Зан үйлийн яруу найраг гэж юу вэ? Ардын аман зохиол үүссэн түүх, энэ жанрын онцлог юу вэ? Эдгээр асуултын хариултыг хамтдаа олохыг хичээцгээе.
Танилцуулга
Оросын зан үйлийн яруу найраг гадаад төрхөөрөө ардын урлагт өртэй. Ардын аман зохиол бол аман зохиол юм. Энэ нь ард түмний бүтээлч хамтын үйл ажиллагааг тусгадаг бөгөөд энэ нь түүний үзэл санаа, үзэл бодол, амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог.
Үзсэн тоо
Ардын зан үйлийн яруу найраг олон зууны туршид бий болсон. Туульс, анекдот, янз бүрийн үлгэр, домог, домог, энэ бүхэн үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Чухамхүү энэхүү аман үйл ажиллагаанд ард түмний уламжлал, ахуй амьдралын тухай түүхэн мэдээлэл агуулагдаж байсан.
Ритуал яруу найргийг хөгжимд тохируулдаг байсан тул жүжиг, хөгжмийн зэмсгийн аяууд байдаг. Тэднээс жирийн хүмүүсийн амьдрал ямар байдгийг ойлгох, хобби, ажил мэргэжилтэй нь танилцах боломжтой байсан.
Ардын зан үйлийн яруу найраг уянгалаг, уртаараа Оросын олон зохиолчдын анхаарлыг татсан. Ардын аман зохиолын элементүүдийг театрт хошин жүжиг, драмын жүжиг, хүүхэлдэйн жүжиг тавихад ашигладаг.
Нэр томъёоны түүх
Оросын ардын зан үйлийн яруу найргийг аливаа үндэстний соёлын өв гэж үздэг. "Ардын аман зохиол" гэсэн нэр томъёо нь 1846 онд Английн эрдэмтэн Уильям Томсомын ачаар шинжлэх ухаанд нэвтэрсэн. Тэрээр харилцан уялдаатай байгаа элементүүдээс үл хамааран үг хэллэг, үг хэллэгээр нэгтгэгдсэн бүтцийн багц гэж үзсэн. Аажмаар "ардын аман зохиол" гэсэн нэр томъёоны оронд "аман зохиол" гэсэн хэллэг хэрэглэж эхэлсэн.
Сонирхолтой баримтууд
Зан үйлийн яруу найраг Оросын зохиолчдыг хэрхэн татсан бэ? Туульс, зүйр цэцэн үг, дуу, зүйр цэцэн үг, увдис, үлгэр, энэ бүхэн нь хүмүүсийн түүхэн язгуур угсаа, эргэн тойрон дахь ертөнцийн онцлог шинж чанаруудын талаархи санаа бодлыг тусгасан болно.
Оросын зан үйлийн яруу найраг олон урлагийн бүтээлд тусгагдсан байдаг. Жишээлбэл, Василий Буслаевич, Садко нарын тухай туульд Новгородыг алдаршуулсан олон туульс ашигласан, тэр үеийн худалдааны үйл ажиллагаа, хилийн чанад дахь бараануудын нүүдэл зэргийг дурдсан байдаг.
Оросын ард түмэн зан үйлийн яруу найргийг бүтээсэн бөгөөд үүнд зөвхөн туульс төдийгүй зальтай оньсого, ардын зүйр цэцэн үг, ид шид, баатарлаг, өдөр тутмын үлгэрүүд багтдаг. Утга зохиол бол Оросын ард түмний жинхэнэ баялаг, оюун ухаан байсан.
Энэ төрлийн ардын аман зохиолын утга учир
Түүхэн ой санамж нь хүмүүсийн ёс суртахууны дүр төрхийг бэхжүүлэх боломжийг олгосон зан үйлийн яруу найраг байв. Ийм бүтээлүүдээс та Оросын ард түмний амьдралын онцлог, тэдний зан заншил, зан үйлийн талаар олж мэдэх боломжтой. Тэд тус бүр нь тодорхой утгатай байсан бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлсэнтодорхой огноо, тусгай алгоритмын дагуу.
Өвөг дээдсээ хүндэтгэх, түүхэн язгуур язгуураа хүндэтгэх, уламжлалаа хадгалж үлдэх, үеэс үед өвлүүлэн үлдээх хүсэл эрмэлзэл зан үйлд шингэсэн байв.
Улиралтай холбоотой
Хуанли-зан үйлийн яруу найраг нь улирлыг тооцдог гэж үздэг. Сүмийн уламжлалтай холбоотой чухал баяр бүрийн хувьд ариун сүмийн тусгай дууг ашигладаг байв. Дээрээс нь "хагас мэргэжлийн" жанрууд байсан, жишээлбэл, Орост хүүхнүүд, үлгэрчид байсан.
Оросын үнэн алдартны дууллын үед ардын аман зохиол нь төрөл жанрын систем, хөгжмийн илэрхийлэлийн янз бүрийн хэрэгслээс бүрдсэн урт удаан түүхтэй байсан.
Судлаачдын дүгнэлт
Зан үйлийн яруу найраг хөгжмийн зохиолчдыг хэрхэн татдаг байсан бэ? Баатарлаг туульс нь багажийн хөгжимд тусгагдсан байдаг. Ардын хөгжим оршин тогтнох бүх хугацаандаа хүмүүсийн амьдралд хүчтэй нэвтэрч, хувь хүн, нийгэм, гэр бүлийн амьдралын тусгал болж ирсэн.
Тэр үед Киевийн Орос улс оршин тогтнохоос өмнө Дорнод Славууд ардын аман зохиол, хуанлийн зан үйл, хөгжмийн зэмсэг хөгжим өндөр хөгжсөн, мөн баатарлаг тууль зохиож байсан гэдэгт судлаачид итгэлтэй байна.
Туульс, зүйр цэцэн үг, дуу, ардын оньсого нь өнөөг хүртэл хүрч ирсэн тул ардын аман зохиолын үндэс суурийг Оросын ард түмний дараагийн бүтээлүүдээс ялгахад нэлээд хэцүү байдаг.
Зан үйлийн ардын аман зохиол
Ардын урлагийг эрхэлдэг эрдэмтэд эртний харь шашинтны цаг үе буюу газар тариалангийн хуанлитай холбоотой зан үйл гэж нэрлэгддэг ардын аман зохиолыг нэг бүлэгт хуваадаг. Тухайлбал, Иван Купалагийн өдөр Масленица, Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дуун дээр тоглосон бүжиг, дуунуудыг багтаасан.
Түүгээр ч зогсохгүй мэргэ төлгө, хуримын дууг ардын аман зохиол гэж үздэг байсан.
Зан үйлийн онцлог
Оросын эртний зан үйлийн яруу найргийн баялагийг бүрэн мэдрэхийн тулд энэ асуудлыг илүү нарийвчлан авч үзэх шаардлагатай.
Зан үйлийн яруу найргийн утга учир юу байсан бэ? Дуу бол ардын урлагийн хамгийн эртний илрэлүүдийн нэг гэж тооцогддог.
Ийм дууны агуулга нь олон зууны туршид бий болсон шашны хуультай нягт холбоотой байв. Харь шашны үед үүссэн уг ёслол нь байгалийн элементүүдийг бурханчлах зорилготой байв. Хамгийн эртний түүхчид хуанли-зан үйлийн дууг авч үздэг. Тэдний агуулга нь хөдөө аж ахуйн хуанли, байгалийн мөчлөгийн талаархи санаатай нягт холбоотой байв.
Ийм дуунууд нь газар тариалан эрхэлдэг тариачдын амьдрал, үйл ажиллагааны янз бүрийн үе шатуудын талаархи мэдээллийг агуулдаг. Тэд улирлын өөрчлөлтийн эргэлтийн цэгүүдэд тохирсон зун, хавар, өвлийн зан үйлд багтсан байв. Ёслолыг хийхдээ хүмүүс тэдний хийсэн шившлэгийг Ус, нар, эх дэлхийн хүчирхэг хүчинд сонсож, маш сайн ургац авчирч, хүмүүст тав тухтай амьдралыг бэлэглэнэ гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв.
Энэ бол зан үйлийн заавал байх ёстой бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үздэг зан үйлийн дуунууд байсан. Зорилгодоо хүрэх нь зан үйлийн бүх үйлдлийг хэрхэн зөв, бүрэн гүйцэд хийхээс шууд хамаардаг гэж үздэг байсан.
Хагалах, ургац хураах, хуримын баяр, Зул сарын баяр, Христийн мэндэлсний баярыг дагалдсан зан үйлийн дуунууд.
Хуанли-зан үйлийн дуунууд дууны хувьд нэлээд богино, яруу найргийн бүтцийн хувьд төвөгтэй биш.
Тэдэнд баяр баясгалан, түгшүүр, итгэл найдвар, тодорхойгүй байдал багтсан. Энэ төрлийн бүтээлч байдлын нэг онцлог шинж нь судлаачид ёслолын мөн чанартай холбоотой гол дүр төрхийг илэрхийлдэг гэж үздэг.
Жишээ нь, Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дуунуудад Коляда өөрт нь янз бүрийн амттан, ашиг тус өгөх эзнийг хайн хашаан дундуур явж дүрсэлсэн байдаг.
Хуанлийн дуунуудад Масленица, Гурвал, Хавар гэж байдаг. Дуунууд нь сайн сайхны төлөөх уриалгыг агуулдаг бөгөөд хүмүүсийг хөнгөмсөг, хууран мэхлэлтээр зэмлэдэг. Ийм дууг хэлбэрийн хувьд уянгын нөхцөл байдлыг тодорхойлж, сэтгэл санааг хэдхэн жижиг шүлгээр илэрхийлэх чадвартай богино шүлэг гэж нэрлэж болно.
Хуанлийн зан үйлийн дууны төрөл
Каролинг Зул сарын баярын өмнөх өдөр буюу 12-р сарын 24-нд эхэлсэн. Энэ бол байшингийн эзэн сайн ургац, эд баялаг, аз жаргалыг хүсэн ерөөдөг тусгай дуу дуулж буй байшингийн дугуй нэр байв. Хүүхдүүд шон дээр од зөөж, дуу дуулж байв. Тэрээр Христийг төрөх үед тэнгэрт гарч ирсэн Бетлехемийн одыг бэлгэддэг. хостуудТэд каролчуудад мөнгө, амттай жигнэмэг, чихэр өгөхийг оролдсон. Хэрэв байшингийн эзэд хүүхдүүдэд бэлэг өгөх гэж яарахгүй бол тэдний эсрэг инээдтэй заналхийлэлтэй тусгай дити дуулжээ:
Бидэнд бялуу битгий өг, багшаа -
Таны үхрийг эврээс нь барина.
Бидэнд бүү өг -
Бид гахайгаа сүмийн хажууд.
Хүүхдүүдэд нүдээ цавчуулж болохгүй -
Аваарай, дарга аа, өшиглөөрэй.
Оны эхэнд ардын урлагт онцгой анхаарал хандуулсан. Оросын ард түмэн шинэ жилээ хэрхэн тэмдэглэх нь түүнийг хэрхэн өнгөрүүлэхээс шалтгаална гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. Хүмүүс ширээ засч, маш их амттай, амттай хоол хийх гэж оролдсон. Шинэ ондоо бүгд хөгжилдөж, бие биедээ аз жаргал, эрүүл энхийг хүсэн ерөөе.
Ийм хүслийн арын дэвсгэр болгож богино дуу шиг дууг ашигласан.
Жишээ нь В. А. Жуковский "Светлана" шүлэгт дарханд зориулсан дуунуудын нэгийг ашигласан:
…Төмрийн дархан, Надад алт, шинэ титэм зохиож өгөөч, Алтан бөгжийг хий.
А. С. Пушкин асрагчаасаа сонссон тариачдын тухай ардын дуун дээр үндэслэн өөрийн нэг биш олон шүлэг бичсэн.
Дүгнэлт
Тусгай дуунд Shrovetide-г шоолж, загнаж, буцаж ирэхийг дуудаж, түүнийг Изотиевна, Авдотюшка, Акулина Саввишна гэх янз бүрийн эмэгтэй нэрээр дууддаг байв.
Б. Масленицагийн хувьд долоо хоногийн өдөр бүр тодорхой утгатай болохыг И. Даль зохиолдоо дурдсан байдаг:
- Даваа гараг хуралтай холбоотой;
- Мягмар гараг сээтэгнэхтэй холбоотой байсан;
- Лхагва гаригийг тансаг гэж үздэг байсан;
- Пүрэв гараг зочломтгой зантай холбоотой байсан;
- Баасанхадам эхийн үдэш гэж тооцогддог;
- Хадам нарын уулзалт бямба гаригт зохион байгуулагдсан;
- Ням гарагийг Shrovetide-г угтан авахад зориулав.
Гурвалын мөчлөг нь янз бүрийн хуанли, зан үйлийн дуунуудаар дүүрэн байсан тул Оросын олон яруу найрагч, зохиолчдыг татсан. Жишээлбэл, А. Н. Островский үүлний тухай зан үйлийн дуу ашигласан.
Хөгжмийн зохиолчид ч бас зогссонгүй, тэд өөрсдийн бүтээлдээ зан үйлийн дууны хэлтэрхийг дуртайяа ашигласан.
Хаврын зан үйлийг Лентийн үеэр хийдэг байсан тул баяр ёслолын дүр төрх дутагдаж байв. Чулуун шувууг хаврын гол төрөл болгон ашигласан. Эдгээр дууг дуулаагүй, харин дээвэр, толгод дээр авирч дууддаг байв. Тэдний тусламжтайгаар хүмүүс хаврыг дуудаж, өвөлдөө баяртай гэж хэлэхийг оролдсон.
Чулуун ялааны нэг хэсэг нь бага наснаасаа хүн бүрийн мэддэг "Жоом ялаа", "жоом"-ын тухай шүлэгтэй холбоотой.
Христийн шашныг хүлээн авсны дараа харь шашны итгэл үнэмшил аажмаар утгын утгаа алдсан. Ардын хөгжмийн тодорхой төрлийг бий болгосон тэр ид шидтэй үйлдлүүдийн утга учир нь бас алдагдсан.
Гэсэн хэдий ч эртний баярыг зохион байгуулах хэлбэр нь тогтвортой байсан. Их хэмжээний өөрчлөлт, шинэчлэлтийг авчирсан ардын аман зохиол үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлсээр байв.
Христийн сүм уламжлалт бүжиг, дуунд туйлын сөрөг ханддаг. Санваартнуудын төлөөлөгчид чөтгөртэй холбоотой ардын урлагийг нүгэлтэй гэж үздэг байв. Ийм үнэлгээг судлаачид олон тооны он цагийн эх сурвалж, каноник сүмийн зарлигаас олжээ. Жишээлбэл, байдагКиевийн Митрополит II Иоанн IX зуунд Яков Черноризецт (зохиолч) гэгээн эцгүүд түүнд сүсэг бишрэлтэй байхыг захиж, хөгжим бүжиглэхийн тулд ширээнээс босч, холдохыг захисан тухай мэдээлэл.
Тэр үед эртний Оросын "багт наадам" соёлын гүнд төрсөн ардын аман зохиолын өөр нэг салбар бий болсон юм.
Түүнийг одоо байгаа бодит байдлын "гажиг толь", бүх зүйл эсрэгээрээ болсон "тэнэг" буруу амьдрал гэж үздэг байв. Бодит байдал ба уран зөгнөл, сайн ба муу, дээш доош урвуу байсан.
Зөвлөлтийн үед эртний ардын урлагийг бараг үл тоомсорлож, баяр, ардын баяр тэмдэглэхийг хориглодог байв. Энэ түүхэн үед Оросын эртний олон зан үйл, уламжлал нөхөж баршгүй алдагдсан. Сүүлийн үед байдал сайн тал руугаа өөрчлөгдсөн. Олон зохиолч, яруу найрагчид дахин домог, домог, хуучны зан үйлд анхаарлаа хандуулж, уран бүтээлдээ ашигласан.
