Функционализм гэж нэрлэгддэг функционалист үзэл нь социологийн онолын гол үзэл баримтлалын нэг юм. Энэ нь нийгмийн дэг журам хэрхэн боломжтой вэ, эсвэл нийгэм хэрхэн харьцангуй тогтвортой байдгийг онцгойлон сонирхож байсан Эмиль Дюркхаймын бүтээлээс эхтэй.
Тиймээс энэ нь өдөр тутмын амьдралын микро түвшинд гэхээсээ илүү нийгмийн бүтцийн макро түвшинд чиглэсэн онол юм. Нэрт онолчид бол Герберт Спенсер, Талкотт Парсонс, Роберт К. Мертон нар юм.
Товч мэдээлэл
Бүтцийн функционализмын онол нь нийгмийн хэсэг бүрийг тогтвортой байдалд хэрхэн хувь нэмэр оруулж байгаагаар нь тайлбарладаг. Нийгэм бол тодорхой хэсгүүдийн нийлбэрээс илүү юм. Үүний оронд түүний хэсэг бүр нь бүхэлдээ тогтвортой байдлын төлөө ажилладаг. Дюркгейм үнэндээ нийгмийг бүрэлдэхүүн хэсэг бүр нь зайлшгүй үүрэг гүйцэтгэдэг боловч хэн ч дангаараа ажиллаж, хямралыг даван туулж, бүтэлгүйтэж чаддаггүй организм гэж төсөөлж байсан.
Функционализм гэж юу вэ? Тайлбар
Функционалист онолын дагуу нийгмийн янз бүрийн хэсгүүд нь үндсэндээ нийгмийн институциудаас бүрддэг бөгөөд тус бүр нь өөр өөр хэрэгцээг хангахад зориулагдсан бөгөөд тус бүр нь нийгмийн хэлбэрт тодорхой үр дагавартай байдаг. Бүх хэсгүүд бие биенээсээ хамаардаг. Энэ онолыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой социологийн тодорхойлсон гол байгууллагуудад гэр бүл, засгийн газар, эдийн засаг, хэвлэл мэдээлэл, боловсрол, шашин шүтлэг орно.
Функционализмын дагуу байгууллага нь нийгмийн үйл ажиллагаанд амин чухал үүрэг гүйцэтгэдэг учраас л оршин байдаг. Хэрэв тэр үүрэг гүйцэтгэхээ больсон бол байгууллага үхэх болно. Шинэ хэрэгцээ үүсэх эсвэл бий болохын хэрээр тэдгээрийг хангах шинэ байгууллагууд бий болно.
Байгууллага
Зарим томоохон байгууллагуудын харилцаа, чиг үүргийг харцгаая. Ихэнх нийгэмд засгийн газар эсвэл төр нь гэр бүлийн хүүхдүүдэд боловсрол олгодог бөгөөд энэ нь эргээд татвар төлдөг. Улс яаж ажиллах нь эдгээр төлбөрөөс хамаарна. Гэр бүл нь хүүхдүүдийг өсгөж хүмүүжүүлэх, сайн ажил хийх, гэр бүлээ өсгөх, тэжээхэд тусалдаг сургуулиас хамаардаг. Энэ үйл явцад хүүхдүүд хууль дээдэлдэг, татвар төлдөг иргэд болж, улмаар төрийг тэтгэдэг. Функционализмын үзэл санаанаас харахад бүх зүйл сайн байвал нийгмийн зарим хэсэг нь дэг журам, тогтвортой байдал, бүтээмжийг бий болгодог. Хэрэв бүх зүйл тийм ч сайн явахгүй бол нийгмийн зарим хэсэг нь шинэ дэг журамд дасан зохицох ёстой.тогтвортой байдал ба гүйцэтгэл.
Улс төрийн тал
Орчин үеийн функционализм нь нийгмийн тогтвортой байдал, нийгмийн нийтлэг үнэт зүйлсэд онцгой анхаарал хандуулж, нийгэмд байдаг зөвшилцөл, дэг журмыг чухалчилдаг. Энэ үүднээс авч үзвэл тогтолцоон дахь эмх замбараагүй байдал, тухайлбал, гажуудсан зан үйл нь тогтвортой байдалд хүрэхийн тулд нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд дасан зохицох ёстой тул өөрчлөлтөд хүргэдэг. Системийн аль нэг хэсэг нь ажиллахгүй эсвэл доголдсон тохиолдолд бусад бүх хэсэгт нөлөөлж, нийгмийн асуудал үүсгэж, улмаар нийгмийн өөрчлөлтийг бий болгодог.
Түүх
Функционалист үзэл нь 1940, 1950-иад онд Америкийн социологичдын дунд хамгийн их нэр хүндтэй болсон. Европын функционалистууд эхлээд нийгмийн дэг журмын дотоод үйл ажиллагааг тайлбарлахад анхаарлаа хандуулж байсан бол Америкийн функционалистууд хүний зан үйлийн чиг үүргийг тодорхойлоход анхаарлаа хандуулсан. Эдгээр социологичдын дунд Роберт К. Мертон хүний үйл ажиллагааг ил тод, санаатай бөгөөд илэрхий, далд, санамсаргүй бөгөөд илт бус гэсэн хоёр төрөлд хуваадаг. Жишээлбэл, сүм эсвэл синагогт очихын илэрхий үүрэг бол бурхан шүтэх явдал боловч түүний далд үүрэг нь гишүүдэд хувь хүнийг байгууллагын үнэт зүйлсээс ялгаж сурахад нь туслах явдал байж болно. Эрүүл саруул ухаантай хүмүүст тодорхой функцүүд илт харагддаг. Гэхдээ социологийн хандлагыг ил тод болгохыг шаарддаг далд функцүүдийн хувьд энэ нь шаардлагагүй.
Академик шүүмж
Олон социологичид функционализмын зарчмуудыг нийгмийн дэг журмын сөрөг үр дагаврыг үл тоомсорлодог гэж шүүмжилдэг. Италийн онолч Антонио Грамши зэрэг зарим шүүмжлэгчид энэ хэтийн төлөв нь статус-кво болон түүнийг дэмжиж буй соёлын ноёрхлын үйл явцыг зөвтгөдөг гэж үздэг.
Функционализм нь хүмүүст ашиг тустай ч гэсэн нийгмийн орчноо өөрчлөхөд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэхийг дэмждэггүй онол юм. Үүний оронд нийгмийн янз бүрийн хэсэг гарч ирэх аливаа бэрхшээлийг аяндаа нөхөх тул нийгмийг өөрчлөхийн төлөө ухуулга хийх нь зохисгүй гэж тэрээр үзэж байна.
Өргөн холболт ба нийгмийн зөвшилцөл
Социологийн функционалист үзэл баримтлалын дагуу нийгмийн бүх тал харилцан хамааралтай бөгөөд нийт нийгмийн тогтвортой байдал, үйл ажиллагаанд хувь нэмэр оруулдаг. Гэр бүл, төр, сургуулийн хоорондын харилцааны жишээг дээр дурдсан. Байгууллага бүр бие даан, тусгаарлагдмал байдлаар ажиллах боломжгүй.
Хэрэв бүх зүйл сайн байвал нийгмийн зарим хэсэг нь дэг журам, тогтвортой байдал, бүтээмжийг бий болгодог. Хэрэв бүх зүйл тийм ч сайн болохгүй байгаа бол нийгмийн зарим хэсэг нь шинэ дэг журам, тогтвортой байдал, бүтээмжийг сэргээхэд дасан зохицох ёстой. Жишээлбэл, ажилгүйдэл, инфляцийн түвшин өндөр байгаа санхүүгийн хямралын үед нийгмийн хөтөлбөрүүдийг танаж эсвэл танаж байна. Сургуулиуд цөөн тооны хөтөлбөр санал болгодог. Гэр бүлүүд төсвөө хумиж байна. Нийгмийн шинэ дэг журам бий болж байна, тогтвортой байдал багүйцэтгэл.
Функционалистууд нийгмийг бүхэлд нь нийгэмд хамгийн сайн сайхныг бий болгохын тулд бүх гишүүд санал нэгдэж, хамтран ажилладаг нийгмийн зөвшилцөлд тулгуурладаг гэж үздэг. Энэ нь өөр хоёр томоохон социологийн үзэл баримтлалаас ялгардаг: хүмүүс өөрсдийн ертөнцийн утга учрыг тайлбарласны дагуу хэрхэн үйлдэл хийж байгаад анхаарлаа хандуулдаг симбол интеракционизм, нийгмийн сөрөг, зөрчилтэй, байнга өөрчлөгдөж байдаг мөн чанарыг голчлон үздэг зөрчилдөөний онол.
Либералуудын шүүмжлэл
Функционализм бол хоёрдмол утгатай онол юм. Түүнийг либералууд зөрчилдөөний үүргийг дутуу үнэлж, тэднийг гадуурхсан гэж шүүмжилдэг байв. Энэ хэтийн төлөв нь нийгмийн гишүүдийн тайван байдлыг зөвтгөдөг гэж шүүмжлэгчид мөн маргаж байна. Социологи дахь функционализм нь хүмүүсийг үйлдэл хийхийг урамшуулдаггүй тул ямар ч хөгжил, хувьсал гэж байдаггүй. Түүгээр ч барахгүй онол нь нийгмийн дэд системийн 4 функцийг хязгаарладаг бөгөөд энэ нь Парсонсын үзэж байгаагаар бүхэл бүтэн тогтолцооны оршин тогтноход хангалттай байсан. Шүүмжлэгчид нийгэмд байдаг, түүний амьдралд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлж буй бусад чиг үүргүүд байх шаардлагатай талаар нэлээд шударга асуулт тавьдаг.
Системчилсэн байдал, эв нэгдэл, тогтвортой байдал
Социологийн бүтцийн функционализм нь нийгмийг нэг организм, нэг эв нэгдэлтэй систем гэж үздэг том онол юм. Энэ хандлага нь нийгмийг макро түвшний чиг баримжаагаар хардагнийгмийг бүхэлд нь бүрдүүлдэг нийгмийн бүтцэд анхаарлаа хандуулж, нийгэм амьд организм шиг хөгжсөн гэж үздэг. Функционализм гэдэг нь нийгмийг бүрдүүлэгч элементүүд болох хэм хэмжээ, зан заншил, уламжлал, институцын чиг үүргийн хувьд бүхэлд нь хамааралтай ойлголт юм.
Хамгийн энгийн үгээр бол онол нь тогтвор суурьшилтай, нэгдмэл тогтолцооны үйл ажиллагаанд үзүүлэх нөлөөллийн шинж чанар, заншил, практик бүрийг аль болох үнэн зөвөөр тайлбарлах хүслийг онцолж өгдөг. Талкотт Парсонсын хувьд функционализмыг тодорхой сэтгэлгээний сургууль биш харин нийгмийн шинжлэх ухааны арга зүйн хөгжлийн тодорхой үе шатыг дүрслэх болгон бууруулжээ.
Онолын бусад онцлог
Функционализм нь аж үйлдвэржсэн капиталист нийгэмд (эсвэл орчин үеийн) өвөрмөц байдаг институцуудыг нарийвчлан авч үздэг. Функционализм нь Марсель Маусс, Бронислав Малиновский, Рэдклифф-Браун зэрэг онолчдын бүтээлд мөн антропологийн үндэслэлтэй байдаг. Рэдклифф-Брауны тусгай хэрэглээнд "бүтцийн" угтвар гарч ирэв. Хүчирхэг төвлөрсөн институцигүй ихэнх "анхны" харьяалалгүй нийгэм нь корпорацийн гарал үүслийн бүлгүүдийн нэгдэл дээр суурилдаг гэж Рэдклифф-Браун санал болгов. Бүтцийн функционализм нь Малиновскийн нийгмийн үндсэн барилгын материал нь цөм гэр бүл, овог бол өсөлт биш харин эсрэгээрээ биш гэсэн нотолгоог хүлээн зөвшөөрсөн.
Дюркхаймын үзэл баримтлал
Эмил Дюркхайм тогтвортой нийгэм тогтвор суурьшилтай байх хандлагатай байдаг гэж тэмдэглэжээ.сегментчилсэн, нийтлэг үнэт зүйлс, нийтлэг тэмдэгтүүд эсвэл түүний ач хүү Марсель Мауссын итгэснээр солилцооны системүүдээр нэгтгэгдсэн ижил хэсгүүдтэй. Гишүүд нь өөр өөр үүрэг даалгаврыг гүйцэтгэдэг нийгмийг Дюркгейм биширч, улмаар бие биенээсээ хүчтэй хамааралтай байдаг. Дюркхайм зүйрлэлд (олон хэсэг нь нэгдмэл байдлаар үйл ажиллагаа явуулдаг организмтай харьцуулах) үндэслэж, нийлмэл нийгмийг органик эв нэгдэлээр нэгтгэдэг гэж Дюркгейм нотолсон.
Эдгээр үзлийг Дюркгейм дэмжсэн бөгөөд тэрээр Огюст Контийн дараа нийгэм бол биологийн болон органик бус бодисоос ялгаатай бодит байдлын тусдаа "түвшин" гэж үздэг. Тиймээс энэ түвшинд нийгмийн үзэгдлийн тайлбарыг бий болгох шаардлагатай байсан бөгөөд хувь хүмүүс харьцангуй тогтвортой нийгмийн үүргийн түр оршин суугчид байсан. Бүтцийн функционализмын гол асуудал бол нийгэмд цаг хугацааны явцад хүлээцтэй байхын тулд шаардлагатай илэрхий тогтвортой байдал, дотоод эв нэгдлийг тайлбарлах Дюркхаймын даалгаврын үргэлжлэл юм. Нийгэмийг организм шиг үйл ажиллагаа явуулдаг уялдаа холбоотой, хязгаарлагдмал, үндсэн харилцаа холбоо гэж үздэг ба тэдгээрийн янз бүрийн (эсвэл нийгмийн байгууллагууд) нь нийгмийн ерөнхий тэнцвэрт байдалд хүрэхийн тулд ухамсаргүй, бараг автомат байдлаар ажилладаг.
Тиймээс нийгэм, соёлын бүхий л үзэгдлийг хамтран ажиллах гэдэг утгаараа функциональ гэж үзэж, өөрийн гэсэн "амьдрал"-тай гэж үздэг. Юуны өмнө тэдгээрийг энэ чиг үүргийн үүднээс авч үздэг. Хүн чухал бишөөрөө, харин түүний статусын хувьд, түүний хэв маягтай холбоотой нийгмийн харилцаа, зан үйлийн загвар дахь байр суурь. Тиймээс нийгмийн бүтэц нь тодорхой үүрэг рольтой холбогдсон статусуудын сүлжээ юм.
Үзэл бодлоо улс төрийн консерватизмтай адилтгах нь хамгийн амархан. Гэсэн хэдий ч "зохицуулалттай систем"-ийг онцлох хандлага нь функционалист чиглэлийг "мөргөлдөөний онол"-той харьцуулах хандлагатай байдаг бөгөөд энэ нь нийгмийн асуудал, тэгш бус байдлыг онцолдог.
Спенсерийн үзэл баримтлал
Херберт Спенсер бол байгалийн шалгарлын онолыг нийгэмд хэрэгжүүлдгээрээ алдартай Британийн философич юм. Тэрээр олон талаараа социологийн энэ сургуулийн анхны жинхэнэ төлөөлөгч байсан. Дюркгейм нь позитивист онолчдын дунд хамгийн чухал функционалист гэж тооцогддог хэдий ч түүний шинжилгээний ихэнх хэсэг нь Спенсерийн бүтээл, ялангуяа түүний Социологийн зарчмуудыг уншсанаас хасагдсан нь мэдэгдэж байна. Спенсер нийгмийг дүрслэхдээ хүний биеийн зүйрлэлийг хэлдэг. Хүний биеийн хэсгүүд бие даасан үйл ажиллагаа явуулж бие махбодийг оршин тогтноход нь тусалдагтай адил нийгмийн бүтэц нь нийгмийг нэгдмэл байлгахын тулд хамтран ажилладаг. Нийгмийн тухай ийм үзэл нь 20-р зууны фашизм, үндэсний социализм, большевизм зэрэг коллективист (тоталитар) үзэл суртлын үндэс суурь болсон гэж олон хүн үздэг.
Парсонсын үзэл баримтлал
Талкотт Парсонс 1930-аад оноос бичиж эхэлсэн бөгөөд социологи, улс төрийн шинжлэх ухаан, антропологи, сэтгэл судлалд хувь нэмрээ оруулсан. Парсонсын бүтцийн функционализм маш их шүүмжлэлд өртөж байна. Олон тооны шинжээчдийг эсэргүүцэгчидПарсонс улс төр, мөнгөний тэмцлийг дутуу үнэлдэг болохыг онцлон тэмдэглэсэн нь нийгмийн өөрчлөлтийн үндэс суурь бөгөөд үнэн хэрэгтээ чанар, стандартаар зохицуулагддаггүй "манипуляцийн" зан үйл юм. Бүтцийн функционализм болон Парсонсын ихэнх ажлын хэсэг нь институцичлагдсан ба институцичлагдсан бус зан үйлийн хоорондын уялдаа холбоо, институцичлол үүсэх журмын талаархи тодорхойлолтод дутагдалтай байх шиг байна.
Парсонс нь Дюркгейм, Макс Вебер нарын нөлөөнд автаж, үйл ажиллагааны онолынхоо ихэнх ажлыг нэгтгэж, системийн онолын үзэл баримтлалд тулгуурласан. Том, нэгдмэл нийгмийн тогтолцоо нь хувь хүмүүсийн үйлдлээс бүрддэг гэж тэр үздэг байв. Үүний эхлэлийн цэг нь бие махбодийн болон нийгмийн олон хүчин зүйлийн нөлөөнд автсан, хязгаарлагдаж байгаа сонголтууд, хэрхэн яаж ажиллах талаар өөр сонголттой тулгарсан хоёр хүний хоорондын харилцан үйлчлэл юм.
Дэвис ба Мур
Кингсли Дэвис, Вилберт Э. Мур нар "үйл ажиллагааны хэрэгцээ" (мөн Дэвис-Мурын таамаглал гэгддэг) санаан дээр үндэслэн нийгмийн давхаргажилтын тухай аргумент дэвшүүлсэн. Хүмүүсийг хөдөлмөрийн хуваарилалтад шаардагдах үүргийг гүйцэтгэхэд урамшуулахын тулд аль ч нийгэм дэх хамгийн хүнд ажил нь хамгийн өндөр орлоготой байдаг гэж тэд үзэж байна. Тиймээс тэгш бус байдал нь нийгмийн тогтвортой байдалд үйлчилдэг.
Энэ аргументыг янз бүрийн өнцгөөс алдаатай гэж шүүмжилсэн: маргаан нь хамгийн гавьяатай хүмүүс хамгийн гавьяатай хүмүүс бөгөөд тэгш бус тогтолцоотой байдаг.шагнал урамшуулал, эс тэгвээс ямар ч хүн нийгмийн үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай хүн шиг гарч ирэхгүй. Асуудал нь эдгээр шагналыг субьектив "сэдэл" бус харин объектив гавьяанд үндэслэн олгох ёстой юм. Шүүмжлэгчид бүтцийн тэгш бус байдал (удамшлын баялаг, гэр бүлийн эрх мэдэл гэх мэт) нь хувь хүний амжилт эсвэл бүтэлгүйтлийн үр дагавар биш харин өөрөө шалтгаан болдог гэж үздэг.
Мертоны нэмэлтүүд
Мертоны функционализмын талаар ярих цаг болжээ. Роберт К. Мертон функционалист сэтгэлгээнд чухал сайжруулалт хийсэн. Тэрээр Парсонсын онолыг зарчмын хувьд хүлээн зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч тэрээр үүнийг асуудалтай гэж хүлээн зөвшөөрч, ерөнхийд нь бичсэн гэж үзэв. Мертон том онол гэхээсээ илүү дунд түвшний онолыг онцлох хандлагатай байсан бөгөөд энэ нь Парсонсын санааны зарим хязгаарлалтыг тодорхой шийдэж чадсан гэсэн үг юм. Мертон аливаа нийгмийн бүтэц нь бусдаас илүү тодорхой олон функцтэй байх магадлалтай гэж үздэг. Тэрээр функциональ нэгдмэл байдал, функционализмын бүх нийтийн хандлага, зайлшгүй байх гэсэн гурван үндсэн хязгаарлалтыг тодорхойлсон. Тэрээр мөн татгалзах үзэл баримтлалыг боловсруулж, ил ба далд функцүүдийн ялгааг гаргасан.
Тунхаглалын чиг үүрэг нь аливаа нийгмийн загварт хүлээн зөвшөөрөгдсөн, төлөвлөсөн үр дагаврын нэг юм. Нуугдмал шинж чанарууд нь аливаа нийгмийн загварын үл мэдэгдэх, хүсээгүй үр дагаврыг илэрхийлдэг.
Хронологи
Функционализмын үзэл баримтлал 1940-1950-иад онд нөлөөллийн оргилдоо хүрч, 1960-аад он гэхэд шинжлэх ухааны сэтгэлгээний ёроолд хурдацтай оржээ. 1980-аад он гэхэд илүүзөрчилдөөний хандлага, сүүлийн үед - структурализм. Зарим шүүмжлэлтэй хандлагууд АНУ-д түгээмэл болсон хэдий ч энэ сэдвийн гол чиглэл нь онолын чиг баримжаагүйгээр дунд ангийн эмпирик баримжаатай олон онол руу шилжсэн. Ихэнх социологичдын хувьд функционализм одоо "додо шиг үхсэн" болсон. Гэсэн хэдий ч хүн бүр санал нийлэхгүй байна.
1960-аад онд функционалистуудын нөлөө сулрахын хэрээр хэл, соёлын өөрчлөлтүүд нийгмийн шинжлэх ухаанд олон шинэ хөдөлгөөнийг бий болгосон. Гидденсийн хэлснээр, бүтэц (уламжлал, институци, ёс суртахууны хэм хэмжээ гэх мэт) ерөнхийдөө нэлээд тогтвортой боловч, ялангуяа үйл ажиллагааны хүсээгүй үр дагавраар өөрчлөгддөг.
Нөлөөлөл ба өв
Эмпирик социологийг үгүйсгэж байсан ч социологийн онолд, ялангуяа Луманн, Гидденсийн бүтээлүүдэд функционалист сэдвүүд гол байр суурь эзэлсээр байв. Гэсэн хэдий ч сүүлийн үед олон түвшний сонголтын онол болон бүлгүүд нийгмийн асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэх тухай эмпирик судалгаагаар функционалистуудын мэдэгдлийг бататгаж байгаа тул анхны сэргэлтийн шинж тэмдэг ажиглагдаж байна. Хувьслын онолын сүүлийн үеийн хөгжил нь олон түвшний сонголтын онол хэлбэрээр бүтцийн функционализмд хүчтэй дэмжлэг үзүүлсэн. Энэ онолд соёл, нийгмийн бүтцийг бүлгийн түвшинд Дарвины (биологийн эсвэл соёлын) дасан зохицох байдлаар авч үздэг. Энд биологич Дэвид Слоуны судалгаа, хөгжлийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Вилсон ба антропологич Роберт Бойд, Питер Рикерсон нар.
1960-аад онд функционализмыг нийгмийн өөрчлөлт, бүтцийн зөрчилдөөн, зөрчилдөөнийг тайлбарлаж чадахгүй гэж шүүмжилдэг байсан (тиймээс ихэвчлэн "зөвшилцлийн онол" гэж нэрлэдэг байсан). Үүнээс гадна хурцадмал байдал, зөрчилдөөнийг үүсгэдэг арьсны өнгө, хүйс, анги зэрэг тэгш бус байдлыг үл тоомсорлодог. Функционализмын хоёр дахь шүүмжлэл нь дээр дурдсан, өөрчлөлтийн тухай ойлголтгүй, хөдөлгөөнгүй гэсэн шүүмжлэл нь Парсонсын онол өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрдөг ч энэ нь эмх цэгцтэй үйл явц, хөдөлгөөнт тэнцвэр юм. Тиймээс Парсонсын нийгмийн тухай онолыг статик гэж үзэх нь буруу юм. Тэнцвэр, арчилгааг чухалчилж, нийтийн хэв журамд хурдан эргэж ирдэг нь үнэн. Гэхдээ ийм үзэл бодол нь тухайн үеийн үр дүн юм. Парсонс Дэлхийн 2-р дайн дууссаны дараа, Хүйтэн дайны ид оргил үед бичжээ. Нийгэм цочирдож, айдас төрж байв. Тухайн үед нийгмийн дэг журам нэн чухал байсан бөгөөд энэ нь Парсонс нийгмийн өөрчлөлтөөс илүү тэнцвэртэй байдал, нийгмийн дэг журмыг дэмжих хандлагад тусгалаа олсон юм.
Архитектур дахь функционализм
Архитектур дахь ижил нэртэй хандлага нь нийгэм-соёлын антропологитой холбоотой онолтой ямар ч холбоогүй гэдгийг тусад нь тэмдэглэх нь зүйтэй. Функционализмын хэв маяг нь барилга байгууламжийг тэдгээрт явагдаж буй үйлдвэрлэл, ахуйн үйл явцтай чанд дагаж мөрдөхийг хэлнэ. Түүний гол чиг хандлага:
- Цэвэр геометрийн дүрс, ихэвчлэн тэгш өнцөгт хэлбэрийг ашиглаж байна.
- Гоёл чимэглэл, цухуйлт байхгүй.
- Нэг материал ашиглаж байна.
Архитектур дахь функционализмын үзэл баримтлалыг шүүмжлэгчид ихэвчлэн "царайгүй", "цуврал", "сүнслэг байдал", бетоны уйтгартай, хиймэл байдал, параллелепипедийн өнцөгт байдал, гадна засал чимэглэлийн барзгар, минимализм, үргүйдэл, хүнлэг бус хүйтэн байдлын талаар ярьдаг. хавтанцар. Гэсэн хэдий ч ийм барилгууд нь ихэвчлэн практик, хэрэглэхэд хялбар байдаг.
