Хүмүүсийн жигшин зэвүүцдэг ч түүнээс ангижрах нь хэцүү эсвэл боломжгүй үзэгдлийн талаар ярилцъя. Энэ нь мэдээж хулчгар байдлын тухай юм. Өнөөдөр бид "хулчгар" гэсэн ойлголтын утгыг илчлэх болно. Энэхүү судалгааны объект нь анх харахад тийм ч хоёрдмол утгагүй зүйл биш юм.
Утга
Мэдээж бараг хүн бүр өөр өөрийн гэсэн тодорхойлолтыг өгч чадна. Гэхдээ бидэнд объектив байдал хэрэгтэй байгаа тул тайлбар толь бичигт хандъя. Аймхай хүн бол "айдсдаа амархан бууж өгдөг хүн" юм. Гайхамшигтай тодорхойлолт, багтаамжтай, яг нарийн. Үнэхээр айдас л хүмүүсийг хулчгар болгодог. Гэхдээ гол зүйл бол айх нь хэвийн үзэгдэл юм. Аливаа зүйлийн аймшгаар дамжуулан өөрийгөө хамгаалах зөн совин нь өөрөө илэрдэг. Тэгэхээр энэ нь үүссэн айдас, аймшгийн тухай биш юм. Хүн аюулын өмнө сэтгэл хөдлөлөө барьж чаддаггүй нь үнэн юм. Түүнд хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр, магадгүй тэвчээр дутагдаж байна.
Амьдрах хүсэл, хулчгар зан
Амьдрахыг хүссэн хүнийг зэмлэх боломжтой юу? Тийм ээ, Фрейд амьдралынхаа хүнд хэцүү цаг үед байдаг гэсэн онолыг зохион бүтээсэн эсвэл гаргаж ирсэнхоёр хүч - эрос ба танатос. Тэд бүгд эрх тэгш эрхтэй, үүнээс гадна танатос бүр илүү эрч хүчтэй байдаг, учир нь амьдрал бүр үхлээр төгсдөг. Психоанализыг үндэслэгчийн эцсийн дүгнэлт бол амьд хүн үхэх хандлагатай байдаг. Гэхдээ мессежийн бодит практик нь үүнийг батлахгүй, харин үгүйсгэдэг: биологи нь үргэлж амьдрахыг хүсдэг.
"Зоригтой зүрх" (1995) киноны гайхалтай ангийг санаж байна уу, В. Уоллес түүнийг Британичуудтай тулалдахыг ятгаж, хэрэв тэд одоо зугтвал амьдарна гэж хэлүүлж байсан? Цэргийн удирдагч эдгээр үгсийн үнэн зөвийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч нам гүм, уйтгартай өндөр насны дүр төрхийг эрх чөлөөний төлөөх тулалдаанд баатарлаг үхлийн дүр төрхтэй харьцуулдаг. Хэсэг хугацааны өмнө хулчгар байсан хүмүүс урам зоригтойгоор тэмцэл рүү яаравчлав. Энэ бол Холливуд гэж хэн нэгэн хэлэх болно. Бүх зүйл гадны нөлөөнд ордог. Гэхдээ хүмүүс ямар нэгэн байдлаар урам зориг авсан уу? Мөн хохиролгүй тулалдаан гэж байдаггүй. Энэ нь хүн үхэхээс тийм ч их айдаггүй, түүний үхэл утгагүй болно гэсэн үг юм. Хэрэв эрэгтэй хүн ижил зүйлээс айдаг бол түүнийг хулчгар гэж үзэж болох уу? Энэ бол нээлттэй асуулт.
Ижил нэр
Аюултай тулгарах үед хэт их айдас төрүүлэх үзэгдлийн талаар "хулчгар" гэсэн нэр үгтэй ижил утгатайгаар бодохоо болъё. Жагсаалт дараах байдалтай байна:
- бөжин;
- туулайн сүнс;
- аника дайчин;
- хулчгар;
- нойтон тахиа.
Харамсалтай нь энэ удаад энэ сэдвээр олон тооны синоним үгсээр уншигчдыг баярлуулах боломжгүй юм. Энэ нь бас цензурын асуудал юм. Үүссэн тодорхойлолтуудын ихэнхийг бид ёс суртахууны шалтгаанаар энд байрлуулж болохгүй.бодол санаа, учир нь тэдгээр нь зохисгүй юм. Дайчин Аника бол жинхэнэ аюулаас хол эр зоригоороо сайрхдаг хүний үлгэр дууриал юм. Энэ дүр нь Оросын ардын аман зохиолоос улбаатай. Товчхондоо түүхийн мөн чанар нь нэг дайчин эр зоригоороо гайхуулж, хамгаалалтгүй хүмүүсийг гомдоосон явдал юм. Дараа нь тэр ямар нэгэн замд Үхэлтэй таарч, айдсаа ч мэдэлгүй түүн рүү гүйнэ. Хамар хамартай дайчин мэдээж ялж, өршөөл гуйх боловч Үхэл түүнийг хаант улсдаа аваачна. Морал: Ядаж л заримдаа хулчгар байх нь зөв шүү.
Зориг байдал нь залилангийн объект болох
Заримдаа хүнийг аймаар зоригтой гэж хэлэх үед зальтай хүмүүс энэ сул тал дээр тоглож чаддаг. Зориг нь нэг талаасаа буян боловч нөгөө талаар эр зориг болон доройтож доройтвол сул тал болдог.
Алдарт "Ирээдүй рүү буцах" киноны баатарлаг туульсын хэсэг хэсгээрээ нэг л зүйлтэй таарч байсан Марти Макфлайгийн бараг сурах бичгийн жишээг санацгаая. Марти түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүнийг хулчгар хүн гэж бодохоос айж байв (үгний утгыг тайлбарлах шаардлагагүй). Зохиогчид чадварлаг эмч нар шиг дүрийг дахин дахин тоглуулсан тул баатар эцэст нь бусдын санаа бодол амьдралын хамгийн чухал зүйл биш гэсэн зөв дүгнэлт хийсэн.
Бүх зүйл дунд зэрэг сайн
Улчгар хулчгар, тэдний увайгүй зуршлыг өмөөрч байна гэж уншигч аль хэдийн бодсон байх. Гэхдээ үгүй, санаа нь огт өөр юм. Сүүлийнх нь хадмал гарчигт тусгагдсан болно. Аймхай, хулчгар гэж юу вэ гэсэн асуултад хариулж болноөөрөөр. Сонгодог дүр болох "Хэрэгт байгаа хүн" өгүүллэгийн гол дүр болох амьдралаас, түүний аль ч илрэлээс айдаг байсан хүн бүрийг мэддэг. "Юу ч болсон" гэсэн алдартай хэллэг жинхэнэ уриа болжээ. Тэгээд болзолт хэрэг нэлээд бодитой болсон. Ийм үзэгдлийг хулчгар гэж нэрлэх аргагүй юм. А. П. Чеховын сэтгэл санааны баатар зүгээр л айдаст автсан байсан - энэ бол нэг туйл юм. Өөр нэг туйл бол хүн бүх ноцтой асуудалд үр дагаврыг нь бодолгүйгээр яаран орох явдал юм.
Жишээ нь, тухайн хүнийг өөр бусад хүмүүс өөрсдийн ашиг сонирхлын үүднээс залилсан байж болно. Зоригтой байх хандлагыг мэдсэнээр та "зоригтой" хүмүүсийн толгойд асуудал үүсгэж, өөрөө хол байж болно. Зоригчин өөрийгөө жаазлуулсан гэдгээ мэдээд оройтсон байх болно. Мөн ийм олон түүх байдаг. Болгоомжтой байх нь нэг зүйл, хулчгар, хулчгар байдал бол өөр зүйл бөгөөд хүний сүүлчийн шинж чанарын тодорхойлолтыг бид арай эрт өгсөн байдаг. Тэд нэгдүгээр чанарын тухай ярихдаа хүнийг магтдаг, хоёрдугаарт загнуулдаг. Гэхдээ субъектив байдлаар хулчгар байдал, болгоомжлол хоёулаа нэг эх сурвалжаас - өөрийгөө хамгаалах зөн совин, өөрөөр хэлбэл айдасаас тэжээгддэг. Өөрөөр хэлбэл, хулчгар зан нь нэрийн хувьд бүдүүлэг, доогуур боловч нарийн ширийн зүйлийг мэдэхгүй байж хэн нэгнийг хулчгар гэж дүгнэх нь зохисгүй юм. Хэдийгээр айдас нь нийгэмд буруушаагдсан ч байгалийн жам ёсны хариу үйлдэл юм.
