Тевтоны баатруудын одон буюу Иерусалимын Гэгээн Мариагийн Теутон сүмийн ахан дүүс 1191 оны 2-р сард үүссэн. Цэвэр ариун байдал, дуулгавартай байдал, ядуурлын тангараг өргөсөн дайчин лам нар маш хурдан хугацаанд Европт хүн бүрийн тооцдог жинхэнэ хүч болж хувирав. Энэ байгууллага нь Темплиерүүдийн сүнслэг байдал, тэмцлийн уламжлалыг госпиталлеруудын буяны үйл ажиллагаатай хослуулж, Баруун Европоос явуулж буй Дорнод дахь түрэмгий бодлогыг удирдан чиглүүлж байв. Энэхүү нийтлэл нь Тевтоны шашны үүсэл, хөгжил, үхэл, өв залгамжлалын түүхэнд зориулагдсан болно.
Гурав дахь загалмайтны дайны үеийн Ариун газар дахь Христэд итгэгчдийн байр суурь
Ариун газар дахь загалмайтны аян дайн нь анхны сүнслэг хүлэг баатрын тушаалууд үүсэх үржил шимтэй газар болов. Тэд дундад зууны шашны сүнс, Европын нийгмийн сэтгэл санааны илэрхийлэл болсон бөгөөд Христийн шашны бунхан, итгэл нэгтнүүдээ Исламын түрэмгийллээс хамгаалахыг эрмэлздэг. Нэг талаас, энэ нь бүх нөөцийг нэгтгэх албадан шаардлага байсан бөгөөд нөгөө талаас үүнийг Ромын католикчууд чадварлаг ашигласан.сүм өөрийн нөлөөг бэхжүүлэх.
Тевтоны одонгийн түүх нь 3-р загалмайтны аян дайн (1189-1192) үеэс эхтэй. Тэр үеийн Христэд итгэгчдийн нөхцөл байдал туйлын хэцүү байсан: тэд Иерусалимаас шахагдсан байв. Зөвхөн Антиохын вант улсын Тир хот л амьд үлджээ. Тэнд захирч байсан Монферратын Конрад мусульманчуудын довтолгоог амжилттай дарж байсан ч хүч нь бүдгэрч байв. Дундад зууны үед ямар ч армийг дагасан дайчид, мөргөлчид, худалдаачид, гар урчууд болон олон үл ойлгогдох хүмүүс Европоос ирсэн нэмэлт хүчнүүд нөхцөл байдлыг өөрчилсөн.
Герман хэлээр ярьдаг баатрын ахан дүүсийн Ариун газар дахь анхны дүр төрх
Хайфагийн булангаар угаасан хойгийн өмнөд хэсэгт тэр үед боомт хот Акре байрладаг байв. Боомт нь маш сайн хамгаалалтын ачаар бараг ямар ч цаг агаарт ачааг буулгаж, ачиж чаддаг байв. Энэ мэдээг даруухан "Их Эзэний дайчид" анзаарахгүй өнгөрч чадсангүй. Хамгаалах гарнизон хэд дахин хүчээ хэтрүүлсэн ч Барон Ги де Лусигнан хотыг бүслэх гэж цөхрөнгөө барсан оролдлого хийсэн.
Гэсэн хэдий ч дундад зууны үеийн бүх дайны үеийн хамгийн том сорилт, золгүй явдал бол эм тариа дутмаг байсан. Ариун цэврийн шаардлага хангаагүй нөхцөл байдал, хүмүүсийн нэг газар асар их төвлөрөл нь хижиг гэх мэт янз бүрийн өвчин үүсэх маш сайн нөхцөл байв. Тевтоникийн баатар баатрууд, госпиталчид, тампларууд энэ гай гамшгийн эсрэг чадах чинээгээрээ тэмцэв. Бэлэгний газар нь мөргөлчдийн хүчээр тусламж үзүүлдэг цорын ганц газар болжээ.үйлсийнхээ төлөө диваажинд очих гэж ингэж хичээж байна. Тэдний дунд Бремен, Любекийн худалдааны хүрээний төлөөлөгчид байв. Тэдний анхны зорилго бол өвчтэй болон шархадсан хүмүүст туслахын тулд герман хэлээр ярьдаг баатруудын ахан дүүсийн холбоог бий болгох явдал байв.
Цаашид худалдааны үйл ажиллагааг нь хамгаалах, дэмжих зорилгоор ямар нэгэн цэргийн байгууллага байгуулах боломжийг авч үзсэн. Энэ нь бүс нутагт асар их нөлөө үзүүлсэн Темплар баатруудаас хараат байхаа болихын тулд хийсэн.
Ариун Ромын эзэнт гүрний живсэн эзэн хааны хүү Фредерик Барбаросса энэ санааг нааштайгаар хүлээн авч, анх бий болгосон өглөгийн газруудыг дэмжиж байв. Энэ нь Тевтоны ордны баатрууд Ариун Ромын эзэнт гүрэнтэй маш сайн харилцаатай байсныг тайлбарлаж байна. Ихэнхдээ тэд түүний захирагчид болон Ромын Католик Сүмийн тэргүүнүүдийн хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Ийм иж бүрэн дэмжлэгтэйгээр 1198 онд байгуулагдсан Иерусалимын Гэгээн Мариагийн Тевтон сүмийн ахан дүүс өндөр итгэлийг зөвтгөхийн тулд боломжтой бүхнийг хийсэн.
Удалгүй хамт олонтойгоо адил Тевтоны баатруудын байгууллага зөвхөн Ариун газар төдийгүй Европт томоохон газар нутгийг эзэмшиж авав. Тэнд ахан дүүсийн гол, тулалдаанд хамгийн бэлэн хүчнүүд төвлөрсөн байв.
Тевтоны тушаалын бүтэц
Захиалгын мужууд (комтури) Ливони, Апулия, Теутон, Австри, Прусс, Армени, Румын улсын нутаг дэвсгэрт байрладаг байв. Шастируудад долоон том аймгийг дурьдсан ч жижиг эд хөрөнгө байсан.
Тухайн тушаалын албан тушаал, цол тус бүр сонгон шалгаруулалттай байсан. Тэр ч бүү хэл тушаалын тэргүүн их мастер сонгогдож, 5 ачтантай (Их ноёд) зөвлөлдөх үүрэг хүлээсэн. Эдгээр 5 байнгын зөвлөх тус бүр нь дараах дарааллаар тодорхой чиглэлийг хариуцаж байв:
- Их командлагч (тухайн тушаалын дарга ба түүний хэсгийн захирагчийн баруун гар).
- Дээд маршал.
- The Supreme Hospitaller (байгууллагын бүх эмнэлгүүдийг удирдаж байсан).
- Картермастер.
- Нярав.
Тодорхой аймгийн хяналтыг Газрын командлагч хийж байсан. Тэр бас зөвлөлдөх үүрэг хүлээсэн боловч аль хэдийн бүлэгтэй байсан. Цайзын гарнизоны командлагч (Кастеллан) хүртэл өөрийн удирдаж байсан цэргүүдийн санаа бодлыг харгалзан энэ эсвэл өөр шийдвэр гаргасан.
Хэрэв та түүхүүдэд итгэдэг бол Тевтоны баатрууд сахилга батаараа ялгагдаагүй. Ижил Темпларуудын хувьд захиалга илүү хатуу байсан. Гэсэн хэдий ч эхэндээ байгууллага өөрт өгөгдсөн даалгаврыг нэлээд үр дүнтэй даван туулж чадсан.
Байгууллагын бүрэлдэхүүн
Баатруудын ахан дүүсийн холбооны гишүүдийг ангилалд хувааж, тус бүр нь тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэр үеийн заншил ёсоор орой дээр нь баатар ах нар байв. Эдгээр нь тушаалын цэргүүдийн элит хэсгийг бүрдүүлсэн язгууртан гэр бүлийн үр удам юм. Энэ бүтэц дэх статусын хувьд арай доогуур байсан ах дүү тахилч нар ёслолын үйл ажиллагаа, үзэл суртлын бүрэлдэхүүн хэсгийг дарааллаар нь зохион байгуулдаг байв. Нэмж дурдахад тэд янз бүрийн шинжлэх ухааны чиглэлээр ажилладаг байсан бөгөөд магадгүй нийгмийн хамгийн боловсролтой гишүүд байсан.
Энгийн хүмүүс хоёуланд нь оролцдогцэргийн болон сүмийн үйлчлэлийг бусад ах дүүс гэж нэрлэдэг.
Тевтоны одонгийн баатрууд мөн адил тангараг өргөөгүй, харин ч ихээхэн ашиг тусыг авчирсан эгэл бус хүмүүсийг эгнээндээ нэгтгэсэн. Тэднийг ах дүү, танил гэсэн хоёр үндсэн ангиллаар төлөөлүүлсэн. Familiars бол хүн амын хамгийн чинээлэг хэсгийн өгөөмөр хандивлагчид юм. Мөн эцэг эх нь янз бүрийн эдийн засгийн ажилд оролцдог байсан.
Тевтоны одонгийн баатруудад зориулав
Ариун булшны "чөлөөлөгчдийн" хөдөлгөөнд нэгдэхийг хүссэн бүх нэр дэвшигчдэд тодорхой сонгон шалгаруулалт явуулсан. Энэ нь ярианы үндсэн дээр болсон бөгөөд намтар түүхийн чухал нарийн ширийн зүйлийг тодруулсан. Асуултуудыг эхлүүлэхийн өмнө энэ бүлэг нь зовлон зүдгүүрээр дүүрэн амьдралыг анхааруулсан. Энэ бол амьдралынхаа эцэс хүртэл дээд санааны үйлчилгээ юм.
Түүний дараа л шинээр ирсэн хүн өмнө нь өөр албан тушаалд байгаагүй, хань ижилгүй, өргүй байсан эсэхийг шалгах шаардлагатай байв. Тэр өөрөө хэн нэгний зээлдэгч биш, хэрвээ тийм бол өршөөсөн юм уу энэ нарийн асуудлыг шийдчихсэн. Тевтоны ордны нохой баатрууд мөнгө завшихыг тэвчдэггүй.
Хүнд өвчин туссан нь ихээхэн саад тотгор учруулсан. Үүнээс гадна хувийн бүрэн эрх чөлөөг хангах шаардлагатай байв. Нууц бүхэн эрт орой хэзээ нэгэн цагт тодорхой болно. Хэрэв тааламжгүй хууран мэхлэлт илэрсэн бол гавъяа байгуулсан ч ах дүүгийн ийм гишүүнийг хассан.
Тевтоны одонгийн баатруудад өргөмжлөгдөхдөө үхэн үхтлээ ариун явдал, дуулгавартай байдал, ядуурлыг сахих ариун тангараг өргөсөн. Одооноос эхлэн нийтэлнэ үүзалбирал, цэргийн үйлс, хүнд хүчир бие махбодийн хөдөлмөр нь диваажинд байр авах замд бие, сүнсийг номхотгох ёстой байв. Ийм хатуу ширүүн нөхцөл байдлыг үл харгалзан, улам олон хүмүүс "Христийн армийн нэг хэсэг болж" гал, илдээр түүний үгийг харь шашинтнуудын нутаг дэвсгэрт хүргэхийг хүсч байв.
Сэтгэн бодох, бие даан амьдрахыг хүсдэггүй олны дөнгөж дөнгөж дөнгөж эхэлж буй оюун ухаанд шашны фанатизмыг янз бүрийн сургаал номлогчид ямар ч үед чадварлаг тэжээдэг. Дундад зууны үед дээрэмчид, хүчирхийлэгчид, алуурчид, мөн түүнчлэн "Христийн шашны шашныг хамгаалагчид"-ыг хүрээлсэн романтик гэрэл гэгээ маш харалган байсан тул тэр үеийн хамгийн эрхэм, нэр хүндтэй гэр бүлийн олон залуу эрэгтэйчүүд сонгохоос эргэлздэггүй байв. дайчин ламын зам.
Тевтоны одонгийн онгон баатар зөвхөн залбирал, сүнс нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт диваажинд очно гэсэн итгэл найдвараар л тайтгарлыг олж чадна.
Гадаад байдал ба тэмдэг
Цагаан дэвсгэр дээрх хар загалмай нь захиалгын хамгийн тод, танигдахуйц бэлгэдлийн нэг юм. Тиймээс алдартай соёлд Теутоныг дүрслэх нь заншилтай байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нийгэмлэгийн бүх гишүүд ийм хувцас өмсөх эрхгүй байв. Шатлалын түвшин бүрийн хувьд дүрмүүд нь бэлгэдлийг тодорхой тодорхойлсон. Тэр сүлд, дээл дээр туссан.
Тухайн тушаалын тэргүүний сүлд нь Германы эзэн хаанд түүний вассал үнэнч байдлыг онцлон тэмдэглэв. Шар хүрээтэй хар загалмай дээр бамбай, бүргэдтэй өөр нэг шар загалмай наасан байв. Бусад шатлалын сүлдний асуудал нь маш их маргаан, санал зөрөлдөөн үүсгэдэг. Гэхдээ засаг захиргааны жижиг нэгжүүдийн удирдлага нь тусгай зориулалтын саваатай байсан нь тодорхой юмтэдний дээд эрх ба шүүх эрх.
Зөвхөн ах дүү баатрууд хар загалмайтай цагаан нөмрөг өмсөхийг зөвшөөрдөг байв. Тевтоны одонгийн бусад бүх ангиллын баатаруудын хувцас нь Т хэлбэрийн загалмай бүхий саарал нөмрөг байв. Энэ нь хөлсний командлагчдад ч хамаатай.
Даяанизм
Загалмайтны аян дайны үзэл суртлын сүнслэг удирдагч, сүнслэг удирдагч Клэйрвогийн Бернард хүртэл лам баатрууд болон энгийн хүмүүсийн хооронд тодорхой зааг гаргажээ. Түүний хэлснээр уламжлалт рицарь нь чөтгөрийн талд байсан. Сайхан хувцас, баатрын тэмцээн, тансаг байдал - энэ бүхэн тэднийг Их Эзэнээс хөндийрүүлсэн. Жинхэнэ Христийн дайчин бохир, урт сахал, үстэй, дэлхийн шуугианыг үл тоомсорлож, ариун үүргээ биелүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Орондоо орохдоо ах нар хувцас, гутлаа тайлсангүй. Иймээс хижиг, Тевтоны ордны баатрууд үргэлж хөтлөлцөн алхаж ирсэнд гайхах зүйл байхгүй.
Гэсэн хэдий ч бараг бүх "соёлын" Европ удаан хугацааны туршид загалмайтны аян дайны дараа ч анхан шатны эрүүл ахуйн дүрэм журмыг үл тоомсорлодог. Мөн шийтгэл нь бол хүн амын ихэнхийг нь устгасан тахал, салхин цэцэг өвчний олон ээлжээр дэгдэлт.
Нийгэмд асар их нөлөө үзүүлсэн Бернард Клэйрво (хамгийн папууд хүртэл түүний бодлыг сонсдог байсан) санаагаа хялбархан дамжуулж, оюун ухааныг удаан хугацаанд догдлуулж байсан. 13-р зууны Тевтоны одонгийн хүлэг баатрын амьдралыг дүрслэхдээ байгууллагын шатлалд өндөр зэрэглэлтэй байсан ч түүний аль ч гишүүн зөвхөн тодорхой хэмжээний хувийн эд зүйлтэй байх эрхтэй байсныг дурдах хэрэгтэй. Үүнд: хос цамц, хоёр хос гутал,гудас, пальто, хутга. Цээжинд ямар ч цоож байгаагүй. Ямар ч үслэг эдлэл өмсөхийг хориглосон.
Ан агнуур, тэмцээн уралдаанд оролцохдоо сүлдийг нь өмсөж, гарал үүслээр нь сайрхахыг хориглодог байсан. Зөвхөн модон сийлбэр хийхийг зөвшөөрдөг.
Дүрэм зөрчсөн тохиолдолд янз бүрийн торгууль ногдуулдаг байсан. Үүний нэг нь "дээлийг тайлж, шалан дээр хооллох" байв. Гэм буруутай хүлэг баатрын шийтгэлийг арилгах хүртэл бусад ах нартай нийтлэг ширээнд суух эрхгүй байв. Кампанит ажилд ноцтой зөрчил гаргасан тохиолдолд ийм шийтгэлийг ихэвчлэн ашигладаг байв. Жишээ нь, шугам таслах.
Хуяг
Бүрэн өсөлттэй Тевтоны одонгийн баатрын хамгаалалтын хэрэгслийн үндэс нь урт ханцуйтай гинжин шуудан байв. Түүнд гинжин шуудангийн бүрээсийг бэхэлсэн байв. Үүний доор тэд ширмэл гамбизон эсвэл кафтан өмссөн байв. Ширмэл малгай толгойг нь гинжээр бүрхэв. Бүртгэгдсэн дүрэмт хувцасны дээд талд бүрхүүл тавьсан байв. Герман, Италийн дархчууд хуяг дуулга шинэчлэх асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулсан (тэдний англи, франц хамт олон ийм авхаалж самбаа харуулсангүй). Үүний үр дүнд хавтан хуяг мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. Цээж, нурууны хэсгүүд нь мөрөнд холбогдож, хажуу талдаа үдээстэй байв.
Хэрэв 14-р зууны дунд үе хүртэл хөхний хавтан харьцангуй жижиг, цээжийг хамгаалах зориулалттай байсан бол хожим энэ хяналтыг зассан. Гэдэс нь бүрхэгдсэн байсан.
Гангаар хийсэн туршилт, мэргэшсэн боловсон хүчин дутмаг, Герман, Итали хэв маягийг хослуулсанзэвсгийн бизнес нь ийм тоног төхөөрөмжийг үйлдвэрлэх гол материал нь "цагаан" ган болоход хүргэсэн.
Хөлний хамгаалалт нь ихэвчлэн гинжин шуудангийн оймс, ган өвдөгний дэвсгэрээр хийгдсэн байдаг. Тэд гуяны дэвсгэр дээр өмссөн байв. Үүнээс гадна нэг хавтангаар хийсэн леггинс байсан. Хүлэг баатруудын салаа хадмал, алтадмал байв.
Зэвсэглэл
Тевтоны баатруудын дүрэмт хувцас, зэвсэг нь маш сайн үр дүнтэй байдгаараа ялгагдана. Зөвхөн барууны төдийгүй дорнын шилдэг уламжлалуудын нөлөө байсан. Хэрэв бид тухайн үеийн жижиг зэвсгийн сэдвийг хөндөх юм бол унасан механизмын шинж чанар, төрлийг нарийвчлан тодорхойлсон хадгалагдан үлдсэн баримт бичгүүдээс харахад зарим дүгнэлт гарч ирнэ:
- уламжлалт, буудлагын болон нийлмэл харваанууд онцолсон;
- галт зэвсгийг урам зоригтойгоор эзэмшсэн;
- энэ төрлийн зэвсгийн нэг хэсэг нь захиалга бие даан үйлдвэрлэх чадвартай байсан.
Сэлэм нь илүү эрхэм зэвсэг гэж тооцогддог байсан ч Католик Сүмийн зарим тэргүүн нар загалмайлсан нумуудыг анатематизмаар илэрхийлдэг. Цөөхөн хүн үүнд анхаарлаа хандуулсан нь үнэн. Дайны үед бүх арга хэрэгсэл сайн байдаг.
Ойрын тулалдааны хамгийн дуртай хэрэгсэл бол тулааны сүх, алх гэж тооцогддог байв. Палестинд байсны дараа сүхний ирний хэлбэрийг тэндээс зээлж авсан. Тэд хуяг дуулга амархан эвдэж чаддаг байв. Илд ийм шинж чанараараа сайрхаж чадахгүй.
Тулааны уламжлал
Тевтоны одонгийн баатрууд сахилга батаараа энгийн баатруудаас эрс ялгаатай байв. Тулалдааны дүрэм нь зөвхөн тулалдаанд төдийгүй бүх жижиг зүйлийг зохицуулдаг. Ихэвчлэн хүлэг баатрыг хэд хэдэн улаач нар дагалддаг байвбайлдааны ажиллагаанд оролцоогүй марш морь. Дайны морийг зөвхөн тулаанд ашигладаг байсан ч цөөн тооны нөөц амьтадтай байсан ч дайчид ихэвчлэн алс холын замыг явганаар туулдаг байв. Захиалгагүйгээр морь унах, хуяг дуулга өмсөхийг хатуу хориглосон.
Цэргийн асуудалд Тевтончууд прагматик байсан. Тулааны талбар дээрх уламжлалт баатарлаг цэргүүд нэр алдар нэрээ халхлахын тулд хамгийн түрүүнд довтлох эрхийн төлөөх маргааныг амархан эхлүүлдэг. Тэд тулалдаанд байхдаа ч системээ амархан эвдэж, зөвшөөрөлгүй дохио өгч чаддаг. Мөн энэ бол ялагдах шууд зам юм. Тевтончуудын дунд ийм гэмт хэрэг үйлдсэн тохиолдолд цаазаар авах ял оноодог байв.
Тэдний тулааны бүрэлдэхүүн гурван шугамаар хийгдсэн. Гурав дахь эгнээнд нөөцийг байрлуулсан. Хүнд баатрууд тэргүүн эгнээнд гарч ирэв. Тэдний ард сунасан дөрвөлжин хэлбэртэй морьтон ба туслах хүчнүүд ихэвчлэн жагсдаг байв. Явган цэргийг ар талдаа авчирсан.
Хүчний хуваарилалт нь тодорхой утга учиртай байсан: хүнд шаантаг дайсны байлдааны бүрэлдэхүүнийг тасалдуулж, араас нь дагасан байлдааны бэлэн байдал багатай ангиуд баатарлаг дайсныг устгасан.
Грюнвалдын тулаан
Тевтоны одон нь Польшууд болон Литвинүүдийг хамгийн ихээр бухимдуулжээ. Тэд түүний гол дайснууд байсан. Жагиелло, Витовт нар тоогоор давуу байсан ч энэ тулалдаанд ялалт нь ёс суртахуун нь илүү хүчтэй байх болно гэдгийг ойлгосон. Тиймээс тэд хамгийн ширүүн дайчдынхаа дургүйцсэн шивнэлтийг үл харгалзан тулалдаанд оролцохоор яарсангүй.
Өмнөтулалдааны талбар дээр гарч ирэхэд Тевтонууд бороонд асар их зайг туулж, их бууныхаа халхавч дор ил задгай газарт суурьшиж, халуунд ядарсан байв. Мөн тэдний өрсөлдөгчид ойн сүүдэрт хоргодож, хулчгар гэж буруутгасан ч явах гэж яарсангүй.
Тэмцэл "Литва" хэмээх тулааны хашгираанаар эхэлж, Литвиний морин цэрэг их бууг устгав. Чадварлаг бүтээн байгуулалт нь Теутон руу хамгийн бага алдагдалтай хүрэх боломжийг олгосон. Энэ нь Германы явган цэргийн эгнээнд айдас төрүүлж, дараа нь үхэлд хүргэсэн боловч өөрийн морин цэргүүдээс - Их мастер Ульрих фон Юнгинген тулалдааны халуунд хэнийг ч өршөөсөнгүй. Литвинүүдийн хөнгөн морин цэрэг даалгавраа биелүүлэв: буунууд устгагдаж, Теутончуудын хүнд морин цэргүүд хугацаанаасаа өмнө дугуйны байранд нэгдэв. Гэхдээ нэгдсэн хүчний талд алдагдал гарсан. Татарын морин цэрэг эргэж харалгүй гүйв.
Харгис хэрцгий бүхээгт польшууд болон рицарийн цэргүүд мөргөлдөв. Энэ хооронд Литвинүүд загалмайтнуудыг отолтонд хэдийнэ хүлээж байсан ойд уруу татав. Энэ бүх хугацаанд Польшууд болон Смоленскийн цэргүүд тухайн үеийн Европын шилдэг армийг зоригтойгоор эсэргүүцэв. Литвинүүд буцаж ирсэн нь Польшуудын сэтгэл санааг өсгөв. Тэгээд хоёр талын нөөцийг тулалдаанд оруулав. Энэ хүнд хэцүү цагт Литвин, Польшийн тариачид хүртэл аврах ажилд яаравчлав. Агуу их мастер ч мөн адил энэ харгис хэрцгий, өршөөлгүй өөдөсөөр мөхөлтэйгээ учирсан.
Польш, белорус, орос, украин, татар, чех болон бусад олон ард түмний өвөг дээдэс Ватиканы үнэнч нохдыг зогсоосон. Одоо та зөвхөн Тевтоны одонгийн баатрын зургийг үзэх эсвэл жил бүр болох Грюнвалдын тулалдааны наадамд зочлох боломжтой.янз бүрийн ард түмний хувь заяаг нэгтгэсэн нийтлэг ялалт.
