Янз бүрийн нутгийн судлаачдын үзэж байгаагаар энэ нутагт Сибирийн уугуул иргэд палеолитын сүүл үед суурьшиж байжээ. Энэ үе бол ан агнуурыг гар урлал болгон хөгжүүлснээрээ онцлог юм.
Өнөөдөр энэ бүс нутгийн ихэнх овог аймаг, үндэстэн жижиг бөгөөд соёл нь устах ирмэг дээр байна. Дараа нь бид Сибирийн ард түмэн шиг эх орныхоо газарзүйн ийм нутаг дэвсгэртэй танилцахыг хичээх болно. Төлөөлөгчдийн зураг, хэл ярианы онцлог, гэрийн засвар зэргийг нийтлэлд оруулах болно.
Амьдралын эдгээр талыг ойлгосноор бид хүмүүсийн олон талт байдлыг харуулахыг хичээж, магадгүй уншигчдад аялал, ер бусын туршлага судлах сонирхлыг төрүүлэхийг хичээж байна.
Угсаатны жам
Бараг бүх Сибирь даяар монголоид төрлийн хүнийг төлөөлдөг. Эх орон нь Төв Ази гэж тооцогддог. Мөсөн голын ухралт эхэлсний дараа яг ийм царайтай хүмүүс байдагбүс нутагт суурьшсан. Тэр үед мал аж ахуй хараахан дорвитой хөгжөөгүй байсан тул ан агнуур нь хүн амын үндсэн ажил болжээ.
Хэрвээ бид Сибирийн хэлний бүлгүүдийн газрын зургийг судалбал Алтай, Уралын гэр бүлүүдээр хамгийн их төлөөлдөг болохыг бид харах болно. Нэг талаас тунгус, монгол, түрэг хэл, нөгөө талаас угри-самойед хэл.
Нийгэм-эдийн засгийн онцлог
Сибирь, Алс Дорнодын ард түмэн энэ бүс нутгийг оросууд хөгжүүлэхээс өмнө үндсэндээ ижил төстэй амьдралтай байсан. Нэгдүгээрт, овгийн харилцаа өргөн тархсан байв. Уламжлалыг тусдаа сууринд хадгалж, гэрлэлтийг овгоос гадуур тархахгүй байхыг хичээсэн.
Оршин суугаа газраасаа хамаараад ангиудыг хуваасан. Хэрэв ойролцоо том усан артери байсан бол ихэвчлэн газар тариалан үүссэн суурин загасчдын суурин байдаг. Үндсэн хүн ам нь зөвхөн мал аж ахуй эрхэлдэг байсан, жишээлбэл, цаа бугын аж ахуй маш түгээмэл байсан.
Эдгээр амьтад зөвхөн мах, хоол хүнсэндээ мадаггүй зөв төдийгүй арьс ширээрээ үржүүлэхэд тохиромжтой. Тэд маш туранхай, дулаахан байдаг нь жишээ нь Эвенк гэх мэт ард түмэнд эвтэйхэн хувцастай сайн морьтон, дайчин байх боломжийг олгосон.
Эдгээр нутагт галт зэвсэг ирсний дараа амьдралын хэв маяг эрс өөрчлөгдсөн.
Амьдралын сүнслэг хүрээ
Эртний Сибирийн ард түмэн бөөгийн шашныг шүтэгчид хэвээрээ байна. Хэдийгээр олон зууны туршид янз бүрийн өөрчлөлтөд орсон ч хүч чадлаа алдаагүй байна. Жишээлбэл, буриадууд эхлээд зарим зан үйлийг нэмж, дараа нь буддын шашинд бүрэн шилжсэн.
Бусад овог аймгуудын ихэнх нь XVIII зууны дараа албан ёсоор Христийн шашинд орсон. Гэхдээ энэ бүгд албан ёсны мэдээлэл. Хэрэв бид Сибирийн жижиг ард түмэн амьдардаг тосгон, суурин газруудаар дамжин өнгөрөх юм бол бид огт өөр дүр зургийг харах болно. Ихэнх нь өвөг дээдсийнхээ олон зуун жилийн уламжлалыг шинэлэг зүйлгүйгээр баримталдаг бол бусад нь өөрсдийн итгэл үнэмшлээ гол шашинтай хослуулдаг.
Ялангуяа амьдралын эдгээр талууд нь янз бүрийн итгэл үнэмшлийн шинж чанарууд нийлсэн үндэсний баяраар илэрдэг. Тэд хоорондоо холбогдож, тухайн овгийн жинхэнэ соёлын өвөрмөц хэв маягийг бий болгодог.
Сибирийн уугуул иргэд гэж юу болох талаар цааш ярья.
Aleuts
Тэд өөрсдийгөө Унанган гэж нэрлэдэг бөгөөд хөршүүдээ (Эскимос) - Алакшак гэж нэрлэдэг. Нийт тоо нь бараг хорин мянган хүнд хүрч байгаа бөгөөд ихэнх нь АНУ, Канадад амьдардаг.
Судлаачид Алеутууд таван мянга орчим жилийн өмнө үүссэн гэж үздэг. Тэдний гарал үүслийн талаар хоёр үзэл бодол байдаг нь үнэн. Зарим нь тэднийг бие даасан угсаатны нэгдэл гэж үздэг бол зарим нь Эскимочуудын орчноос ялгарч байсан гэж үздэг.
Эдгээр хүмүүс өнөөдөр өөрсдийн шүтэн бишрэгчид болсон үнэн алдартны шашинтай танилцахаас өмнө Алеутчууд бөө мөргөл, анимизмыг хольж үздэг байжээ. Бөөгийн гол хувцас нь шувууны дүрстэй байсан бөгөөд модон маск нь янз бүрийн элемент, үзэгдлийн сүнсийг дүрсэлсэн байв.
Өнөөдөр тэд өөрсдийнх нь хэлээр Агугум гэж нэрлэгддэг, Христийн шашны бүх хууль тогтоомжид бүрэн нийцсэн нэг бурханд мөргөж байна.
АсаалттайОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр бид доор үзэх болно, Сибирийн олон жижиг ард түмэн төлөөлдөг боловч эдгээр нь зөвхөн нэг сууринд амьдардаг - Никольский тосгон.
Itelmens
Өөрийн нэр нь "итэнмэн" гэдэг үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь "энд амьдардаг хүн", нутгийн, өөрөөр хэлбэл.
Та тэдэнтэй Камчаткийн хойгийн баруун хэсэгт болон Магадан мужид уулзаж болно. Нийт тоо нь 2002 оны тооллогоор гурван мянга гаруй хүн байна.
Гадаад төрхөөрөө Номхон далайн төрөлд илүү ойр боловч умард монголоидуудын онцлогтой хэвээр байна.
Анхны шашин бол анимизм ба фетишизм бөгөөд өвөг дээдсээ Хэрээ гэж үздэг байв. Ительменүүдийн дунд нас барсан хүмүүсийг оршуулах нь "агаарт оршуулах" ёс заншилтай байдаг. Талийгаачийг модон дээр далимонд ялзруулахын тулд өлгөж эсвэл тусгай тавцан дээр тавьдаг. Зөвхөн Зүүн Сибирийн ард түмэн энэ уламжлалаараа сайрхаж чаддаггүй, эрт дээр үед энэ уламжлал нь Кавказ, Хойд Америкт хүртэл тархаж байжээ.
Хамгийн түгээмэл худалдаа бол далайн хав зэрэг далайн эргийн хөхтөн амьтдыг загасчлах, агнах явдал юм. Үүнээс гадна цугларалт өргөн тархсан байна.
Камчадал
Сибирь, Алс Дорнодын бүх ард түмэн абориген биш, үүний нэг жишээ бол Камчадаль юм. Үнэндээ энэ бол тусгаар тогтносон үндэстэн биш, харин оросын суурьшсан иргэд, нутгийн овог аймгуудын холимог юм.
Тэдний хэл нь нутгийн аялгууны хольцтой орос хэл юм. Тэд ихэвчлэн Зүүн Сибирьт тархсан. Үүнд Камчатка, Чукотка, Магадан муж,Охотскийн тэнгисийн эрэг.
Тооллогын дагуу тэдний нийт тоо хоёр ба хагас мянган хүнд хэлбэлздэг.
Үнэндээ ийм камчадалууд XVIII зууны дундуур л гарч ирсэн. Тухайн үед оросын суурингууд болон худалдаачид нутгийн иргэдтэй эрчимтэй харилцаа тогтоож, зарим нь Ителмэн эмэгтэйчүүд, Коряк, Чува нарын төлөөлөгчидтэй гэрлэж байв.
Тиймээс эдгээр овог аймгуудын нэгдлийн үр удам өнөөдөр Камчадал гэдэг нэртэй болсон.
Коряки
Хэрэв Сибирийн ард түмнийг жагсааж эхэлбэл Корякууд жагсаалтын сүүлчийн байрыг эзлэхгүй. Тэднийг Оросын судлаачид XVIII зуунаас мэддэг болсон.
Үнэндээ энэ бол ганц ард түмэн биш, хэд хэдэн овог аймаг юм. Өөрсдийгөө Намылан, Чавчувэн гэдэг. Тооллогоос харахад өнөөдөр тэдний тоо есөн мянга орчим байна.
Камчатка, Чукотка, Магадан муж нь эдгээр овгийн төлөөлөгчид амьдардаг газар нутаг юм.
Амьдралын хэв маягаар нь ангилвал далайн эргийн болон тундр гэж хуваагдана.
Эхнийх нь nymylans. Тэд Алютор хэлээр ярьдаг бөгөөд далайн гар урлал - загас агнуур, далайн хав агнуур хийдэг. Керекүүд соёл, ахуйгаараа тэдэнтэй ойр байдаг. Энэ хүмүүс суурин амьдралтай.
Хоёрдугаарт - Чавчи нүүдэлчид (цаа буга маллагчид). Тэдний хэл нь Коряк. Тэд Пенжина булан, Тайгонос болон зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт амьдардаг.
Бусад ард түмний нэгэн адил Корякуудыг ялгадаг онцлог шинж чанарСибирь бол ярангас юм. Эдгээр нь арьсаар хийсэн хөдөлгөөнт конус хэлбэрийн орон сууц юм.
Манси
Баруун Сибирийн уугуул иргэдийн тухай ярих юм бол Урал-Юкагир хэлний овгийг дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Энэ бүлгийн хамгийн алдартай төлөөлөгчид бол Манси юм.
Энэ хүмүүсийн нэр нь "Мэндси" эсвэл "Вогулс". "Манси" гэдэг нь тэдний хэлээр "эр хүн" гэсэн утгатай.
Энэ бүлэг нь шинэ чулуун зэвсгийн үед Урал, Угор овог аймгууд ууссаны үр дүнд бий болсон. Эхнийх нь суурин анчид, хоёр дахь нь нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг байв. Энэхүү соёл, газар тариалангийн хоёрдмол байдал өнөөг хүртэл хадгалагдсаар байна.
Барууны хөршүүдтэй хамгийн анхны харилцаа нь XI зуунд байсан. Энэ үед Манси Коми, Новгородчуудтай танилцаж байна. Оростой нэгдсэний дараа колоничлолын бодлого эрчимждэг. XVII зууны эцэс гэхэд тэд зүүн хойд зүг рүү түлхэгдэж, XVIII онд тэд Христийн шашныг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн.
Өнөөдөр энэ үндэстэнд хоёр фратри байдаг. Эхнийх нь Пор гэж нэрлэгддэг бөгөөд тэрээр баавгайг өөрийн өвөг дээдэс гэж үздэг бөгөөд Урал нь түүний үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Хоёр дахь нь Мос гэж нэрлэгддэг, үүсгэн байгуулагч нь эмэгтэй Калташч бөгөөд энэ фратриийн дийлэнх нь Угричуудад харьяалагддаг.
Онцлог шинж чанар нь зөвхөн фратри хоорондын гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрдөг. Баруун Сибирийн зарим уугуул ард түмэн л ийм уламжлалтай.
Нанаис
Эрт дээр үед алт гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ ард түмний хамгийн алдартай төлөөлөгчдийн нэг нь Дерсу Узала юм.
Тооллогоор бол хорь гаруйхан байгаамянга. Тэд ОХУ, БНХАУ-д Амур мөрний дагуу амьдардаг. Хэл нь Нанай. ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр кирилл үсэг хэрэглэдэг бол Хятадад энэ нь бичигдээгүй хэл юм.
Сибирийн эдгээр ард түмэн XVII зуунд энэ бүсийг судалсан Хабаровын ачаар алдартай болсон. Зарим эрдэмтэд тэднийг Духерийн суурин тариачдын өвөг дээдэс гэж үздэг. Гэвч ихэнх нь Нанайчуудыг зүгээр л эдгээр нутагт ирсэн гэдэгт итгэх хандлагатай байдаг.
1860 онд Амар мөрний дагуух хилийн хуваарилалтын ачаар энэ ард түмний олон төлөөлөл нэг шөнийн дотор хоёр муж улсын иргэн болжээ.
Ненец
Баруун Сибирийн ард түмнийг жагсаавал Ненецүүдийн талаар дурсахгүй байхын аргагүй. Энэ үг нь эдгээр нутаг дэвсгэрийн олон овгийн нэрсийн нэгэн адил "хүн" гэсэн утгатай. Бүх Оросын хүн амын тооллогын мэдээллээс харахад Таймираас Кола хойг хүртэл дөчин мянга гаруй хүн амьдардаг. Ийнхүү Ненецүүд Сибирийн уугуул иргэдийн хамгийн том нь болох нь тогтоогджээ.
Тэд хоёр бүлэгт хуваагдана. Эхнийх нь тундр бөгөөд түүний төлөөлөгчид дийлэнх нь, хоёрдугаарт ой мод (тэдгээрийн цөөхөн үлдсэн). Эдгээр овог аймгуудын аялгуу маш өөр тул нэг нь нөгөөгөө ойлгохгүй байна.
Баруун Сибирийн бүх ард түмний нэгэн адил Ненецүүд монголоид болон кавказоидын онцлогтой. Түүгээр ч барахгүй зүүн тийш ойртох тусам Европын тэмдгүүд бага хэвээр үлдэнэ.
Энэ ард түмний эдийн засгийн үндэс нь цаа бугын аж ахуй, бага хэмжээгээр загас агнуур юм. Гол хоол нь эрдэнэ шишийн үхрийн мах боловч хоол нь үхэр, буганы түүхий махаар дүүрэн байдаг. Цусан дахь витаминуудын ачаар Ненецүүд scurvy байдаггүй, гэхдээ ийм чамин байдал ховор байдаг.зочид болон жуулчид адилхан.
Чукчи
Хэрэв та Сибирьт ямар ард түмэн амьдарч байсныг бодож, энэ асуудалд антропологийн үүднээс хандвал бид суурьших хэд хэдэн арга замыг олж харах болно. Зарим овог аймгууд Төв Азиас, зарим нь хойд арлууд болон Аляскаас ирсэн. Зөвхөн багахан хэсэг нь нутгийн иргэд.
Чукча буюу луораветлан гэж өөрсдийгөө нэрлэдэг бөгөөд гадаад төрхөөрөө Ителмен, Эскимостой төстэй бөгөөд Америкийн уугуул хүн амынх шиг царай зүстэй. Энэ нь тэдний гарал үүслийн талаар эргэлзэхэд хүргэдэг.
Тэд XVII зуунд оросуудтай уулзаж, зуу гаруй жил цуст дайн хийжээ. Үүний үр дүнд тэднийг Колымагаас цааш түлхэв.
Аньюй цайз нь Анадырын шорон унасны дараа гарнизон нүүсэн худалдааны чухал цэг болжээ. Энэхүү цайз дахь үзэсгэлэн худалдаа хэдэн зуун мянган рублийн эргэлттэй байв.
Чукчагийн илүү баян бүлэг болох чаучус (цаа буга маллагчид) энд арьс зарж авчирсан. Хүн амын хоёр дахь хэсгийг анкалин (нохой үржүүлэгчид) гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэд Чукоткийн хойд хэсгээр тэнүүчилж, энгийн өрх удирдаж байжээ.
Эскимос
Энэ хүмүүсийн нэр нь Inuit бөгөөд "Эскимо" гэдэг үг нь "түүхий загас иддэг хүн" гэсэн утгатай. Тиймээс тэднийг овгуудынх нь хөршүүд болох Америкийн индианчууд дуудсан.
Судлаачид эдгээр хүмүүсийг тусгай "Арктикийн" уралдаан гэж тодорхойлдог. Тэд энэ нутаг дэвсгэрийн амьдралд маш дасан зохицсон бөгөөд Гренландаас Чукотка хүртэлх Хойд мөсөн далайн бүх эрэгт амьдардаг.
2002 оны хүн амын тооллогоор тэдний тоо ОХУ-д зөвхөнхоёр мянга орчим хүн. Гол хэсэг нь Канад, Аляскад амьдардаг.
Инуит шашин бол анимизм бөгөөд хэнгэрэг бол айл бүрийн ариун нандин дурсгал юм.
Чамин зүйлд дурлагчдын хувьд игунакагийн талаар суралцах нь сонирхолтой байх болно. Энэ бол багаасаа идээгүй хүн бүрийн үхлийн аюултай онцгой хоол юм. Үнэн хэрэгтээ энэ бол хэдэн сар хайрганд дарагдсан нядалсан буга буюу далайн хавны ялзарсан мах юм.
Тиймээс энэ өгүүллээр бид Сибирийн зарим ард түмнийг судаллаа. Бид тэдний жинхэнэ нэр, сүсэг бишрэлийн онцлог, гэр ахуй, соёлтой нь танилцлаа.
