж болохгүй. Жишээлбэл, нацистууд бодит үйл явдлуудтай зөрчилдсөн нь ямар амжилтгүй болохыг олж харсан.
Өөрийгөө биелүүлэх зөгнөл
Маш сонирхолтой санаа бол "өөрийгөө биелүүлэх эш үзүүллэг" гэсэн ойлголт юм.
Мертоны бичсэнчлэн В. А. Томасын теоремд хэрэв олон хүн үйл явдлуудыг бодит гэж тодорхойлох юм бол тэдгээрийн үр дагавар нь бас бодитой байх болно гэжээ.
Мертоны жишээ болгон хэлсэн социологийн зүйрлэл бол энэ юм. 1932 онд Шинэ Үндэсний банк төлбөрийн чадваргүй болсон гэсэн яриа гарчээ. Хар лхагва гараг ирлээ. Сэтгэл нь хөдөлсөн хөрөнгө оруулагчид хөрөнгөө "аврах" гэж улайран оролдсон. Гэхдээ банк анхнаасаа байсануусгагч! Зөвхөн нөхцөл байдлын хуурамч тодорхойлолт нь түүний дампуурлыг бодитой болгосон. Таамаглал биелэхэд хүргэсэн.
Тодорхой төрлийн таамаглалыг хэрэгжүүлэх явцад Мертон Америкт арьс өнгө, үндэс угсаа болон бусад олон зөрчилдөөний шалтгааныг олж харсан.
"Өөрийгөө биелүүлэх зөгнөлийн" санаа нь шинэ таамаглал, онолыг дэвшүүлэхдээ социологичдын үүрэг хариуцлагыг онцолж өгдөг. Гол нь социологичдын дүгнэлт нь нийгмийн хөтөлбөр, үйл ажиллагааг түлхэж, өдөөн хатгаж, хүчээр хэрэгжүүлэх боломжтой болно. Нөхцөл байдлын тухай буруу тодорхойлолт нь хүмүүсийг ийм байдлаар авирлахад хүргэж, нөхцөл байдал үнэн болно.
Төрийн хүнд суртал дахь сэхээтнүүд
Социологичид өөрсдийн нийгмийн бүлгийг судлахад хандах ёсгүй гэж үү? Эцсийн эцэст, нийгмийн янз бүрийн нийгмийн болон мэргэжлийн бүлгүүдийг судлахад чиглэсэн олон хүчин чармайлт байсан. Тэгээд ч эерэг үр дүнгээ өгчихсөн байгаа. Гэмт этгээдүүд, ажилгүйчүүд, хөдөлмөрчид, цэргийн алба хаагчид - нийгмийн бүх бүлгийг дунд шатны онолоор тодорхойлж болно.
Гэхдээ "Өөрийнхөө гэрт эмх цэгцтэй байх нь сайн" гэж Мертон хэлэв. Тухайлбал, төрийн албанд сэхээтэн ямар үүрэгтэй вэ? Судалгааны гол дутагдал нь Мертоны хэлснээр шаардлагатай мэдээлэл дутмаг байна.
Сэхээтэн гэж хэн бэ? Үйл ажиллагаа нь мэдлэгийг хөгжүүлэх, боловсруулахад зориулагдсан хүн бололтой. Энэ ойлголт нь хувь хүнийг бүхэлд нь биш харин нийгмийн үүргийг илэрхийлдэг. Бие даасан сэхээтнүүд ч бий, элсүүлсэн ч бийтөрийн хүнд суртал.
Сэхээтнүүд төрд гүйцэтгэх үүргийг өөр өөрийнхөөрөө ойлгож, инновацийн мэдээллийн салбарын мэргэжилтнүүд гэж өөрсдийгөө боддог. Тэднийг хүнд суртлын тогтолцоонд бухимдахад юу хүргэдэг вэ? Мөн улстөрчид, сэхээтнүүд юугаараа ялгаатай вэ?
Энэ талаар Роберт Мертоны таамаглал, санаанууд онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Тэрээр социологийн томоохон үр дүн яагаад улстөрчдийн анхаарлыг тэр бүр татдаггүйг сайтар судалж үзэхийг санал болгов. Оюуны хүн хүнд суртлын үйл явцад оролцохоос татгалзвал яагаад эйфорийг мэдэрдэг вэ?
Орос ба Мертон
Роберт Мертон өөрийн бүтээлүүдээ орос хэл дээр хэвлэгдсэнийг сайшаав: түүний нийтлэлүүд 60-90-ээд онд хэвлэгдсэн. Харамсалтай нь Мертон 2006 онд "Нийгмийн онол ба нийгмийн бүтэц" хэмээх урт номоо орос хэлнээ орчуулан хэвлэгдэхээс хэдхэн жилийн өмнө амьдарсангүй.
Роберт Мертоны эцэг эх (түүний аав Школьник) 1904 онд Оросоос цагаачилжээ. Тэр 1910 онд Филадельфид төрөхөд тийм ч удалгүй.
Дундад түвшний онолч Мертон (нэлээд "иж бүрэн" байдлаар - сонгодог гүн ухааны үзэл санааны дагуу): "Түүх нь хэвшмэл ойлголтыг хуучирсан болгох хүчтэй" гэж маргажээ.
