Шинжлэх ухаан нь ертөнцийг танин мэдэх, тайлбарлах хэлбэрүүдийн нэг болохын хувьд байнга хувьсан өөрчлөгдөж байдаг: түүний салбар, чиглэлүүдийн тоо тогтвортой өсч байна. Энэхүү чиг хандлагыг орчин үеийн нийгмийн амьдралын улам бүр шинэ талыг нээж буй нийгмийн шинжлэх ухааны хөгжил тодорхой харуулж байна. Тэд юу вэ? Тэдний судалгааны сэдэв юу вэ? Энэ талаар дэлгэрэнгүйг нийтлэлээс уншина уу.
Нийгмийн ухаан
Энэ ойлголт харьцангуй саяхан гарч ирсэн. Эрдэмтэд түүний илрэлийг 16-17-р зуунаас эхэлсэн ерөнхий шинжлэх ухааны хөгжилтэй холбодог. Тэр үед л шинжлэх ухаан тэр үед бүрэлдэн тогтсон шинжлэх ухаанд ойр байсан мэдлэгийн тогтолцоог бүхэлд нь нэгтгэн шингээж, өөрийн хөгжлийн замд орсон юм.
Нийгмийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн цогц систем бөгөөд түүний цөм нь хэд хэдэн салбарыг агуулдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сүүлчийн үүрэг бол нийгэм, түүнийг бүрдүүлэгч элементүүдийг цогцоор нь судлах явдал юм.
Сүүлийн хоёр зуунд энэ ангиллын хурдацтай хөгжил, хүндрэл нь шинжлэх ухааны өмнө шинэ сорилтуудыг бий болгож байна. Шинэ институциуд бий болж, нийгмийн харилцаа, харилцааны хүндрэл нь шинэ категориудыг нэвтрүүлэх, хамаарал, хэв маягийг бий болгох, шинжлэх ухааны энэ төрлийн шинэ салбар, дэд салбаруудыг нээхийг шаарддаг.
Юу сурсан бэ?
Нийгмийн шинжлэх ухааны сэдвийг юу гэж үздэг вэ гэсэн асуултын хариулт аль хэдийнээ байгаа. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн энэ хэсэг нь танин мэдэхүйн хүчин чармайлтаа нийгэм гэх мэт нарийн төвөгтэй ойлголтод төвлөрүүлдэг. Түүний мөн чанар нь социологийн хөгжлийн ачаар бүрэн илчлэгдэж байна.
Сүүлийнх нь нийгмийн шинжлэх ухаан гэж нэлээд олонтаа танилцуулагддаг. Гэсэн хэдий ч, энэ хичээлийн сэдвийг ийм өргөнөөр тайлбарлах нь түүний бүрэн дүр зургийг авах боломжийг танд олгодоггүй.
Нийгэм ба социологи гэж юу вэ?
Энэ асуултын хариултыг орчин үеийн болон өнгөрсөн зууны олон судлаачид туршиж үзсэн. Орчин үеийн социологи нь "нийгэм" гэсэн ойлголтын мөн чанарыг тайлбарласан асар олон тооны онол, үзэл баримтлалаар "сайрхаж" чаддаг. Сүүлийнх нь зөвхөн нэг хувь хүнээс бүрдэх боломжгүй, энд зайлшгүй нөхцөл бол харилцан үйлчлэлийн явцад байх ёстой хэд хэдэн оршихуйн цогц юм. Тийм ч учраас өнөөдөр эрдэмтэд нийгмийг хүн төрөлхтний харилцааны ертөнцийг ороож буй бүх төрлийн холбоо, харилцан үйлчлэлийн нэгэн төрлийн “бөөгнөрөл” гэж танилцуулж байна. Нийгмийн хэд хэдэн онцлог шинж чанарууд байдаг:
- Амьдралын олон нийтийн талыг тусгасан нийгмийн тодорхой нийгэмлэг байгаа эсэххарилцааны өвөрмөц байдал болон олон төрлийн харилцан үйлчлэл.
- Социологичид нийгмийн институци гэж нэрлэдэг зохицуулалтын байгууллагууд байгаа нь сүүлийнх нь хамгийн тогтвортой холболт, харилцаа юм. Ийм байгууллагын тод жишээ бол гэр бүл юм.
- Нийгмийн тусгай орон зай. Нийгэм тэдгээрээс давж гарах боломжтой тул нутаг дэвсгэрийн ангилал энд хамаарахгүй.
- Бие даах чадвар нь нийгмийг бусад ижил төстэй нийгмийн субьектүүдээс ялгах шинж чанар юм.
Социологийн үндсэн ангиллын нарийвчилсан танилцуулгыг авч үзвэл түүний шинжлэх ухааны санааг өргөжүүлэх боломжтой юм. Энэ нь зөвхөн нийгмийн тухай шинжлэх ухаан байхаа больсон, янз бүрийн нийгмийн институци, харилцаа холбоо, нийгэмлэгийн талаарх мэдлэгийн нэгдсэн систем юм.
Нийгмийн шинжлэх ухаан нь нийгмийг судалж, олон талын үзэл бодлыг бүрдүүлдэг. Тухайн объектыг тус бүр өөрийн талаас нь шалгадаг: улс төрийн шинжлэх ухаан - улс төр, эдийн засаг - эдийн засаг, соёл судлал - соёл гэх мэт.
Үйлдсэн шалтгаан
16-р зуунаас эхлэн шинжлэх ухааны мэдлэгийн хөгжил нэлээд эрч хүчтэй болж, 19-р зууны дунд үе гэхэд аль хэдийн тусгаарлагдсан шинжлэх ухаанд ялгах үйл явц ажиглагдаж байна. Сүүлчийн мөн чанар нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн дагуу тусдаа салбарууд үүсч эхэлсэн явдал байв. Тэдний үүсэх үндэс суурь, үнэндээ салгах шалтгаан нь судалгааны объект, сэдэв, аргуудыг хуваарилах явдал байв. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд үндэслэн хүмүүжлийн салбарууд нь хүний амьдралын үндсэн хоёр талбарт төвлөрч байв: байгаль банийгэм.
Өнөөдөр нийгмийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг зүйлийг шинжлэх ухааны мэдлэгээс салгах шалтгаан юу вэ? Юуны өмнө эдгээр нь 16-17-р зуунд нийгэмд гарсан өөрчлөлтүүд юм. Энэ нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хэлбэрээр түүний үүсэх эхлэл байсан юм. Уламжлалт нийгмийн хоцрогдсон бүтцүүд олон нийтийн нийгэмээр солигдож байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн нийгмийн үйл явцыг ойлгох төдийгүй тэдгээрийг удирдах чадвартай байх шаардлагатай болсон тул илүү их анхаарал хандуулах шаардлагатай байна.
Нийгмийн шинжлэх ухаан үүсэхэд нөлөөлсөн өөр нэг хүчин зүйл бол байгалийн шинжлэх ухаан идэвхтэй хөгжиж байсан нь анхныхыг бий болгоход ямар нэгэн байдлаар "өдөөн хатгасан" юм. 19-р зууны сүүл үеийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэг онцлог шинж чанар нь нийгэм, түүн дээр болж буй үйл явцын тухай байгалийн жам ёсны ойлголт гэж нэрлэгддэг байсан нь мэдэгдэж байна. Энэ аргын онцлог нь нийгмийн эрдэмтэд байгалийн шинжлэх ухааны ангилал, аргуудын хүрээнд тайлбарлахыг оролдсон явдал байв. Дараа нь социологи гарч ирдэг бөгөөд түүнийг бүтээгч Огюст Конт нийгмийн физик гэж нэрлэдэг. Нийгмийг судалж буй эрдэмтэн түүнд байгалийн шинжлэх ухааны аргыг ашиглахыг хичээдэг. Иймээс нийгмийн шинжлэх ухаан нь байгалийн шинжлэх ухаанаас хожуу төлөвшиж, түүний шууд нөлөөн дор хөгжсөн шинжлэх ухааны мэдлэгийн тогтолцоо юм.
Нийгмийн шинжлэх ухааны хөгжил
19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн нийгмийн тухай мэдлэг хурдацтай хөгжиж байгаа нь хурдацтай өөрчлөгдөж буй ертөнцөд түүнийг удирдах хөшүүргийг олох хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байв. Байгалийн шинжлэх ухаан,нийгмийн баримт, үйл явцын тайлбарыг даван туулах чадваргүй тул тэдгээрийн уялдаа холбоогүй байдал, хязгаарлалтыг илчилдэг. Нийгмийн шинжлэх ухаан үүсч хөгжсөн нь өнгөрсөн болон одоо үеийн олон асуултад хариулт авах боломжийг олгодог. Дэлхий дээр болж буй шинэ үйл явц, үзэгдлүүд нь судлах шинэ арга барил, сүүлийн үеийн технологи, арга техникийг ашиглахыг шаарддаг. Энэ бүхэн нь шинжлэх ухааны мэдлэгийг ерөнхийд нь болон нийгмийн шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд түлхэц болдог.
Байгалийн шинжлэх ухаан нь нийгмийн шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх хөшүүрэг болсон тул нэгийг нь нөгөөгөөс нь ялгаж салгах хэрэгтэй.
Байгаль ба нийгмийн шинжлэх ухаан: өвөрмөц шинж чанарууд
Энэ болон бусад мэдлэгийг тодорхой бүлэгт хамааруулах боломжийг олгодог гол ялгаа нь мэдээжийн хэрэг судалгааны объект юм. Өөрөөр хэлбэл, шинжлэх ухааны анхаарал юунд чиглэж байна вэ гэвэл энэ тохиолдолд эдгээр нь оршихуйн хоёр өөр хүрээ юм.
Байгалийн шинжлэх ухаан нь нийгмийн шинжлэх ухаанаас өмнө үүссэн бөгөөд тэдгээрийн арга зүй нь сүүлийн үеийн арга зүйг хөгжүүлэхэд нөлөөлсөн нь мэдэгдэж байна. Түүний хөгжил нь байгалийн шинжлэх ухааны санал болгож буй тайлбараас ялгаатай нь танин мэдэхүйн өөр чиглэлд буюу нийгэмд болж буй үйл явцыг ойлгох замаар явагдсан.
Байгалийн болон нийгмийн шинжлэх ухааны ялгааг онцолсон өөр нэг онцлог нь танин мэдэхүйн үйл явцын объектив байдлыг хангах явдал юм. Эхний тохиолдолд эрдэмтэн "гаднаас" ажиглаж, судалгааны сэдвээс гадуур байдаг. Хоёрдугаарт, тэр өөрөө ихэвчлэн эдгээр үйл явцын оролцогч байдагнийгэмд тохиолддог. Энд объектив байдлыг хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйл, хэм хэмжээ: соёл, ёс суртахуун, шашин шүтлэг, улс төрийн болон бусад зүйлтэй харьцуулах замаар баталгаажуулдаг.
Нийгмийн шинжлэх ухаан гэж юу вэ?
Энэ болон бусад шинжлэх ухааныг хаана хамааруулахаа тодорхойлоход зарим нэг бэрхшээл байгааг бид нэн даруй тэмдэглэж байна. Шинжлэх ухаанууд бие биенээсээ аргуудыг зээлж авах үед орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдлэг нь салбар хоорондын харилцаа гэж нэрлэгддэг зүйл рүү татагддаг. Тийм ч учраас шинжлэх ухааныг аль нэг бүлэгт хамааруулах нь заримдаа хэцүү байдаг: нийгмийн болон байгалийн шинжлэх ухаан хоёулаа хоорондоо холбоотой байдаг хэд хэдэн шинж чанартай байдаг.
Нийгмийн шинжлэх ухаан нь байгалийн шинжлэх ухаанаас хожуу үүссэн тул хөгжлийнхөө эхний үе шатанд олон эрдэмтэд нийгэм, түүн дээр болж буй үйл явцыг байгалийн шинжлэх ухааны аргаар судлах боломжтой гэж үздэг байв. Үүний тод жишээ бол нийгмийн физик гэж нэрлэгддэг социологи юм. Хожим нь өөрийн гэсэн арга зүйн тогтолцоог бий болгосноор нийгмийн (нийгмийн) шинжлэх ухаан байгалийн шинжлэх ухаанаас холдсон.
Эдгээр шинжлэх ухааны салбаруудыг нэгтгэдэг өөр нэг онцлог нь тус бүр мэдлэгийг ижил аргаар олж авдаг, үүнд:
- Ажиглалт, загварчлал, туршилт зэрэг шинжлэх ухааны ерөнхий аргуудын систем;
- танин мэдэхүйн логик аргууд: анализ ба синтез, индукц ба дедукц гэх мэт;
- шинжлэх ухааны баримтад найдах, дүгнэлтийн тууштай, тууштай байдал, ашигласан ойлголтын хоёрдмол утгагүй байдал, тэдгээрийн тодорхойлолтын хатуу байдал.
Мөн шинжлэх ухааны хоёр салбар нь мэдлэгийн бусад төрөл, хэлбэрүүдээс ялгаатай нийтлэг зүйлтэй: хүчин төгөлдөр байдалболон олж авсан мэдлэгийн тууштай байдал, тэдгээрийн бодитой байдал гэх мэт.
Нийгмийн тухай шинжлэх ухааны мэдлэгийн систем
Нийгмийг судалдаг бүхэл бүтэн шинжлэх ухааныг заримдаа нэгдмэл байдлаар нэгтгэдэг бөгөөд үүнийг нийгмийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг. Энэхүү сахилга бат нь нарийн төвөгтэй тул нийгэм, хувь хүний байр байдлын талаархи ерөнхий ойлголтыг бий болгох боломжийг олгодог. Энэ нь эдийн засаг, улс төр, соёл, сэтгэл судлал гэх мэт хүний амьдралын янз бүрийн салбарын талаархи мэдлэг дээр суурилдаг. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн шинжлэх ухаан нь нийгэм гэх мэт ээдрээтэй, олон талт үзэгдлийн тухай ойлголтыг бүрдүүлдэг нийгмийн шинжлэх ухааны нэгдмэл тогтолцоо, түүнд байгаа хүний үүрэг, үүргийн тухай ойлголт юм.
Нийгмийн шинжлэх ухааны ангилал
Нийгмийн шинжлэх ухаан нь нийгмийн тухай ямар ч түвшний мэдлэгийг хэлдэг эсвэл түүний амьдралын бараг бүх хүрээний талаархи ойлголтыг өгдөг болохыг үндэслэн эрдэмтэд тэдгээрийг хэд хэдэн бүлэгт хуваасан:
- эхнийх нь нийгэм, түүний хөгжлийн зүй тогтол, үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тухай ерөнхий ойлголт өгдөг шинжлэх ухаан (социологи, философи);
- хоёр дахь нь нийгмийн нэг талыг (эдийн засаг, улс төр судлал, соёл судлал, ёс зүй гэх мэт) судалдаг салбаруудыг хамарна;
- гурав дахь бүлэгт нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт (түүх, эрх зүй) нэвтэрсэн шинжлэх ухаан орно.
Заримдаа нийгмийн шинжлэх ухааныг нийгэм, хүмүүнлэгийн ухаан гэсэн хоёр хэсэгт хуваадаг. Аль аль нь хоорондоо нягт холбоотой, учир нь тэд ямар нэг байдлаар нийгэмтэй холбоотой байдаг. Эхнийх нь урсгалын хамгийн ерөнхий хэв маягийг тодорхойлдогнийгмийн үйл явц, хоёр дахь нь тухайн хүнийг үнэ цэнэ, сэдэл, зорилго, хүсэл эрмэлзэл гэх мэтээр нь судалдаг субъектив түвшнийг хэлдэг.
Тиймээс нийгмийн шинжлэх ухаан нь нийгмийг ерөнхий, өргөн хүрээнд, материаллаг ертөнцийн нэг хэсэг болгон, мөн явцуу хүрээнд - төр, үндэстэн, гэр бүл, холбоо эсвэл нийгмийн бүлгүүд.
Хамгийн алдартай нийгмийн шинжлэх ухаан
Орчин үеийн нийгэм бол нэлээд ээдрээтэй, олон талт үзэгдэл учраас үүнийг нэг шинжлэх ухааны хүрээнд судлах боломжгүй юм. Энэ байдлыг өнөөдөр нийгэмд харилцаа холбоо, харилцааны тоо асар их байгаатай холбон тайлбарлаж болно. Бид бүгд амьдралдаа эдийн засаг, улс төр, хууль, соёл, хэл, түүх гэх мэт салбаруудтай тулгардаг. Энэ бүх олон талт байдал нь орчин үеийн нийгэм хэр олон янз байдгийн тод илрэл юм. Тийм ч учраас социологи, улс төр судлал, түүх, эдийн засаг, хууль зүй, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, соёл судлал, сэтгэл судлал, газарзүй, антропологи зэрэг нийгмийн аль нэг талыг тодорхойлдог 10-аас доошгүй нийгмийн шинжлэх ухааныг дурдаж болно.
Нийгмийн тухай үндсэн мэдээллийн эх сурвалж нь социологи гэдэг нь эргэлзээгүй. Тэр бол энэхүү олон талт судалгааны объектын мөн чанарыг илчилсэн хүн юм. Түүнчлэн улс төрийн хүрээг тодорхойлдог улс төрийн шинжлэх ухаан өнөөдөр нэлээд алдартай болсон.
Хууль зүй нь нийгэм дэх харилцааг дүрмийн тусламжтайгаар хэрхэн зохицуулах талаар суралцах боломжийг олгодог.эрх зүйн хэм хэмжээний хэлбэрээр төрөөс баталгаажуулсан зан үйл. Мөн сэтгэл судлал нь олон түмэн, бүлэг, хүний сэтгэл зүйг судалж, бусад механизмын тусламжтайгаар үүнийг хийх боломжийг олгодог.
Тиймээс нийгмийн 10 шинжлэх ухаан тус бүр өөр өөрийн судалгааны арга барилаар нийгмийг өөр өөр талаас нь судалдаг.
Нийгмийн шинжлэх ухааны судалгааг нийтэлсэн шинжлэх ухааны хэвлэлүүд
Хамгийн алдартай нь "Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе" сэтгүүл юм. Өнөөдөр энэ бол орчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухааны нэлээд өргөн хүрээний янз бүрийн салбаруудтай танилцах боломжийг олгодог цөөн тооны нийтлэлүүдийн нэг юм. Социологи ба түүх, улс төр судлал ба гүн ухаан, соёл, сэтгэл зүйн асуудлыг хөндсөн судалгаанууд байдаг.
Хэвлэлийн бусдаас ялгарах гол онцлог нь шинжлэх ухааны төрөл бүрийн салбаруудын огтлолцол дээр хийгдэж буй салбар дундын судалгааг байршуулах, танилцах боломж юм. Даяаршиж буй дэлхий өнөөдөр өөрийн гэсэн шаардлагыг тавьж байна: эрдэмтэн хүн өөрийн салбарын явцуу хүрээнээс хальж, дэлхийн нийгмийг нэг организм болгон хөгжүүлэх орчин үеийн чиг хандлагыг харгалзан үзэх ёстой.
