Англи судлаач, газарзүйч, антропологич, сэтгэл судлаач Сэр Фрэнсис Галтон: намтар, нээлт, сонирхолтой баримтууд

Агуулгын хүснэгт:

Англи судлаач, газарзүйч, антропологич, сэтгэл судлаач Сэр Фрэнсис Галтон: намтар, нээлт, сонирхолтой баримтууд
Англи судлаач, газарзүйч, антропологич, сэтгэл судлаач Сэр Фрэнсис Галтон: намтар, нээлт, сонирхолтой баримтууд
Anonim

Сэр Фрэнсис Галтон 1822 оны 2-р сарын 16-нд Спаркбрукийн ойролцоо (Бирмингем, Варвикшир, Англи) төрж, 1911 оны 1-р сарын 17-нд Хаслемерт (Суррей, Англи) таалал төгсөв. Тэрээр Английн судлаач, угсаатны зүйч, евгеникч бөгөөд хүний оюун ухааны талаар анхдагч судалгаагаараа алдартай. 1909 онд баатар цол хүртсэн

Галтон Фрэнсис: намтар

Франсис бага насаа аз жаргалтай өнгөрөөсөн бөгөөд тэрээр эцэг эхдээ маш их өртэй гэдгээ талархан хүлээн зөвшөөрсөн. Гэхдээ түүнд сургууль, сүмд сонгодог болон шашны сургалт хэрэггүй байв. Тэрээр хожим Чарльз Дарвинд бичсэн захидалдаа библийн уламжлалт аргументууд түүнийг "аз жаргалгүй" болгосныг хүлээн зөвшөөрсөн.

Эцэг эх нь хүүгээ анагаах ухаанд сурна гэж найдаж байсан тул өсвөр насандаа Европ дахь эмнэлгийн байгууллагуудаар аялсны дараа (түүний насны оюутны хувьд ер бусын туршлага байсан) Бирмингем, Лондонгийн эмнэлгүүдэд дадлага хийсэн. Гэвч энэ үед Галтоны хэлснээр тэрээр нүүдлийн шувуу шиг аялах хүсэлдээ автжээ. Химийн лекцэнд хамрагдаж байнаГиссений их сургуулийг (Герман) Зүүн өмнөд Европ руу хийх аялалыг цуцалжээ. Венагаас Константа, Константинополь, Смирна, Афинаар аялж, Адельсберг (одоогийн Словенийн Постойна) агуйгаас Англид анх удаа Протей хэмээх сохор хоёр нутагтан амьтдын дээжийг авчирсан. Галтон буцаж ирээд Кембрижийн Тринити коллежид элсэн орж, хэт их ажлын улмаас гурав дахь жилдээ өвдсөн байна. Амьдралын хэв маягаа өөрчилснөөр тэрээр хурдан эдгэрсэн нь ирээдүйд түүнд тусалсан.

Фрэнсис Галтон
Фрэнсис Галтон

Аялалаар цангаж байна

Кэмбрижийг эрдмийн зэрэггүй орхисноосоо хойш Фрэнсис Галтон Лондонд анагаахын чиглэлээр суралцсан. Гэвч үүнийг дуусгаж амжаагүй байтал аав нь нас барж, Фрэнсист эмнэлгийн мэргэжлээс "бие даасан" болоход хангалттай хөрөнгө үлдээжээ. Галтон одоо тэнүүчлэх хүслээ өөгшүүлж чадна.

1845-1846 оны удаан экспедицүүд. Найз нөхдийн хамт Нил мөрний эхэнд, зөвхөн Ариун газар руу явах нь Баруун Өмнөд Африкийн судлагдаагүй бүс нутгуудад сайтар зохион байгуулалттай нэвтрэх босго болжээ. Гальтон Хатан хааны газарзүйн нийгэмлэгтэй зөвлөлдсөний дараа Уолвис булангаас зүүн тийш 885 км зайд орших Калахари цөлийн хойд хэсэгт орших Нгами нуур руу урд болон баруун зүгээс гарах гарцыг судлахаар шийджээ. Нэг баазаас нэг нь хойд, нөгөө нь зүүн гэсэн хоёр аяллаас бүрдсэн экспедиц нь хэцүү бөгөөд аюулгүй байсангүй. Судлаачид Нгамид хүрч чадаагүй ч үнэ цэнэтэй мэдээлэл олж авсан. Үүний үр дүнд 1853 онд Гальтон Фрэнсис 31 настайдаа Хатан хааны газарзүйн нийгэмлэгийн гишүүнээр сонгогдож,гурван жилийн дараа - Хатан хааны нийгэмлэг. Мөн 1853 онд тэрээр Луиза Батлертай гэрлэжээ. Европ дахь бал сараа богино хугацаанд өнгөрүүлсний дараа хосууд Лондонд суурьшсан бөгөөд Галтон 1855 онд ажилдаа орсон.

уйгагүй судлаач Фрэнсис Галтон
уйгагүй судлаач Фрэнсис Галтон

Эрт хэвлэгдсэн

Газар хайгуултай холбоотой анхны хэвлэл - 1855 онд "Аялах урлаг" ном хэвлэгджээ. Түүний шинжлэх ухааны сониуч зан шинэ чиглэлд хөгжиж байгаагийн тод шинж тэмдгүүд байв. Галтоны үр дүнтэй судалгааны анхны объект нь цаг агаар байв. Тэрээр салхи, даралтын газрын зургийг зурж эхэлсэн бөгөөд маш хомс мэдээлэлд үндэслэн өндөр даралтын төвүүд тайван төвийн эргэн тойронд цагийн зүүний дагуу салхитай байдаг болохыг анзаарав. 1863 онд тэрээр ийм системд зориулж "антициклон" гэсэн нэрийг гаргажээ. Дараа нь өөр хэд хэдэн баримт бичиг гарч, тэрээр корреляци ба регрессийн тухай ойлголтыг олж авсан.

1870 онд Гальтон Их Британийн нийгэмлэгт "Барометрийн цаг агаарын таамаглал" нэртэй илтгэл тавьж, даралт, температур, чийгшлийн нөлөөгөөр салхины нөлөөг урьдчилан таамаглах замаар олон тооны регрессийн аргад ойртож байжээ. Тэр бүтэлгүйтсэн ч бусдын өмнө даалгавраа тавьсан бөгөөд тэд дараа нь амжилтанд хүрсэн.

Галтон Франсис
Галтон Франсис

Эрдэмтний өв

Ямаршгүй судлаач Фрэнсис Галтон 9 ном, 200 орчим өгүүлэл бичсэн. Тэд хурууны хээг хувийн таних, корреляцийн тооцоо (хэсэг) зэрэг олон сэдвийг авч үзсэн.хэрэглээний статистик), Галтон анхдагч болсон. Мөн тэрээр цус сэлбэх, гэмт хэрэг, буурай хөгжилтэй орнуудад аялах урлаг, цаг уурын талаар бичсэн. Түүний нийтлэлүүдийн ихэнх нь зохиогчийн тоон үзүүлэлтийг илэрхийлэх хандлагыг илчилдэг. Жишээлбэл, анхны ажил нь залбирлын үр нөлөөг статистикийн туршилтаар хийсэн. Үүнээс гадна тэрээр 34 жилийн турш хэмжилтийн стандартыг сайжруулсаар ирсэн.

Галтон Франсисын намтар
Галтон Франсисын намтар

Хурууны хээ

Гэмт хэрэгтнүүдийг хэмжих Бертильоны системийн 12 параметрийн зарим нь хоорондоо уялдаатай байдгийг харуулсан Гальтон хувийн танихыг сонирхож эхэлсэн. Хатан хааны институтэд өгсөн нийтлэлдээ тэрээр Bertillionage-ийн талаар ярилцахдаа хурууных нь дэвсгэр дээрх хэв маягийг анзаарчээ. Зохиогч "Хурууны хээ" (1892) номондоо:

  • хүний насан туршдаа зурах нь тогтмол хэвээр байна;
  • хэв маягийн төрөл үнэхээр маш том;
  • хурууны хээг шалгуулагчид иж бүрдлээр нь танилцуулахдаа тохирох толь бичиг эсвэл түүнтэй адилтгах бичиг баримтаас хамааруулан үүнтэй төстэй иж бүрдлийг бүртгүүлсэн эсэхээс үл хамааран хэлж болохуйц байдлаар ангилж, толь бичиг болгож болно. үгүй.

1893 онд Дотоод хэргийн яамнаас байгуулсан хороонд өгсөн ном болон нотлох баримтын үр дүн нь хурууны хээний хэлтэстэй болсон нь дэлхий даяар үүнтэй төстэй олон тооны анхдагч болсон юм. Фрэнсис Галтон өөрөө өмнөх ажил, сонирхлоос нь таамаглаж байсанчлан өв залгамжлалыг зурах судалгаанд ханджээ. Энэ судалгаатүүний үүсгэн байгуулсан лабораторид олон жилийн турш явуулсан бөгөөд дараа нь түүний нэрээр нэрлэгдсэн.

Фрэнсис Галтоны шинжлэх ухаан
Фрэнсис Галтоны шинжлэх ухаан

Евгеникийн суртал ухуулга

Фрэнсис Гальтон мэдлэгийн олон салбарт оруулсан асар их хувь нэмрийг үл харгалзан Евгеникийн шинжлэх ухаан нь түүний гол сонирхол байв. Тэрээр амьдралынхаа үлдсэн хугацааг гэрлэсэн хосуудыг сонгон шалгаруулах замаар хүний төрөл зүйлийн бие бялдар, оюун санааны бүтцийг сайжруулах санааг сурталчлахад зориулжээ. Чарльз Дарвины үеэл Фрэнсис Галтон бол хувьслын онол хүн төрөлхтний хувьд чухал болохыг анхлан ухаарсан хүмүүсийн нэг юм. Тэр онол нь орчин үеийн теологийн ихэнхийг үгүйсгэж, мөн хүнийг төлөвлөгөөтэй сайжруулах боломжийг нээж өгч байгааг ойлгосон.

Фрэнсис Галтон сэтгэл зүй
Фрэнсис Галтон сэтгэл зүй

Удамшлын суут

Франсис Гальтон сонгомол хосолсон удамшлын хишиг нэмэгдсэн хувь хүмүүсийн эзлэх хувийг нэмэгдүүлэх шинжлэх ухааны хүчин чармайлтыг илэрхийлэхийн тулд "евгеник" гэдэг үгийг бий болгосон. Тэрээр "Удамшлын суут ухаан" (1869) зохиолдоо "суут" гэдэг үгийг "онцгой өндөр, төрөлхийн" чадвар гэсэн утгаар ашигласан. Түүний гол аргумент нь оюун санааны болон бие махбодийн шинж чанарууд ижил тэгш удамшдаг. Тухайн үед энэ шийдвэрийг хүлээж аваагүй. Дарвин уг номыг анх уншихдаа хүмүүс тийм ч их ухаантай биш, харин зөвхөн хичээнгүй, хөдөлмөрч байдаг гэж үргэлж хэлдэг байсан тул зохиолч түүнийг өрсөлдөгчөөс хөрвөгч болгон хувиргаж чадсан гэж бичжээ. "Удамшлын суут ухаантан"хүний хувьслын онолыг өргөжүүлэхэд түүнд тусалсан нь дамжиггүй. Үеэлийг "Зүйлийн үүсэл" (1859) номонд дурдаагүй боловч "Хүний удам" (1871) номондоо хэд хэдэн удаа иш татсан байдаг.

Сэр Фрэнсис Галтон
Сэр Фрэнсис Галтон

Агуу хүч

Фрэнсис Галтоны дэвшүүлсэн хүний сэтгэл зүй нь бие махбодийн онцлогтой адил удамшдаг - өөрийн хувийн шашны гүн ухааныг бий болгох хангалттай хүчтэй байсан. Нэгэнт суралцаж, ойлгож, хэрэгжүүлбэл асар их ашиг тустай болох агуу хүч бэлэн байгаа гэдэгт эргэлзэхгүй байна гэж тэр бичжээ.

Галтон хүний чадамжийн талаархи лавлагаа (1883) нь 1869-1883 оны хооронд бичсэн шинжлэх ухааны нийтлэлд үндэслэсэн тус бүр нь 2-30 хуудас бүхий 40 орчим өгүүллээс бүрддэг. Энэ бол хүний чадварын талаархи зохиогчийн үзэл бодлын хураангуй юм. Зохиогч хөндсөн сэдэв бүр дээр ямар нэгэн өвөрмөц, сонирхолтой зүйлийг хэлж чадсан бөгөөд тэрээр үүнийг тодорхой, товч, анхдагч, даруухан хийдэг. Түүний гэрээслэлийн дагуу Лондонгийн их сургуульд Евгеникийн тэнхим байгуулжээ.

Нэр хүнд

20-р зуунд Гальтоны нэр ихэвчлэн евгениктэй холбоотой байв. Энэ нь хүмүүсийн хоорондын төрөлхийн ялгаан дээр голчлон анхаардаг учраас хүмүүсийн хоорондын ялгааг бий болгоход соёлын (нийгмийн болон боловсролын) хүчин зүйл нь төрөлхийн болон биологийн хүчин зүйлээс хамаагүй илүү байдаг гэж үздэг хүмүүсийн хардлагыг төрүүлдэг. Тиймээс евгеникийг ихэвчлэн ангийн өрөөсгөл үзлийн илэрхийлэл гэж үздэгГальтоныг реакц гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч евгеникийн тухай ийм төсөөлөл нь түүний бодлыг гажуудуулж байна, учир нь зорилго нь язгууртны элитийг бий болгох биш, харин бүхэлдээ шилдэг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээс бүрдсэн хүн амыг бий болгох явдал байв. Дарвиных шиг Галтоны санаанууд нь удамшлын онол хангалтгүй байснаас хязгаарлагдаж байв. Менделийн бүтээлийг дахин нээсэн нь эрдэмтний оруулсан хувь нэмэрт ихээхэн нөлөөлсөнгүй.

Зөвлөмж болгож буй: