Шинжлэх ухаан, ёс суртахуун хоёр хэзээ ч үл нийцэх зүйл юм шиг санагддаг. Эхнийх нь хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи бүхэл бүтэн цуврал санаанууд бөгөөд энэ нь хүний ухамсараас ямар ч хамааралгүй юм. Хоёр дахь нь нийгмийн зан байдал, түүнд оролцогчдын ухамсрыг зохицуулдаг хэм хэмжээний багц бөгөөд үүнийг сайн ба муугийн хоорондын сөргөлдөөнийг харгалзан бий болгох ёстой. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь огтлолцох цэгүүдтэй бөгөөд хэрэв та эдгээр хоёр зүйлийг өөр өнцгөөс харвал олж болно.
Яагаад шинжлэх ухаан ба ёс суртахууны харилцан үйлчлэлийг судлах ёстой гэж?
Амьдралын хоёр хүрээний хоорондох асар том ялгаа нь эхний тооцоололд аль хэдийн мэдэгдэхүйц буурч магадгүй юм. Жишээлбэл, хүнсний сүлжээний өөрчлөгдөшгүй хууль нь сайн эсвэл муу биш, энэ нь зүгээр л мэдэгдэж байгаа баримт юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн оролцогчид ямар нэг шалтгаанаар үүнийг дагаж мөрдөхөөс татгалзаж, сул доройг нь идэхээс татгалзсан тохиолдол байдаг.амьтад. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энд зөвхөн хоёр субьектийн хоорондын харилцаанд байдаг ёс суртахууны тухай л ярьж болно.
Шинжлэх ухаан нь мөн хүн төрөлхтний асар их ашиг сонирхолд нийцдэг бөгөөд үүнийг тусдаа оюун санааны хүрээ болгон танилцуулах боломжгүй юм. Ёс суртахууныг шинжлэх ухааны судалгаатай хэрхэн хослуулж байгааг ойлгохын тулд тэдгээрийг ашиглах хамгийн чухал чиглэлүүдийг тодруулах шаардлагатай. Юуны өмнө бид энэхүү хослолын үр дүнд олж авсан үр дүнг хэрхэн уялдуулах талаар ярьж байна. Энэ нь эрдэм шинжилгээний ажилтнуудын зан үйлийг зохицуулахад ашиглаж болох дүрэм, үнэт зүйлсийг багтаасан болно. Зарим эрдэмтэд шинжлэх ухааны болон шинжлэх ухааны бус нь амьдралын огт өөр салбарт бие биетэйгээ уулзаж болно гэж үздэг.
Тэдний харилцан үйлчлэлийн үр дүнд ямар шинэ бүтээл гарч болох вэ?
Судалгааны явцад олсон нээлтүүдийг нарийвчлан судалж үзэхэд эрдэмтэн одоо байгаа бодит байдлын талаархи бодит мэдлэгийн дамжуулагч мэт харагдаж байна. Мөн энэ тохиолдолд шинжлэх ухааны мэдлэгийг санхүүжүүлэх, эрдэмтдийн нээлтийг сонирхох, судалж буй салбарын хөгжил гэх мэт асар олон хүчин зүйл өдөөдөг тул шинжлэх ухаан нь ёс суртахууны гадна байдаг гэж хэлэх боломжгүй юм. Метафизик үзэл нь ямар ч ёс суртахууны шинжгүй, сайн ч биш, муу ч биш.
Гэхдээ хүлээн авсан мэдээлэл нь хүний амьдралд аюултай зүйлийг бий болгох боломжийг олгох үед нөхцөл байдал эрс өөрчлөгддөг.- бөмбөг, зэвсэг, цэргийн техник, генетикийн тоног төхөөрөмж гэх мэт. Энэ тохиолдолд эрдэмтэн ёс суртахууны асуудалтай тулгарах ёстой, ялангуяа эдгээр нь хүмүүст хор хөнөөл учруулж болзошгүй бол энэ чиглэлээр судалгаагаа үргэлжлүүлэх нь зүйтэй болов уу? Үүнтэй зэрэгцэн өөр нэг асуулт гарч ирж байна - судлаач өөрийн нээлтийг ашиглан амь насыг нь хөнөөх, хэрүүл өдөөх, мөн нийгмийн бусад гишүүдийн оюун санааг хянах зэрэг сөрөг үр дагаврыг хариуцаж чадах уу.
Шинжлэх ухаан ба ёс суртахууны тухай ойлголтууд энэ тохиолдолд ихэвчлэн нийцдэггүй, учир нь энэ тохиолдолд ихэнх эрдэмтэд судалгаагаа үргэлжлүүлэхээр шийддэг. Мэдлэгт тэмүүлж буй оюун ухаан нь одоо байгаа бүх саад бэрхшээлийг даван туулж, орчлон ертөнц, хүн төрөлхтний бүтцийн талаархи нууц мэдлэгийг олж авахыг хүсдэг тул үүнийг ёс суртахууны үүднээс үнэлэхэд хэцүү байдаг. Шинжлэх ухаан, ёс суртахууны хөгжил хоёрын аль нэгийг нь сонгохдоо аль чиглэлээр судалгаа хийх нь хамаагүй, эрдэмтэд эхний хувилбарыг илүүд үздэг. Заримдаа ийм шийдвэр нь хууль бус туршилтыг хэрэгжүүлэхэд хүргэдэг бол эрдэмтэд хуулиас гадуур ажиллахаас айдаггүй, харин үнэнд хүрэх нь тэдэнд илүү чухал байдаг.
Тиймээс эндээс гарч байгаа ёс суртахууны гол асуудал бол эрдэмтдийн нээсэн хууль нь хорвоо ертөнцөд бузар мууг авчирч чаддагт оршино. Манай гарагийн олон оршин суугчид зарим судалгааг эсэргүүцдэг бөгөөд тэдний бодлоор хүн төрөлхтөн тэднийг хангалттай хэмжээнд хүлээн авч чадаагүй байна. Жишээлбэл, бид янз бүрийн хийх боломжуудын талаар ярьж байнахүний оюун ухаантай хийсэн үйлдэл. Тэдний өрсөлдөгчид ямар ч хор хөнөөлгүй нээлтүүдийг ч ийм аргаар хориглож болно гэж маргаж, шинжлэх ухааны дэвшилд шударга хандахыг уриалж байна. Мэдлэг өөрөө энэ тохиолдолд төвийг сахисан үүрэг гүйцэтгэдэг ч түүний хэрэглээ нь ноцтой асуудал үүсгэдэг.
Нийгэм дэх ёс суртахууны талаар ямар хичээл судалдаг вэ?
Ёс суртахууныг илтгэх үзэгдэл байдаг болохоор түүнийг судалдаг, тайлбарладаг шинжлэх ухааны чиглэл байх ёстой. Ёс суртахуун, ёс суртахууны философийн шинжлэх ухаан ингэж гарч ирсэн. Нийгэмд энэ нэр томьёог "ёс суртахуун" гэдэг үгтэй ижил утгатай гэж нэлээд ойлгодог бөгөөд аливаа үйлдлийг ёс зүйн үүднээс үнэлэхдээ түүний зохистой байдал, ёс суртахууны үндэслэлийг илэрхийлдэг.
Асуудлыг судлахад маш хэцүү нь ёс суртахуун ба ёс суртахууны хамаарал юм. Тэдгээрийг ихэвчлэн ижил утгатай гэж үздэг ч тэдгээрийн хооронд маш ноцтой ялгаа байдаг. Одоо байгаа уламжлалын дагуу ёс суртахууныг тодорхой нийгэм дагаж мөрддөг соёлд заасан хэм хэмжээний тогтолцоо гэж үзэх ёстой. Энэ тохиолдолд тавигдах шаардлага, үзэл санаа нь ахмад үеэс залуу үеийнхэнд дамждаг.
Энэ тохиолдолд ёс суртахуун нь эдгээр стандартыг хангаж чадах хүний бодит зан чанарыг илэрхийлнэ. Энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартаас эрс ялгаатай байж болох ч тэр үед бусад тодорхой хэм хэмжээг дагаж мөрддөг. Ийм зөрчилдөөний хамгийн алдартай жишээ бол шүүх хурал юмОлон үеийн туршид ёс суртахууны үлгэр дууриал болсон Сократ, гэхдээ Афины нийгэмд номлодог ёс суртахуунтай зөрчилдсөнийх нь төлөө буруутгагдаж байсан.
Ёс суртахуун, ёс зүйг судалдаг шинжлэх ухааны үүднээс нийгэмд үйлчилдэг норматив тогтолцоо нь хэзээ ч бүрэн хэрэгжих боломжгүй идеал юм. Тийм ч учраас ахмад үеийнхний нэрд гарсан залуучуудын садар самуун явдлын тухай гашуудал болгоныг ёс суртахууны хэм хэмжээ, хүний зан үйлийн хоорондох томоохон ялгаа гэж үзэх хэрэгтэй.
Дэлхий ёс зүйн хувьд ямар харагддаг вэ?
Ёс суртахуун ба зан үйлийн шинжлэх ухаан нь орчлон ертөнц хэрхэн зохион байгуулагдахыг судалдаг. Бусад салбарууд хүн төрөлхтөнд дуртай эсэхээс үл хамааран бодитой оршин буй зүйлийг судлах ажилд оролцдог тул ёс зүйд шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа явуулах ийм хандлага нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Энд бодит байдлын үнэлгээ, түүнчлэн сайн ба муугийн одоо байгаа параметрүүдтэй нийцэж байгаа эсэх нь чухал ач холбогдолтой юм.
Энэ шинжлэх ухаан нь хүн төрөлхтний одоо байгаа үзэгдэл, баримтад хандах хандлагыг тайлбарлах, аль болох нарийвчлан тайлбарлах үүрэгтэй. Ёс суртахуун нь зарим талаараа танин мэдэхүйтэй төстэй бөгөөд түүний зорилго нь үнэнч байдал эсвэл төөрөгдөл, гоо зүйн талаас нь тухайн хүний бодит байдалтай харьцах харьцааг судлах бөгөөд тэдгээрийг үзэсгэлэнтэй, муухай гэж хуваадаг. Ёс суртахуун нь зөвхөн сайн ба муу гэсэн хоёр ангилалд суурилдаг бөгөөд судалгаа хийхдээ энэ баримтыг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
Үнэлгээ хэр байнахарилцаа?
Өнөөдрөөс харахад ёс суртахууны (ёс суртахуун) шинжлэх ухаан нь огт ёс зүй биш, харин сэтгэл судлал юм шиг санагддаг, гэхдээ энэ нь тийм биш, учир нь сүүлийнх нь байгаль орчинд үзүүлэх нөлөөлөл бага байдаг. Ёс суртахууны хувьд нөхцөл байдал огт өөр, тодорхой объект руу чиглэсэн тодорхой үйлдлийг гүйцэтгэх үүрэгтэй субьект үргэлж байх бөгөөд үүнийг хийж дууссаны дараа л аливаа үнэлгээний талаар ярьж болно.
Жишээ нь эмч өвчтөнийхээ зовлонг янз бүрийн аргаар хөнгөвчлөх боломжтой: тариа хийх, эм өгөх, зарим оронд эвтанази хүртэл санал болгодог. Хэрэв ёс суртахууны үүднээс эхний хоёр үйлдлийг сайн гэж үзэж болох юм бол сүүлчийнх нь "Энэ шийдвэр өвчтөнд сайн уу?", "Эмч яагаад сайн байх ёстой вэ?" гэсэн олон асуулт гарч ирнэ. ", "Түүнийг ямар үйлдэл хийх ёстой вэ?" гэх мэт
Тэдгээрийн хариултууд нь ямар нэгэн байдлаар эрх зүйн хэм хэмжээтэй холбоотой бөгөөд хууль тогтоомжид тодорхой тусгагдсан байдаг тул үүнийг дагаж мөрдөөгүй тохиолдолд өөр төрлийн шийтгэл ногдуулдаг. Түүнчлэн, нэг хүн нөгөө хүнтэй холбоотой үйлдэл хийх үүрэг нь хууль бус шинж чанартай байж болох тул ёс суртахуун, ёс суртахууны шинжлэх ухаан үүнийг харгалзан үздэг.
Хүн бүр нэг юм уу өөр үйлдлийнхээ ёс суртахууны үнэлгээг өгч чадна, гэхдээ түүний ойлголт нь субъектив байх болно. Тиймээс охин энэ болон бусад үйлдлийн талаар найз нөхдийнхөө санаа бодлыг сонсож, зөвхөн нэгийг нь сонсох боломжтой. Ихэвчлэн,хангалттай өндөр ёс суртахууны эрх мэдэлтэй хүмүүсийг сонс. Зарим тохиолдолд үнэлгээний эх сурвалж нь ажилтныхаа үйлдлийг буруушаасан шинжлэх ухааны байгууллага байж болно.
Шинжлэх ухааны дотоод ёс зүйг сахих нь яагаад чухал вэ?
Шинжлэх ухаан, ёс суртахууны хувьд асар олон тооны зөрчилдөөн үргэлж дагалдсаар ирсэн, шинжлэх ухааны ёс зүй нь нэлээд төвөгтэй, төвөгтэй ойлголт юм, учир нь эрдэмтэд судалгааныхаа үр дагаврыг үргэлж хариуцаж чаддаггүй, бараг л шийдвэр гаргадаггүй. бодит амьдрал дээр ашиглах талаар. Дүрмээр бол аливаа шинжлэх ухааны нээлтийн дараа бүх шагналууд нь төрийн болон судалгааны ажлыг ивээн тэтгэсэн хувийн байгууллагуудад харьяалагддаг.
Үүний зэрэгцээ нэг эрдэмтний шинэ бүтээлийг хэрэглээний чиглэлээр судалгаа хийж буй бусад хүмүүс ашиглах нөхцөл байдал үүсч болно. Өөр хэн нэгний нээлтийн үндсэн дээр тэд яг юу авахыг хүсэх бол - хэн ч мэдэхгүй, энэ нь хүн төрөлхтөн болон дэлхийг бүхэлд нь хор хөнөөлтэй төхөөрөмжүүдийг зохион бүтээх тухай байж магадгүй юм.
Судлаачид ёс суртахууны талаар боддог уу?
Эрдэмтэн хүн бүр хүмүүст хор хөнөөл учруулж болох систем, объектыг бий болгоход өөрийн нөлөөллийн хэмжээг үргэлж мэддэг. Ихэнхдээ тэд тагнуулын болон цэргийн байгууллагад ажилладаг бөгөөд ажлын явцад тэд өөрсдийн мэдлэгийг юунд зориулж байгааг төгс ойлгодог. Төрөл бүрийн зэвсгийг зөвхөн удаан хугацааны судалгаа хийсний дараа л бүтээх боломжтой тул эрдэмтэд хэзээ ч ийм зэвсгийг баталж чадахгүйхаранхуйд ашиглах.
Энэ тохиолдолд шинжлэх ухаан ба ёс суртахууны хоорондын уялдаа холбоо нэлээд тодорхой болж, энд шинжлэх ухааны ёс зүй ихэвчлэн ар талдаа үлддэг. Нагасаки, Хирошима нарыг устгасан атомын бөмбөгийг зохион бүтээгчид өөрсдийн бүтээлийг ашигласнаар ямар үр дагаврын талаар бараг бодож байгаагүй. Ийм нөхцөлд хүн төрөлхтний сайн ба муугийн тухай ердийн ойлголтоос дээш гарах хүсэл эрмэлзэл, мөн өөрийн бүтээсэн гоо сайхныг биширдэг гэж сэтгэл судлаачид үздэг. Иймд аливаа шинжлэх ухааны судалгааг хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө гэсэн хүмүүнлэг зорилготой явуулах ёстой, эс тэгвээс энэ нь сүйрэл, ноцтой асуудалд хүргэх болно.
Шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны бус хоёр хаана уулздаг вэ?
Шинжлэх ухаан ба ёс суртахууны хоорондын хамаарал нь шинжлэх ухааны инновацийг хэрэгжүүлэх чиглэлээр мэргэшсэн судалгааны салбарт хэрэглээний салбарт мэдрэгддэг. Жишээлбэл, дэлхийн олон оронд клончлохыг хориглодог зовлонтой асуудлыг авч үзье. Өвчин, янз бүрийн ослоос болж хүмүүст маш их хэрэгтэй байгаа эд эрхтнийг ургуулахад тусалж, улмаар хүний амьдралыг мэдэгдэхүйц уртасгах ач тустай гэж үзэх хэрэгтэй.
Үүний зэрэгцээ өөр өөр улс орны засгийн газрууд клончлох аргыг ашиглан тодорхой ажилд шаардлагатай чанаруудтай олон тооны хүмүүсийг бий болгож чадна. Ёс суртахууны хувьд өөрийгөө ашиглахүн төрөлхтний төлөөх боолуудтай адил зүйл бол хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Гэсэн хэдий ч, клончлолыг хоригийг үл харгалзан янз бүрийн улс оронд нууцаар хийдэг.
Шилжүүлэн суулгах асуудлыг нарийвчлан авч үзэхэд ижил төстэй асуултууд гарч ирдэг. Шинжлэх ухаан, ёс суртахуун нь энд нэлээд нягт уялдаатай байдаг, эхнийх нь урагшаа нухацтай алхаж, янз бүрийн хүмүүсийн биеийн хооронд тархийг физиологийн үр дагаваргүйгээр хөдөлгөж сурсан ч ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл энэ нь нэлээд хачирхалтай үйл явц байх болно. Ухамсар нь шинэ биед сэрэхэд яг ямар мэдрэмж төрүүлэх, хүмүүс ийм мэс засалд хэр ойртох нь тодорхойгүй байгаа тул эрдэмтэд эдгээр болон бусад асуултыг шийдэж чадахгүй байх магадлалтай.
Энэ нь буруу бөмбөрцөгт хамааралтай юу?
Шинжлэх ухаан ба ёс суртахууны харьцаа нь хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд, тухайлбал сэтгэл судлалд ч байдаг. Одоо байгаа постулатуудыг практикт хэрэглэх нь хүмүүст хүчтэй нөлөө үзүүлдэг бөгөөд туршлагагүй сэтгэл судлаачид өвчтөнд амьдралын буруу хандлагыг төлөвшүүлэх замаар өвчтөнд ноцтой хор хөнөөл учруулдаг. Ийм зөвлөгөө өгч байгаа хүн дадлагажигч, онолчийн ур чадвартай, ёс суртахууны өндөр үзэл баримтлалтай, аль болох мэдрэмжтэй байх ёстой, тэгж байж л түүний тусламж үнэхээр үр дүнтэй байх болно.
Нийтийн өндөр түвшний хариуцлага нь хамтын ой санамжийг бий болгоход оролцдог түүхчдэд ногддог бөгөөд энэ нь тэдний шударга байдал нь өнгөрсөн үйл явдлыг зөв тайлбарлахад ихээхэн нөлөөлдөг. Шударга байдал - энэ бол түүхэн баримтыг тайлбарлах эрдэмтдэд байх ёстой чанар юм. Тэрүнэнийг эрэлхийлж, загварын чиг хандлага, тэр дундаа улстөрчдийн баримтыг засах гэсэн хүсэлд автахгүй байх ёстой.
Эрдэмтэн хүн шинжлэх ухаан, ёс суртахууны тухай ойлголтыг судалгаанд ашиглах хэрэгцээ шаардлагаа хуваалцахгүй бол олон тооны хүмүүсийн оюун санаанд ноцтой эмх замбараагүй байдал үүсгэж болзошгүй. Ирээдүйд энэ нь угсаатны эсвэл бүр нийгмийн хэлбэрийн ноцтой зөрчилдөөн, үе үеийн үл ойлголцол болж хувирах болно. Тиймээс ёс суртахууны ухамсарт түүхийн нөлөө маш ноцтой юм шиг санагддаг.
Нөхцөл байдлыг хэрхэн өөрчлөх вэ?
Шинжлэх ухаан нь ёс суртахуунаас хэтэрсэн гэдэг нь огт буруу тул эрдэмтэд судалгаа хийх шинэ дүрэм боловсруулах хэрэгтэй байна. Хэрэв өмнө нь "Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэсэн зарчмыг хаа сайгүй хэрэглэж байсан бол 21-р зуунд судлаачид өөрсдийн нээлт, цаашдын үр дагаврын төлөө асар их үүрэг хариуцлага хүлээдэг тул үүнийг орхих ёстой. Шинжлэх ухааны үнэт зүйлсийг хатуу хяналт шаарддаг нийгмийн байгууллага гэж үзэх нь ашигтай байх болно.
Тиймээс шинжлэх ухаан, ёс суртахуун нь бие биенгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй, эхнийх нь эрдэмтдийн үйл ажиллагаанд чухал ач холбогдолтой шинэчлэл, үнэт зүйлсийг багтаахыг шаарддаг. Судалгааны зорилтыг тодорхойлох, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга хэрэгслийг тодорхойлох, олж авсан үр дүнг туршихдаа сүүлийнхийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. -ийн тусламжтайгаар нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгийг шинжлэх ухааны үйл ажиллагаанд оруулах нь үр дүнтэй юм шиг санагддагЭнэ нь шинэ бүтээл хүн төрөлхтөнд хэр ашигтай, ашиг тустай болохыг тодорхойлох боломжтой.
