Орос хэлний лексик найрлага нь олон янз бөгөөд маш сонирхолтой юм. Энэ нь зөвхөн явцуу хүрээний хүмүүсийн мэддэг олон эх үгсийг агуулдаг. Тайлбар зүйд тэдгээрийг хязгаарлагдмал хэрэглээ гэж нэрлэдэг бөгөөд тусгай бүлгүүдэд ангилдаг. Үүнд мэргэжлийн, хуучирсан болон аялгууны үгс орно.
Сүүлийнх нь хөдөө орон нутагт ихэвчлэн сонсогддог. Тэд голчлон амьд ярианы ярианд байдаг бөгөөд ихэвчлэн тэнд байгаа бодит байдлыг тусгадаг. Түүгээр ч зогсохгүй оршин суугчид ижил объектын нэрийн хувьд "орон нутгийн" гэсэн өөр өөр сонголтыг адилхан ашиглаж болно.
Далга үг - энэ юу вэ?
"Селеток байшингийн ард бэлчээж байна." Энэ хэллэгийг сонссон олон хүн юу болж байгааг ойлгохгүй. Энэ нь ойлгомжтой. Оросын нэгэн тосгонд унага унага гэж нэрлэдэг.
Диалектизм гэдэг нь тухайн нутаг дэвсгэрийн оршин суугчдын идэвхтэй хэрэглэгддэг, утга зохиолын хэлний аль нэг лексик бүлэгт ороогүй үгсийг хэлнэ. Тэдгээрийн тархалт нь хэдхэн нутаг дэвсгэр эсвэл бүхэл бүтэн бүсээр хязгаарлагдаж болно.
Орос улсад "нутгийн" гэсэн үгийн сонирхол 18-р зуунд үүссэн. Тэр цагаас хойш В. Даль, А. Потебня, А. Шахматов, С. Выготский болон бусад нэрт хэл шинжлэлийн болон хэл шинжлэлийн эрдэмтэд энэ чиглэлээр багагүй ажил хийсэн. Тэд аялгуу гэдэг үгийг ашиглах янз бүрийн хувилбар, жишээг авч үзсэн. Дотоодын болон гадаадын уран зохиолд энэ үг өнөөдөр хэл шинжлэлийн газарзүй (өөр өөр нутаг дэвсгэрийн тусгай үгсийн сан), нийгмийн аялгуу судлал (нутгийн аялгуугаар ярьдаг хүмүүсийн нас, мэргэжил, нийгмийн байдал зэргийг харгалзан үздэг) зэрэг ойлголтуудтай огтлолцдог.
Орос хэл дээрх аялгууны бүлгүүд
Орос улсад аялгууны хэд хэдэн хувилбар байдаг. Аялгууны үгсийг бүлэг болгон нэгтгэх үндсэн зарчим нь нутаг дэвсгэр юм. Үүний дагуу өмнөд ба хойд аялгууг ялгадаг бөгөөд энэ нь эргээд хэд хэдэн аялгууг агуулдаг. Тэдгээрийн хооронд орчин үеийн орос хэл үүсэх үндэс болсон, тиймээс утга зохиолын хэм хэмжээнд хамгийн ойр байдаг төв орос хэлний аялгуунууд байдаг.
Бүлэг бүр өөр өөрийн аялгуу үгтэй. Тэдний харилцааны жишээ (түүний дотор түгээмэл хэрэглэгддэг): байшин - овоохой (хойд) - овоохой (өмнөд); ярих - өгөөш (хойд) - гэдэс (өмнөд).
Аялга үг үүсгэх
Дүрмийн дагуу аялгуу бүр өөр өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг. Нэмж дурдахад шинжлэх ухаанд янз бүрийн хэлбэрийн аялгууны үгсийг багтаасан хэд хэдэн бүлгийг ялгах нь заншилтай байдаг (жишээг нормтой харьцуулан өгсөн болно).
- Үнэндээ үг хэллэг. Тэд ч басерөнхийдөө утга зохиолын хэл дээрх үгстэй ямар ч холбоогүй (жишээлбэл, Псков муж дахь хэрэм бол векша, Воронеж муж дахь сагс бол сапетка), эсвэл тэдгээр нь одоо байгаа язгуураас үүссэн бөгөөд үндсэн утгыг нь хадгалдаг. Смоленск муж: усанд орох нь усанд орох гэсэн үг).
- Лексик ба дериватив. Тэдгээр нь нийтлэг хэрэглэгддэг үгсээс зөвхөн нэг нэмэлтээр ялгаатай: ядуу хүн - Дон дээр зовсон, яриа хөөрөөтэй - Рязаньд ярьдаг гэх мэт.
- Дууны дуу. Одоо байгаа уран зохиолын хэм хэмжээнээс ялгаатай нь нэг фонем (дуу) -д оршдог: цацагт хяруулын оронд андюк, пахмурный - i.e. үүлэрхэг.
- Осемантик. Эдгээр нь дуу авиа, үсэг, хэлбэрээрээ нийтлэг үгстэй бүрэн ижил боловч үгийн утгаар ялгаатай: Смоленск мужид гүйдэг - овжин, Рязань мужид гоймон - салхин цэцэг өвчний нэр.
Аялгуу үгсээр амьдралыг дэлгэрэнгүй тайлбарлах
Олон нутаг дэвсгэрт өөрийн гэсэн амьдрал, зан заншил, хүмүүсийн хоорондын харилцааны онцлог байдаг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн ярианд илэрхийлдэг. Ийм тохиолдлуудад амьдралын бүрэн дүр зургийг аялгууны үгсээр яг таг гаргах боломжтой. Өдөр тутмын амьдралын ерөнхий хэв маягт хувь хүний нарийн ширийн зүйлийг онцолсон үгсийн жишээ:
- Псков мужид өвс, сүрэл (нийтлэг нэр - бабурка) тавих арга замууд: соянка - жижиг өрлөг, одонок - том;
- Ярославль нутгийн унаганы нэр: 1 нас хүртэл - хөхүүл, 1-ээс 2 нас хүртэл - хяргах, 2-оос 3 нас хүртэл - учка.
Угсаатны зүй, газарзүйн онцлогийн тэмдэглэгээ
Өөр сонголт бол хэзээаялгуу үгс (жишээ ба тэдгээрийн утга нь "танихгүй хүмүүст" үргэлж сонирхолтой байдаг) амьдралын бүтцийг ойлгоход тусалдаг. Тиймээс хойд зүгт байшин, бүх барилга байгууламжийг нэг дээвэр дор барих нь заншилтай байдаг. Тиймээс нэг барилгын өөр өөр хэсгүүдийг илэрхийлэх олон тооны "орон нутгийн" үгс: гүүр - халхавч ба үүдний танхим; овоохой - зочны өрөө; тааз - мансарда; цамхаг - мансарда дахь зочны өрөө;
Мещера мужид эдийн засгийн гол салбар нь ойн аж ахуй юм. Олон тооны нэрсийн бүлэг үүнтэй холбоотой бөгөөд энэ нь аялгууны үгсээр бүрддэг. Үгийн жишээ: модны үртэс - гуалин, зүү - зүү, ойд огтолж авсан газар - налуу зүсэлт, хожуулыг сугалахад оролцсон хүн - пенешник.
Уран зохиолд аялгууны үгсийн хэрэглээ
Бүтээл дээр ажиллаж байгаа зохиолчид тохирох уур амьсгалыг сэргээж, дүрүүдийн дүр төрхийг нээхийн тулд боломжтой бүх хэрэгслийг ашигладаг. Үүнд аялгуу чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдгээрийн хэрэглээний жишээг А. Пушкин, И. Тургенев, С. Есенин, М. Шолохов, Ф. Абрамов, В. Распутин, В. Астафьев, М. Пришвин болон бусад олон хүмүүсийн бүтээлээс олж болно. Хүүхэд насаа хөдөө өнгөрөөсөн зохиолчид аялгууны үг рүү ихэвчлэн ханддаг. Дүрмээр бол зохиогчид өөрсдөө үгийн тайлбар, хаана ашиглагдаж байгааг агуулсан зүүлт тайлбарыг өгдөг.
Уран бүтээл дэх диалектизмын үүрэг өөр байж болно. Гэхдээ ямар ч байсан тэд текстэд өвөрмөц байдлыг өгч, зохиогчийн санааг хэрэгжүүлэхэд тусалдаг.
Жишээ нь С. Есенин -яруу найрагч, түүний хувьд хөдөөгийн амьдралыг сэргээх гол хэрэгсэл нь Рязань аялгууны үгс юм. Тэдгээрийн хэрэглээний жишээ: "хуучин хуучирсан хуучирсан шушун" - эмэгтэйчүүдийн хувцасны төрөл, "босгонд квастай аяга" - зуурсан гурил хийх модон сав.
В. Короленко ландшафтын ноорог зурахдаа нутгийн үгсийг ашигладаг: “Би пади руу харж байна” - хавцал. Эсвэл И. Тургенев: "сүүлийн … дөрвөлжин (том бут сөөг) алга болно."
"Тосгон" гэж нэрлэгддэг зохиолчид уран зохиолын дүр төрхийг бий болгох нэг арга - баатрын яриа, аялгууны үгсийг багтаасан байдаг. Жишээ нь: "Бурхан (Эзэн) танд тусалсан (тусалсан)" В. Астафьев, "тэд (тэд) … газар дэлхийг сүйтгэх болно" - В. Распутин.
Альгатик үгсийн утгыг толь бичгээс олж болно: тайлбарт тэдгээрийг бүс гэж тэмдэглэнэ. - бүс нутгийн эсвэл залгах. - аялгуу. Хамгийн том тусгай толь бол Орос ардын аялгууны толь бичиг юм.
Уран зохиолын хэлэнд диалектизм орж ирсэн нь
Заримдаа зөвхөн тодорхой хэсэг хүмүүсийн хэрэглэж байсан үг түгээмэл болж хувирдаг. Энэ нь ялангуяа "нутгийн" үгсийн хувьд урт процесс боловч бидний цаг үед тохиолддог.
Тиймээс бидний сайн мэдэх "шаргирах" гэдэг үгийг аялгуу гэж цөөхөн хүн бодох байх. Үүнийг И. С. Тургеневийн "Анчны тэмдэглэл"-д бичсэн тэмдэглэлд дурдсан байдаг: "Бидний хэлснээр зэгс чимээ шуугиан тарьсан" гэх мэт. Орел мужид. Зохиолч энэ үгийг анх удаа ономатопея болгон ашигласан.
Эсвэл тийм ч түгээмэл биш - А. Островскийн үед Псков, Тверь мужуудад аялгуу байсан дарангуйлагч. Жүжгийн зохиолчийн ачаар тэрээр хоёр дахь удаагаа төрсөн бөгөөд өнөөдөр хэн ч асуулт тавихгүй байна.
Эдгээр нь дан ганц жишээ биш юм. Аялгууны үгс нь шар шувуу, tues, grip гэсэн үг байсан.
Бидний үеийн аялгуу үгсийн хувь заяа
Сүүлийн жилүүдэд тус улсад шилжин суурьших үйл явц ихэссэний улмаас одоо голдуу ахмад үеийнхэн аялгуугаар ярьдаг болсон. Шалтгаан нь энгийн - Оросын зарим бүс нутагт хүмүүсийн бүрэн бүтэн байдал хүчтэй байсан тэр нөхцөлд тэдний хэл бий болсон. Өнөө үед Оросын ард түмний угсаатны зүй, соёлын хөгжил, өвөрмөц байдлыг судлах арга замуудын нэг болж, түүний өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг онцолж буй аялгууны үгсийг судалдаг хүмүүсийн ажил илүү чухал юм. Орчин үеийн хүмүүсийн хувьд энэ бол өнгөрсөн үеийн амьд дурсамж юм.
