Үндэсний соёлын ер бусын өсөлт, урлагийн бүхий л салбарт агуу их ололт амжилтын үе болсон 19-р зуун 20-р зууны гайхалтай үйл явдлууд, эргэлтийн цэгүүдээр дүүрэн цогцоор солигдов. Нийгэм, урлагийн амьдралын алтан үе нь мөнгөн үеээр солигдсон нь Оросын уран зохиол, яруу найраг, зохиолын шинэ тод чиг хандлагад хурдацтай хөгжлийг бий болгож, улмаар түүний уналтын эхлэл болсон юм.
Энэ нийтлэлд бид мөнгөн үеийн яруу найрагт анхаарлаа хандуулж, түүний өвөрмөц онцлогийг авч үзэх, шүлгийн тусгай хөгжмөөр ялгагдах бэлгэдэл, акмеизм, футуризм зэрэг үндсэн чиглэлүүдийн талаар ярих болно. мөн уянгын баатрын туршлага, мэдрэмжийн тод илэрхийлэл.
Мөнгөн үеийн яруу найраг. Оросын соёл, урлагийн эргэлтийн цэг
Тийм гэж итгэдэгОросын уран зохиолын мөнгөн эрин үе 80-90-ээд онд тохиож байна. 19-р зуун Энэ үед олон гайхамшигтай яруу найрагчдын бүтээлүүд гарч ирэв: В. Брюсов, К. Рылеев, К. Балмонт, И. Анненский - зохиолчид: Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, М. Е. Салтыков-Щедрин. Улс орон хүнд хэцүү үеийг туулж байна. I Александрын хаанчлалын үед эхлээд 1812 оны дайны үед эх оронч үзлийн хүчтэй бослого гарч, дараа нь хаадын өмнөх либерал бодлогод эрс өөрчлөлт орсны улмаас нийгэмд төөрөгдөл их алдаж, ёс суртахууны ноцтой хохирол учирсан.
Мөнгөн үеийн яруу найраг 1915 он гэхэд ид оргил үедээ хүрэв. Нийгмийн амьдрал, улс төрийн нөхцөл байдал нь гүн хямрал, тайван бус, уур амьсгалтай байдаг. Олон нийтийг хамарсан жагсаал цуглаан нэмэгдэж, амьдрал улстөржиж, үүнтэй зэрэгцэн хувь хүний өөрийгөө ухамсарлах чадвар бэхжиж байна. Нийгэм эрх мэдэл, нийгмийн дэг журмын шинэ үзэл санааг олохын тулд шаргуу оролдлого хийж байна. Мөн яруу найрагч, зохиолчид цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхаж, урлагийн шинэ төрлийг эзэмшиж, зоримог санаа дэвшүүлдэг. Хүний зан чанар нь байгалийн ба нийгмийн, биологийн болон ёс суртахууны олон зарчмуудын нэгдмэл байдлаар хэрэгжиж эхэлдэг. Хоёр, Октябрийн хувьсгал, Иргэний дайны жилүүдэд мөнгөн үеийн яруу найраг хямралд оров.
А. Блокийн А. Пушкины таалал төгссөний 84 жилийн ойд зориулсан Зохиолчдын ордонд болсон хурал дээр хэлсэн "Яруу найрагчийг томилох тухай" (1921 оны 2-р сарын 11) хэлсэн үг. финал болдогмөнгөн насны хөвч.
19-20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын онцлог
Мөнгөн үеийн яруу найргийн онцлогийг харцгаая. Нэгдүгээрт, тухайн үеийн уран зохиолын гол шинж чанаруудын нэг нь хувь хүний болон нийт хүн төрөлхтний амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх, үндэсний зан чанарын оньсого, түүх зэрэг мөнхийн сэдвийг асар их сонирхож байв. улс орон, дэлхийн болон оюун санааны харилцан нөлөөлөл, хүн ба байгалийн харилцан үйлчлэл. 19-р зууны төгсгөлийн уран зохиол улам бүр гүн ухааны шинжтэй болж байна: зохиогчид дайн, хувьсгал, нөхцөл байдлын улмаас амар амгалан, дотоод эв найрамдлыг алдсан хүний хувийн эмгэнэлт явдлын сэдвүүдийг илчилдэг. Зохиолч, яруу найрагчдын бүтээлд бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг зөрүүдлэн даван туулдаг шинэ, зоримог, ер бусын, шийдэмгий, ихэнхдээ тааварлашгүй баатар төрдөг. Ихэнх бүтээлүүдэд тухайн субьект өөрийн ухамсрын призмээр нийгмийн эмгэнэлт үйл явдлуудыг хэрхэн хүлээн авч байгааг нарийн анхаарч үздэг. Хоёрдугаарт, яруу найраг, зохиолын онцлог нь анхны уран сайхны хэлбэр, түүнчлэн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх арга хэрэгслийг эрэлхийлэх явдал байв. Яруу найргийн хэлбэр, шүлэг нь онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Олон зохиолчид текстийн сонгодог танилцуулгыг орхиж, шинэ арга техникийг зохион бүтээсэн, жишээлбэл, В. Маяковский өөрийн алдартай "шат" -ыг бүтээсэн. Ихэнхдээ зохиогчид онцгой нөлөө үзүүлэхийн тулд хэл яриа, хэл ярианы гажиг, хуваагдмал байдал, алогизм, тэр ч байтугай зөв бичгийн алдаа гаргадаг байсан.
Гуравдугаарт, Оросын яруу найргийн мөнгөн үеийн яруу найрагчид чөлөөтэй туршилт хийсэн.үгийн уран сайхны боломжууд. Нарийн төвөгтэй, ихэвчлэн зөрчилддөг, "хувирмал" оюун санааны түлхэцийг илэрхийлэхийн тулд зохиолчид шүлгүүддээ утгын нарийн өнгө аясыг илэрхийлэхийг хичээж, энэ үгийг шинэ аргаар авч үзэж эхлэв. Тодорхой объектив объектуудын стандарт, загвар тодорхойлолтууд: хайр, бузар муу, гэр бүлийн үнэ цэнэ, ёс суртахуун - хийсвэр сэтгэлзүйн тодорхойлолтоор солигдож эхлэв. Нарийвчилсан ойлголтууд нь сануулга, дутуу мэдэгдлүүдийг орхисон. Ийм хэлбэлзэл, үгийн утгын уян хатан байдлыг хамгийн тод зүйрлэлээр дамжуулан олж авсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн объект, үзэгдлийн илт ижил төстэй байдал дээр биш, харин тодорхой бус шинж тэмдгүүд дээр суурилж эхэлдэг.
Дөрөвдүгээрт, мөнгөн эрин үеийн яруу найраг нь уянгын баатрын бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх шинэ арга барилаар тодорхойлогддог. Олон зохиолчдын шүлгийг янз бүрийн соёл иргэншлийн зураг, хээ, далд, тодорхой ишлэл ашиглан бүтээж эхлэв. Жишээлбэл, олон уран бүтээлчид Грек, Ром, бага зэрэг хожуу славян домог, уламжлалыг бүтээлдээ багтаасан байдаг. И. Анненский, М. Цветаева, В. Брюсов нарын бүтээлүүдэд домог зүй нь хүний зан чанарыг, ялангуяа түүний оюун санааны бүрэлдэхүүнийг ойлгох боломжийг олгодог бүх нийтийн сэтгэлзүйн загварыг бий болгоход ашиглагддаг. Мөнгөн үеийн яруу найрагч бүр тод хувь хүн байдаг. Тэдгээрийн аль нь тодорхой шүлгүүдэд хамаарахыг ойлгоход хялбар байдаг. Гэхдээ тэд бүгд уран бүтээлээ илүү гарт баригдахуйц, амьд, өнгөөр дүүрэн болгохыг хичээж, ямар ч уншигчид үг, мөр бүрийг мэдрэх болно.
ҮндсэнМөнгөний үеийн яруу найргийн чиглэл. Бэлгэдэл
Реализмыг эсэргүүцсэн зохиолч, яруу найрагчид шинэ, орчин үеийн урлаг болох модернизмыг бий болгосноо зарлав. Мөнгөн эрин үеийн яруу найргийн утга зохиолын гурван үндсэн чиг хандлага байдаг: бэлгэдэл, акмеизм, футуризм. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн гайхалтай шинж чанартай байсан. Симболизм нь анх Францад бодит байдлыг өдөр тутам харуулах, хөрөнгөтний амьдралд сэтгэл ханамжгүй байхыг эсэргүүцэж үүссэн. Энэ чиг хандлагыг үүсгэн байгуулагчид, тэр дундаа Ж. Морсас зөвхөн тусгай зөвлөгөө буюу бэлгэдлийн тусламжтайгаар орчлон ертөнцийн нууцыг ойлгож чадна гэж үздэг. Симболизм 1890-ээд оны эхээр Орост гарч ирэв. Энэхүү чиг хандлагыг үндэслэгч нь Д. С. Мережковский байсан бөгөөд тэрээр өөрийн номондоо шинэ урлагийн гурван үндсэн постулатыг тунхагласан: бэлгэдэл, ид шидийн агуулга, "уран сайхны сэтгэгдэл төрүүлэх чадварыг өргөжүүлэх".
Ахмад болон бага насны бэлгэдэлчид
Анхны бэлгэдэгчид, дараа нь ахмад цолтой хүмүүс В. Я. Брюсов, К. Д. Балмонт, Ф. К. Сологуб, З. Н. Гиппиус, Н. М. Минский болон бусад яруу найрагчид байв. Тэдний ажил нь ихэвчлэн хүрээлэн буй бодит байдлыг эрс үгүйсгэдэг байв. Тэд бодит амьдралыг уйтгартай, муухай, утга учиргүй мэт дүрсэлж, мэдрэмжийнхээ хамгийн нарийн өнгө аясыг илэрхийлэхийг хичээсэн.
1901-1904 он хүртэлх үе Оросын яруу найргийн шинэ үе шатыг тэмдэглэж байна. Симболистуудын шүлгүүд нь хувьсгалт сүнс, ирээдүйн өөрчлөлтийн урьдчилан таамаглалаар шингэсэн байдаг. Өсвөр үеийн бэлэг тэмдэгчид:А. Блок, В. Иванов, А. Белый - ертөнцийг үгүйсгэхгүй, харин бодит байдлыг өөрчлөх нь гарцаагүй тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэн, хайр, эмэгтэйлэг чанарыг магтан дуулж, түүний өөрчлөлтийг утопи байдлаар хүлээж байна. Утга зохиолын талбарт залуу симболистууд гарч ирснээр бэлгэдлийн тухай ойлголт утга зохиолд орж ирдэг. Яруу найрагчид үүнийг "тэнгэрийн ертөнц", оюун санааны мөн чанар, нэгэн зэрэг "дэлхийн хаант улс"-ыг тусгасан олон талт үг гэж ойлгодог.
Хувьсгалын үеийн бэлгэдэл
1905-1907 оны Оросын мөнгөн үеийн яруу найраг. өөрчлөлтөд орж байна. Ихэнх симболистууд улс оронд болж буй нийгэм, улс төрийн үйл явдлуудад анхаарлаа хандуулж, ертөнц, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи үзэл бодлоо эргэн харж байна. Сүүлийнх нь одоо тэмцлийн эмх замбараагүй байдал гэж ойлгогддог. Яруу найрагчид үхэж буй ертөнцийг орлох шинэ ертөнцийн дүр төрхийг бий болгодог. В. Я. Брюсов "Ирж буй Хүннү нар" шүлэг, А. Блок "Амьдралын барк", "Зоорийн харанхуйгаас боссон …" гэх мэт шүлэг бүтээжээ
Бэлгэдэл ч өөрчлөгдөж байна. Одоо тэр эртний өв соёлд биш, харин Оросын ардын аман зохиол, славян домогт ханддаг. Хувьсгалын дараа урлагийг хувьсгалт элементүүдээс хамгаалахыг хүсдэг, харин эсрэгээрээ нийгмийн тэмцлийг идэвхтэй сонирхож буй бэлгэдлийн үзэлтнүүдийн зааг ялгаа бий. 1907 оноос хойш Симболистуудын маргаан дуусч, өнгөрсөн үеийн урлагийг дуурайх нь түүнийг орлуулжээ. Мөн 1910 оноос хойш Оросын бэлгэдэл хямралд орж, дотоод зөрчилдөөнийг илт харуулж байна.
Оросын яруу найраг дахь акмеизм
1911 онд Н. С. Гумилев зохион байгуулжээутга зохиолын бүлэг - "Яруу найрагчдын урлан". Үүнд яруу найрагч С. Городецкий, О. Манделстам, Г. Иванов, Г. Адамович нар багтжээ. Энэхүү шинэ чиглэл нь хүрээлэн буй бодит байдлыг үгүйсгээгүй, харин бодит байдлыг байгаагаар нь хүлээн авч, үнэ цэнийг нь баталгаажуулсан. "Яруу найрагчдын урлан" нь өөрийн "Гипербореа" сэтгүүл, мөн "Аполлон"-д хэвлэх бүтээлээ хэвлүүлж эхлэв. Акмеизм нь бэлгэдлийн хямралаас гарах арга замыг хайж олох утга зохиолын сургууль байсан бөгөөд үзэл суртлын болон уран сайхны хувьд тэс өөр яруу найрагчдыг нэгтгэсэн.
Хамгийн алдартай акмеист зохиолчдын нэг бол Анна Ахматова юм. Түүний бүтээлүүд хайр дурлалын туршлагаар дүүрэн байсан бөгөөд хүсэл тэмүүллээр тарчлаан зовсон эмэгтэй хүний сэтгэлийн наминчлал шиг болсон.
Оросын футуризмын онцлог
Оросын яруу найрагт мөнгөн үе нь "футуризм" (Латин хэлнээс "ирээдүй" гэсэн утгатай futurum) хэмээх өөр нэгэн сонирхолтой урсгалыг төрүүлсэн. Ах дүү Н., Д. Бурлюков, Н. С. Гончарова, Н. Кульбин, М. В. Матюшин нарын бүтээлээс шинэ уран сайхны хэлбэрийг эрэлхийлэх нь Орост энэ чиг хандлага үүсэх урьдчилсан нөхцөл болсон.
1910 онд В. В. Каменский, В. В. Хлебников, ах дүү Бурлюк, Е. Гуро зэрэг тод яруу найрагчдын бүтээлийг цуглуулсан "Шүүгчдийн цэцэрлэг" хэмээх футурист түүвэр хэвлэгджээ. Эдгээр зохиолчид Кубо-футурист гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн гол цөмийг бүрдүүлсэн. Дараа нь В. Маяковский тэдэнтэй нэгдсэн. 1912 оны 12-р сард альманах хэвлэгдсэн - "Олон нийтийн нүүрэн дээр алгадсанамт". Кубо-футуристуудын "Бух лесины", "Үхсэн сар", "Архирах Парнас", "Гаг" шүлэг нь олон маргааны сэдэв болсон. нийгмийн онцгой оролцоо.
Эгофутуристууд
Кубо-футуризмаас гадна И. Северянин тэргүүтэй эго-футуризм зэрэг хэд хэдэн урсгал бий болсон. Түүнтэй хамт В. И. Гнездов, И. В. Игнатьев, К. Олимпов болон бусад яруу найрагчид "Петербургийн сүлд" хэвлэлийн газрыг байгуулж, "Скайкоп", "Ангал дээрх бүргэдүүд", "Засахар" гэсэн анхны нэртэй сэтгүүл, альманах хэвлүүлжээ. Kry" гэх мэт. Тэдний шүлэг нь үрэлгэн байдгаараа ялгардаг байсан бөгөөд ихэнхдээ өөрсдөө зохиосон үгсээс бүрддэг байв. Эго-футуристуудаас гадна "Центрифуга" (Б. Л. Пастернак, Н. Н. Асеев, С. П. Бобров) болон "Яруу найргийн мезанин" (Р. Ивнев, С. М. Третьяков, В. Г. Шереневич) гэсэн хоёр бүлэг илүү байв.
Дүгнэлтийн оронд
Оросын яруу найргийн мөнгөн үе богино настай байсан ч хамгийн тод, авъяаслаг яруу найрагчдын галактикийг нэгтгэсэн. Хувь заяаны хүслээр тэд улс орны хувьд ийм гамшигт, эргэлтийн цэгт ажиллаж, амьдрах ёстой байсан тул тэдний олон намтар эмгэнэлтэй хөгжиж байв.хувьсгалын дараах жилүүдийн хувьсгал, эмх замбараагүй байдал, иргэний дайн, итгэл найдвар уналт, дахин төрөлт. Эмгэнэлт явдлын дараа олон яруу найрагчид нас барсан (В. Хлебников, А. Блок), олон нь цагаачлан ирсэн (К. Балмонт, З. Гиппиус, И. Северянин, М. Цветаева), зарим нь амиа хорлосон, Сталины лагерьт буудуулж эсвэл сураггүй болсон. Гэсэн хэдий ч тэд бүгд Оросын соёлд асар их хувь нэмэр оруулж, илэрхийлэлтэй, өнгөлөг, эх бүтээлээрээ баяжуулж чадсан.
