Солонгос олон зууны турш Зүүн Ази болон Номхон далайн арлуудын (гол төлөв Япон) хүн амыг хооронд нь соёл, үзэл суртлын зуучлагч байсаар ирсэн. Түүний домог зүй нь Энэтхэг-Буддын болон Хятадын соёл иргэншлийн нөлөөн дор үүссэн. Автохтон шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл зөвхөн энэ нутаг дэвсгэрт хамаарах эртний солонгосчуудын соёл нь хүн төрөлхтөнд дэлхийн уран зохиолын сан хөмрөгт багтсан олон давтагдашгүй домог, домог өгүүлсэн байдаг.
Түүх домогт шингэсэн
Домог, домгийн хамгийн эртний жишээг эрдэмтэд орчин үеийн Пхеньяны зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт өөр өөр түүхэн цаг үед оршдог эртний Силла, Баекче, Когурэ мужуудын шастируудаас олж илрүүлсэн. Нэмж дурдахад солонгос домогтой холбоотой баримтууд Хятадын алдартай гүрний түүхэнд байдаг. Гэсэн хэдий ч ардын урлагийн энэ жанрын хамгийн бүрэн дүр зургийг "Самгук Саги" хэмээх Солонгосын анхны албан ёсны судар бичдэг. Энэ нь 1145 оны огноотой.
Энэхүү түүхэн дурсгалыг судалж үзэхэд солонгосчуудын дүрүүддомог зүйг голчлон тухайн улсын түүхээс эсвэл ардын үлгэрээс, бага хэмжээгээр бурхадын ертөнцөөс авдаг. Тэд өвөг дээдсийнхээ тухай, мөн түүхэн үнэнийг харуулсан баатруудын тухай хүмүүсийн санаа бодлыг тусгасан байдаг. Тусдаа бүлэг нь бүх төрлийн зан үйлийн гарал үүслийг тайлбарладаг шашны домогоос бүрддэг. Тэдгээр нь ихэвчлэн Күнз эсвэл Буддизмтай холбоотой бөгөөд ихэнхдээ чөтгөр судлалтай холбоотой байдаг.
Баавгайн хааны төл
Товч тоймоо Тангунын домогоос эхэлцгээе, учир нь энэ дүр нь Өмнөд Солонгосын одоогийн нийслэл хотын суурин дээр байрладаг эртний Жусон мужийг үндэслэгчийн дүрд томилогдсон байдаг. Домогт өгүүлснээр тэнгэрийн эзний хүү Хванун аавыгаа дэлхий рүү явуулахыг гуйж залхаажээ. Эцэст нь тэр замдаа хүрсэн. Hwanwoong гурван зуун дагагчтай тэнгэрийг орхисон.
Дэлхий дээр тэрээр хүмүүст хууль тогтоомж өгч, гар урлал, газар тариаланг зааж өгсөн нь тэднийг баян чинээлэг, аз жаргалтай амьдруулсан. Ерөнхий сайн сайхан байдлын зургийг хараад бар, баавгай хоёр тэнгэрээс тэднийг хүн болгохыг гуйж эхлэв. Тэр зөвшөөрөв, гэхдээ шалгалтанд тэнцэх нөхцөлтэйгээр. 100 хоногийн турш нарны гэрэл харахгүй байх, зөвхөн 20 хумс сармис, шарилжны ишээр хооллохыг хязгаарлах шаардлагатай байв.
Бар 20 хоногийн дараа энэ бизнесээ орхисон ба тэр баавгай шалгалтанд тэнцэж эмэгтэй болж хувирав. Гэсэн хэдий ч ээж болох гэсэн цангасан нь түүнд аз жаргалыг мэдрэхэд саад болжээ. Хванун хохирогчийн хүсэлтийг хүлээн зөвшөөрч түүнтэй гэрлэжээ. Тэдний гэрлэлтээс эртний домог ёсоор эцгээсээ өвлөн авсан ижил Тангун мэндэлжээхаан ширээнд сууж, Жусон мужийг байгуулжээ. Солонгосын ардын аман зохиолын нэг онцлог шинж чанар нь тухайн үйл явдлын тодорхой газар, цаг хугацааг зааж өгдөг. Тиймээс, энэ тохиолдолд Тангуны хаанчлал эхэлсэн яг он сар өдрийг өгсөн болно - МЭӨ 2333 он. д.
Солонгос бүтээл
Солонгосын домог зүйд бусад үлгэр домгийн нэгэн адил ертөнцийг бүтээх тухай хүмүүсийн санаа бодлыг тусгаж, хойгийн янз бүрийн хэсэгт өөр өөр байдаг. Тиймээс нэг хувилбараар бол нар, сар, одод бол бараас аврал хайж тэнгэрт авирсан дэлхийн хүүхдүүдээс өөр зүйл биш юм. Эр хүн болох тэсвэр тэвчээргүй нэгэн байж магадгүй. Далай, нуур, гол мөрний тухайд бол аврагууд өөрсдийн эзэгтэй Халласаны захиалгаар бүтээсэн бөгөөд уулс нь түүнд дэр болдог байсан.
Эртний домог болон хиртэлтийн мөн чанарыг тайлбарласан. Тэдэнд өгөгдсөн хувилбарын дагуу Нар, Сарыг Харанхуйн хунтайжийн илгээсэн галт ноход уйгагүй хөөцөлдөж байна. Тэд тэнгэрийн биетүүдийг залгих гэж оролддог боловч нэг нь өдрийн цагаар, ер бусын халуун, шөнө нь хэт хүйтэн байдаг тул тэд ухрахаас өөр аргагүй болдог. Үүний үр дүнд нохойнууд тэднээс зөвхөн нэг хэсгийг нь салгаж чаддаг. Ингэснээр тэд эзэндээ буцаж ирдэг.
Дэлхий дээр анхны хүмүүс хэрхэн үүссэн тухай Солонгосын домог зүйд хэд хэдэн хувилбар байдаг. Тэдгээрийн хамгийн түгээмэл нь тэнгэрийн дагина лаврын модыг хайрлах хайраар дүрэлзсэн гэж үздэг. Тэдний нэгдлээс өвөг дээдэс ирсэнорчин үеийн солонгосчууд. Бүрэн уламжлалт аргаар үржүүлснээр тэд Солонгосын хойгийн нутаг дэвсгэрийг бүхэлд нь нутагшуулжээ.
Солонгосын домог судлалын олон гайхамшигт амьтад амьдардаг тэнгэрт онцгой ариун дагшин байдаг. Тэдний дундаас хамгийн чухал нь дэлхийн эзэн Ханыним байв. Түүний хамгийн ойрын туслахууд нь Нар (гурван хөлтэй хэрээ гэж дүрсэлсэн) ба Сар байв. Түүнд ихэвчлэн бах шиг харагддаг байсан. Нэмж дурдахад, огторгуйд амьтдын ертөнц, усан сан, цаг агаарын нөхцөл байдал, түүнчлэн уулс, толгод, хөндийг хянадаг тоо томшгүй олон тооны сүнснүүд байсан.
Амисан уулын домог
Өмнөд Солонгосын зүүн хойд хэсэгт Амисан уул байдаг бөгөөд дээд хэсэг нь хоёр бөхт тэмээ шиг харагддаг. Эртний домогт ийм ер бусын хэлбэрийн гарал үүслийн тухай өгүүлдэг. Эрт дээр үед уул нь хамгийн энгийн дүр төрхтэй байсан нь харагдаж байна. Түүний хөлд ядуу тариачин эмэгтэй хүү, охин хоёрын хамт амьдардаг байв. Энэ эмэгтэй даруухан, үл анзаарагдам байсан ч хүүхдүүд нь аварга том биетэй төрсөн. Тэдний аавыг домогт дурдаагүй.
Нэг удаа тэд хүч чадал, тэсвэр тэвчээрийн уралдааныг эхлүүлж, ялагч нь ялагдагчийг алах эрхтэй болсон. Нөхцөлийн дагуу хүү хүнд ган гутал өмсөж өдөрт 150 верст гүйх ёстой байсан бол эгч нь Амисан уулыг тойруулан чулуун хана босгожээ. Охин ажилсаг нэгэн бололтой. Орой болоход тэр аль хэдийн ажлаа дуусгаж байсан ч ээж нь түүнийг гэнэт оройн хоолонд дууджээ. Дуусаагүй барилгын ажлыг тасалсны дараа тэр гэртээ харив. Энэ үед амьсгаагүй ах гүйж ирээд заасан зайг нэг өдрийн дотор туулж ирлээ.
Хана бэлэн болоогүй байгааг хараадтэр өөрийгөө ялагч гэж үзсэн. Тэр сэлмээ сугалж, эгчийнхээ толгойг таслав. Гэвч ээжийнхээ ачаар охин нь эхлүүлсэн ажлаа дуусгаж амжихгүй байсан тухай ээжийн яриа түүний баяр хөөрийг дарж орхив. Алдаагаа ухаарсан хүү нь нэр төрөө гутаасан мэт санагдав. Тэр ичгүүрийг тэвчихийг хүсээгүй тул ирийг цээжиндээ шумбах гэж оролдсон боловч үхлийн зэвсэг түүнээс ойчоод уул руу нисэв. Оройг нь цохиход сэлэм хоёр бөхт тэмээний хэлбэрийг өгсөн ховил үлдээжээ. Энэ түүх Солонгосын домог зүйд маш чухал байр суурийг эзэлдэг. Энэ өдрүүдэд Амисан ууланд очсон бүх жуулчдад хэлж байна.
Сайн луугийн үлгэр
Хятадын оршин суугчдаас эртний солонгосчууд лууг хайрлах сэтгэлийг өөртөө шингээж авсан нь тэдний уран сэтгэмжийн ачаар ер бусын тоог бий болгожээ. Оршин суугаа газраасаа хамааран тус бүрт нь онцгой шинж чанаруудыг өгсөн. Европ болон ихэнх славян ард түмний дунд үүссэн санаанаас ялгаатай нь Азид эдгээр аймшигт төрхтэй амьтдыг эерэг дүр гэж үздэг байв. Жишээлбэл, солонгос луунууд гайхамшгуудаараа хүмүүст тусалж, бүх боломжит аргаар муу муухайтай тэмцдэг байв. Тэд эрх баригчдын зайлшгүй хамтрагчид байсан.
Ардын аман зохиолд эрт дээр үед амьдарч байсан Ён хэмээх луугийн домог их алдартай. Ихэнх ах нараасаа ялгаатай нь тэр мөнх бус амьтан байсан. Нутгийн захирагчдын ордонд урт насалсан Юн нэг удаа дэлхий дээрх зам нь дууссан гэж мэдэрсэн. Нас барахдаа тэрээр өөр ертөнцөд байхдаа Солонгос болон Дорнодын (Япон) ивээн тэтгэгч хэвээр байх болно гэж амласан.далайн эргийг угааж байна.
Ардын уран зөгнөл нь луутай нуур, гол мөрөн, тэр ч байтугай далайн гүнд амьдардаг байсан бөгөөд тэндээсээ тариалангийн талбай, ой мод руу маш их хэрэгтэй бороо оруулдаг байв. Эдгээр домогт амьтад зөвхөн солонгосчуудын аман үлгэрт төдийгүй урлагийн бүх салбарт гарч ирдэг. Тэд улс төрд хүртэл нэвтэрч, эрт дээр үеэс эзэн хаадын дүр гэж тооцогддог байв. Үүний зэрэгцээ доод удирдагчдын хэн нь ч бэлгэдлээ ашиглахыг зөвшөөрөөгүй.
Дэлхий даяар тархсан Солонгос луу болон тэдний төрөл төрөгсдийн гадаад ялгаа нь далавчгүй, урт сахалтай байдаг. Нэмж дурдахад тэд хааны эрх мэдлийг санагдуулам эрх мэдлийн тодорхой бэлгэдлийг сарвууныхаа аль нэгэнд барьж дүрсэлсэн байдаг. Үүнийг "Эйжү" гэдэг. Домогт өгүүлснээр, түүнийг мангасын савраас булааж чадсан зоригт чөтгөр бүхнийг чадагч болж, үхэшгүй мөнх байдлыг олж авах болно. Олон хүн үүнийг хийхийг оролдсон боловч бүтэлгүйтсэн тул толгойгоо тавив. Өнөөдрийг хүртэл луунууд Йежүг гараас нь салгаагүй.
Солонгос луунуудын хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд
Эдгээр гайхалтай амьтдад "Имуги" гэгддэг аварга могойнууд багтдаг. Солонгосын домог зүйд тэдний төлөөлдөг хоёр хувилбар байдаг. Тэдний нэгний хэлснээр эдгээр нь хуучин луунууд байсан боловч ямар нэгэн гомдлын төлөө бурхад хараал идсэн бөгөөд гол чимэглэл болох эвэр, сахалаасаа хасагдсан байв. Эдгээр амьтад өөрсдөд нь ногдуулсан шийтгэлийг мянган жилийн турш эдлэх ёстой бөгөөд үүний дараа (зохистой зан авирын дагуу) хуучин байдалдаа буцаах болно.
Өөр хувилбараар бол Имоги бол буруутай амьтад биш, авгалдай юм.луунууд нь эвэр сахалтай, бүрэн хэмжээний үлгэрийн мөлхөгчид болон төлөвшихөд мянган жил шаардагддаг. Гэсэн хэдий ч тэднийг орчин үеийн питонуудыг санагдуулдаг асар том, сайхан сэтгэлтэй могой гэж дүрслэх нь заншилтай байдаг. Домогт өгүүлснээр тэд агуй эсвэл гүний усан санд амьдардаг. Имоги нар хүмүүстэй уулзахдаа тэдэнд аз авчирдаг.
Солонгосын домог зүйд олон гайхалтай шинж чанартай, алдартай могойн ижил төстэй өөр нэгэн сонин амьтан бий. Үүнийг "Кэрэн" гэдэг нь шууд утгаараа "азарган тахиа луу" гэсэн утгатай. Түүнд илүү хүчирхэг домгийн баатруудын үйлчлэгчийн дүрд даруухан үүрэг өгдөг. Хаанчилж байсан хүмүүсийн тэргэнцэрт уясан энэ могойн эртний олон дүрс хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч тэр нэг удаа амжилт гаргаж байсан. Домогт өгүүлснээр МЭӨ 57 онд энэ солонгос лаврын өндөгнөөс. д. эртний Силла мужийг үндэслэгч гүнж мэндэлжээ.
Сүнсүүд - орон сууцны асран хамгаалагчид
Солонгосын домог зүйд луугаас гадна хүнийг насан туршдаа цуцашгүй дагаж явсан үлгэрийн баатруудын дүрд чухал байр суурь эзэлдэг. Эдгээр нь манай славян жигнэмэгийн хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд бөгөөд "токкеби" гэж нэрлэгддэг маш хөгжилтэй амьтад юм.
Хүмүүсийн байранд суурьшдаг ч тэр үед зуухны ард нуугддаггүй, харин маш ширүүн үйл ажиллагаа явуулдаг: сайн үйлсийн төлөө гэрийн эзнийг алтаар шагнаж, муу үйлд нь хор хөнөөл учруулдаг. түүнийг. Токкеби дуртайяа хүмүүсийн ярилцагч болж, заримдаа архи уудаг. Тэдгээрийг ихэвчлэн ноосоор бүрхсэн эвэрт одойнуудаар дүрсэлсэн байдаг. Тэд нүүрэндээ үргэлж амьтны маск зүүдэг.
Эртний солонгосчууд төрөл бүрийн зовлон зүдгүүр, гай зовлонгоос гэр орноо янз бүрийн сүнснүүд төдийгүй селестиел хамгийн дээд пантеоныг бүрдүүлдэг бурхадад даатгадаг байв. Опщины байшингийн ивээн тэтгэгч нь байнга хүндэтгэлтэй ханддаг байсан нь мэдэгдэж байна. Энэхүү өгөөмөр селестиел гэр бүлүүдийг гамшгаас хамгаалаад зогсохгүй аз, эд баялагийг өөртөө татсан.
Гэсэн хэдий ч, бүх сайн үйлсийг үл харгалзан тэр ардын уран зөгнөлөөрөө солонгос бурхдын дунд онцгойрч, түүнийг могой, аалз, бах эсвэл харх зэрэг тааламжгүй дүр төрхөөр "шагнаж" байв. Бодит амьдрал дээр Опчин дарь эхийн уур хилэнд өртөхөөс айж эдгээр амьтдыг алахыг хатуу хориглодог байсан.
Коммунист Годзилла
Дээр дурьдсан луунуудаас гадна Солонгосын домогт амьтдын дунд "пулгасари" хэмээх химерүүд маш их алдартай байсан. Тэд бар, морь, баавгайн гайхалтай эрлийз байсан. Хүмүүсийн дунд эдгээр амьтад унтаж буй хүнийг муу зүүднээс хамгаалж байгаад талархаж байв. Гэсэн хэдий ч үүний тулд тэднийг хооллох шаардлагатай байсан бөгөөд тэд зөвхөн төмрийг иддэг байсан бөгөөд тэр үед маш үнэтэй байсан.
Өнөөдөр пулгасаригийн дүрийг Солонгосын кино урлагт нэг төрлийн үзэл суртлын элемент болгон ашигладаг нь сонин юм. Домогт өгүүлснээр мангас нь будааны үр тарианаас бүтээгдсэн бөгөөд дараа нь мөлжлөгч феодалуудын эсрэг тэмцэлд тариачдад тусалсан. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр хоч хүртэл авсан"Коммунист Годзилла".
Солонгосын ард түмний төлөөлөл дэх чөтгөрүүд
Солонгосын домог зүй ч чөтгөрөөр маш баялаг бөгөөд тэдгээрийн нэг сортыг "квисчин" гэж нэрлэдэг. Домогт өгүүлснээр бол хэн нэгэн хүчирхийллийн улмаас хорвоог орхих, эсвэл шударга бус шийтгэлийн золиос болох бүрт эдгээр муу, зальтай амьтад төрдөг. Эдгээр тохиолдолд түүний сүнс амарч чаддаггүй. Тэрээр ер бусын хүчийг олж авснаар дэлхий дээр үлдсэн бүх хүмүүсээс өшөөгөө авдаг.
Солонгосын үлгэр домогт гардаг бүх чөтгөрүүдийн дотроос гэрлээгүй охидын цаг бусаар нас барсны үр дүнд төрсөн кишичин гэдэг онцгой ангилалд багтдаг. Эдгээр харанхуй сүнснүүд маш их ууртай байдаг, учир нь тэд хүний биед байхдаа эмэгтэй хүний хувь заяаг биелүүлэх, гэрлэж, хүүхэд төрүүлэх боломжоо алдсан юм. Тэднийг гашуудлын хувцас өмссөн, дээр нь урт цагаан үс унжсан гунигтай сүнс мэт дүрсэлсэн байдаг.
Японы ардын аман зохиолоос солонгосчууд есөн сүүлтэй Гумихо хэмээх үнэгний дүрийг авч, гэнэн эрчүүдийг уруу татахын тулд эмэгтэй хүн болж хувирдаг байжээ. Хайрын таашаал авахын тулд өөр хохирогчтой хамт тэтгэвэрт гарсан муу чоно түүний зүрхийг залгижээ. Солонгосын чөтгөр судлалаар бол Гумихо бүр урьдын жинхэнэ эмэгтэй байсан бөгөөд хэт их шунал тачаалын төлөө хараагдсан, тиймээс амрагуудаа сүйрүүлэх ялтай.
Түүний хараал үүрд мөнх биш. Үүнийг арилгаж болно, гэхдээ үүний тулд хүн чоно-үнэг мянган өдрийн турш алахаас татгалзах ёстой бөгөөд энэ нь түүний хүч чадлаас давсан хэрэг юм. Өөр арга бий"эдгээх". Энэ нь хэн нэгэнд Гумихог харсан хүн нээлтээ нууцлах ёстой гэсэн баримтаас бүрддэг. Гэхдээ ийм мэдээг бусадтай хуваалцахгүй байх хэцүү тул энэ зам бас боломжгүй юм.
Солонгосын домог зүй дэх чөтгөрүүдийн төрөл зүйл
Хүмүүсийн сайн сайхан, амьдрал түшиглэдэг тэнгэрээ дээдлэхийн зэрэгцээ солонгосчууд эрт дээр үеэс үзэгдэх байгалийг сүнслэг болгож, тоо томшгүй олон чөтгөр, сүнсний армиар нутагшуулж ирсэн. Эдгээр гайхалтай амьтад зөвхөн агаар, газар, далайг дүүргээд зогсохгүй гол горхи, жалга, ойн шугуй бүрт байдаг гэдгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Яндан, зоорь, шүүгээ зэрэг нь тэднээр дүүрэн байдаг. Тэдэнд хүрэх боломжгүй газар олох боломжгүй.
Солонгосын домог зүйд чөтгөрүүдийг хоёр төрөлд хуваадаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой. Эхний бүлэгт бузар мууг үйлдэж, бүх талаар хүмүүст хор хөнөөл учруулахаар тамаас ирсэн сүнснүүд багтдаг. Түүнтэй эвсэж, нас барсан ядуус, амьдралын зам нь зовлон зүдгүүрээр дүүрэн байсан хүмүүсийн сүнс үйлчилдэг. Үхсэний дараа чөтгөр болсныхоо дараа тэд дэлхийгээр тэнүүчилж, замд нь саад болсон хүн болгонд уураа гаргадаг.
Хоёр дахь ангилалд нөгөө ертөнцийн гунигтай гүнд төрсөн ч сайн үйл хийх чадвартай чөтгөрүүд багтана. Тэдний хамгийн ойрын холбоотон бол амьдрал нь аз жаргал, буянаар дүүрэн хүмүүсийн сүүдэр юм. Тэд бүгд сайн үйлсээс татгалздаггүй, гэхдээ гай нь тэд угаасаа туйлын мэдрэмжтэй, ааштай байдаг.
Эдгээр чөтгөрүүдээс хүссэн тусламжаа авахын тулд хүмүүс хэрэгтэйурьдчилсан байдлаар золиослолоор "cajole". Солонгост энэ тохиолдолд бүхэл бүтэн зан үйлийн системийг боловсруулсан бөгөөд энэ нь дэлхийн хүмүүст бусад ертөнцийн хүчнүүдтэй харилцах боломжийг олгодог. Хүн бүрийн аз жаргал, сайн сайхан байдал нь нинжин сэтгэлтэй боловч замбараагүй чөтгөрүүдийг ялан дийлэх чадвараас шууд хамаардаг гэдгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг.
Үндэстний бэлгэ тэмдэг болсон морь
Нүд ирмэхийн зуур хол зайг туулах чадвартай Солонгосын домогт далавчит морь Чоллино ардын уран зөгнөлийн өвөрмөц бүтээл болжээ. Тэр бүх буянтай байсан тул морьтон хэн ч түүний дээр сууж чаддаггүй тийм догшин зантай байв. Нэгэн цагт тэнгэрт дүүлэн ниссэн морь номин цэнхэрт хайлж байв. Хойд Солонгост Чоллима адуу нь улс үндэстний хөгжил дэвшлийн замаар явж буйн бэлгэдэл юм. ЗСБНХУ-ын Стахановын хөдөлгөөнтэй адил олон нийтийн хөдөлгөөн түүний нэрээр нэрлэгдсэн.
БНАСАУ-ын нийслэл Пхеньян хотын метроны нэг шугам нь далавчит морины нэрийг агуулсан байдаг. Хөлбөмбөгийн үндэсний шигшээ багт ч мөн шагнагджээ. Энэхүү домогт амьтны дүрд Хойд Солонгосын ард түмний хувьсгалт сэтгэл шингэсэн байдаг тул ихэвчлэн үзэл суртлын чиг баримжаа бүхий зурагт хуудас, уран баримлын найруулгыг бүтээхэд ашигладаг. Тэдгээрийн нэгийг манай дээрх нийтлэлд толилуулж байна.
Лусын дагина
Дээр дурьдсан Доккеби нэртэй жигнэмэгээс гадна Солонгосын домог зүйд лусын дагина бас байдаг. Бүр тодруулбал, энд нэг лусын дагина байдаг бөгөөд түүнийг Ино гэдэг. Тэр бол усан славян охидын нэгэн адил хагас эмэгтэй, хагас загас юм. Ино Чежү арлын ойролцоох Японы тэнгист амьдардаг.
Гаднах төрхөөрөө тэр Днепр, Волга мөрний ар талын оршин суугчдаас тэс өөр. Гэрчүүдийн хэлснээр (тэд зуу гаруй хүн байсан гэж ярьдаг) энэ "гоо үзэсгэлэн" нь зургаа, долоон хос урт хөлтэй тул доод тал нь загас биш, харин наймалжтай төстэй байдаг. Түүний их бие, гар, толгой нь нэлээд хүн боловч бурбот шиг гөлгөр, гулгамтгай арьсаар бүрхэгдсэн байдаг. Урт морины сүүлтэй далайн охины дүр төрхийг нөхөж байна.
Үе үе лусын дагина Ино эхийн сүүгээр хооллодог үр удмаа төрүүлдэг. Тэр маш халамжтай ээж юм. Хүүхдүүдийн нэг нь түүнийг бухимдуулахад тэр гашуунаар уйлдаг. Нүднээс гарч буй нулимс тэр даруй сувд болж хувирдаг. Солонгосын ардын аман зохиолд түүнд нэлээн найрсаг дүрийн байрыг өгдөг.
Домогт лусын дагины өв залгамжлагчид
Чэжү арлын ойролцоо домог бүтээгчид өөр нэг төрлийн далайн охидыг анзаарсан бөгөөд тэд бас их чамин төрхтэй байв. Тэд жижиг хайрсаар хучигдсан байсан бөгөөд гарны оронд сэрвээ нь хажуу талаасаа цухуйсан байв. Биеийн доод хэсэгт тэд бүх сайхан лусын дагина шиг загасны сүүлтэй байв. "Хэнэ" хэмээх энэ төрлийн домогт амьтдын төлөөлөгчид хөгжилдөх дуртай байсан ч тэдний зугаа цэнгэл үргэлж хор хөнөөлгүй байдаггүй. Тэдний зарим нь үзэсгэлэнтэй охид болж хувирч, итгэмтгий эрчүүдийг далайн гүн рүү татдаг байсныг "мэдээж" мэднэ.
Одоогийн байдлаар Солонгост "Хаене" нэрийг Чежү арлын мэргэжлийн шумбагчид өвөрмөц эмэгтэйчүүд авч явдаг нь сонирхолтой юм. Усанд шумбах хэрэгсэлгүйгээр шумбах30 метр хүртэл гүнд тэд далайн хясаа, далайн хясаа болон бусад далайн хоолыг үйлдвэрлэлийн цуглуулгад оролцдог. Энэ нь үнэхээр гайхалтай мэт санагдаж байгаа ч тэдний дундаж нас 70-80 насны хооронд хэлбэлздэг. Тэдэнд залуу дагагч байхгүй. Солонгосын засгийн газрын мэдээлснээр Хаен шумбагчид арлын ор сураггүй алга болж буй соёлын өв юм.
