Нийгмийн дэвшлийн онол нь ерөнхий социологийн салшгүй хэсэг юм. Үүний зэрэгцээ түүний ач холбогдол нь харьцангуй бие даасан байдаг. Тэрээр нийгэм дэх үйл явц ямар чиг хандлагатай, хөгжлийн чиг хандлагатай байгааг олж мэдэхийг хичээдэг бөгөөд үүний үндсэн дээр бүх түүхэн үйл явцын ерөнхий логикийг илчилдэг.
"Дэвшил", "хөгжил" ба "регресс" гэсэн ойлголтууд
Нийгмийн дэвшлийн асуудлыг авч үзэхийн өмнө "хөгжил", "хөгжил", "угшилт" гэсэн ойлголтуудын агуулгыг олж мэдье. Хөгжил гэдэг нь тодорхой чиглэлд явагдаж буй чанарын өөрчлөлтийн үйл явцыг илэрхийлдэг хамгийн өргөн ангилал юм. Ийм чиглэл нь уруудах эсвэл өсөх шугам байж болно. Тиймээс хөгжил дэвшлийн тухай ойлголт нь энгийнээс нийлмэл рүү, доороос дээш рүү чиглэсэн өсөх шугам болох хөгжлийн зөвхөн нэг тал юм. Регресс нь эсрэгээрээ уналт, зогсонги байдал, доройтол юм. Энэ бол дээдээс доош, өөрөөр хэлбэл буурах шугамын дагуух хөдөлгөөн юм.
Б. Шоугийн үзэл бодол
Нийгмийн дэвшлийн онол нь дэмжигчид болон эсэргүүцэгчидтэй. Английн зохиолч Б. Шоу үүнтэй холбогдуулан түүхэн үйл явцын логикийг эрэлхийлэх нь буянтай хэрэг болохоос талархалтай үйлс биш гэдгийг тэмдэглэжээ. Түүний бодлоор ухаалаг хүн юуны түрүүнд энэ ертөнцөд дасан зохицохыг хичээдэг, тэнэг хүн үүнийг өөртөө тохируулахыг хичээдэг. Иймээс Бернард Шоугийн хэлснээр ахиц дэвшил нь тэнэг хүмүүсээс ихээхэн шалтгаална.
Эртний нийгмийн дэвшлийн асуудлыг судлах
Философийн сэтгэлгээний түүхэнд энэ асуудал байнгын сонирхол татсан сэдэв байсаар ирсэн. Жишээлбэл, эртний үед Сенека, Гесиод нар түүхэнд ийм ахиц дэвшил байхгүй гэж маргаж байв. Харин ч Алтан үеийнхээ зүг рүүгээ явж байна, өөрөөр хэлбэл ухралт байна. Нийгмийн дэвшлийн асуудлыг Аристотель, Платон нар нэгэн зэрэг авч үзсэн. Тэд энэ асуудалд олон нийтийн амьдрал дахь мөчлөгийн үзэл баримтлалд хандсан.
Христийн тайлбар
Нийгмийн дэвшлийн асуудлыг христийн шашны тайлбарлах нь бас сонирхолтой юм. Энэ нь урагшаа, дээшээ чиглэсэн хөдөлгөөн гэж үздэг, гэхдээ яг л оршихуйн дээд талд, түүх юм. Жишээлбэл, Аурелиус Августин гэж бодсон.
Энэ тохиолдолд дэлхийн үндсээс гарсан ахиц дэвшил тасарч, түүний ойлголт нь гол төлөв хувийн шинж чанартай холбоотой байдаг: хүний Бурханы өмнө хүлээх хариуцлага, шийтгэл, тэнгэрлэгтэй харилцах.
Түүхэнд энэ асуудлыг цаашид авч үзэх
Сэргэн мандалтын үе энэ асуудлыг хувь хүний эрх чөлөө, түүнд хүрэх арга замуудын асуудал болгон тавьсан. Орчин үед "Мэдлэг бол хүч" гэсэн алдартай хэллэгийг илэрхийлдэг нийгмийн дэвшлийн өөр өөр үзэл баримтлалыг томъёолсон. Гэсэн хэдий ч Францын гэгээрлийн үеийн нэгэн адил урагшлах нь үл нийцэх асуудал гарч ирэв. Ялангуяа Руссо ёс суртахууны дэвшил ба мэдлэгийн дэвшлийн хоорондын зөрчилдөөнийг онцолжээ.
Хэрэв бид Германы сонгодог философийг авч үзвэл түүний хөгжил нь урагшлах гэж тайлбарлагдаж, хүн төрөлхтний түүх бол Дэлхийн оюун санааны хөгжлийн үйл явц, Үнэмлэхүй санаа юм. Гегель энэ байр суурийг баримталсан.
Энэ асуудлын талаарх Ж. А. Кондорсетын санал
F. Францын сэтгэгч Антуан Кондорсе бол 19-р зууны 2-р хагасын хамгийн алдартай онолчдын нэг юм. Түүний бодлоор нийгмийн дэвшлийн асуудал юу вэ? Үүнийг олж мэдье. Боловсролын тархалт, шинжлэх ухааны өсөлтөөр илэрдэг оюун санааны хөгжил дэвшилээс шалтгаална гэдэгт Кондорсе итгэлтэй байв. Энэхүү сэтгэгчийн үзэж байгаагаар хүний "мөн чанарт" өөрийгөө хөгжүүлэх чадвар оршдог бөгөөд энэ нь нийгмийн дэвшлийг бий болгодог бөгөөд энэ нь хязгааргүй үргэлжлэх болно. Хэдийгээр тэрээр энэхүү "хязгааргүй"-ийг хувийн өмчийн хүрээнд хязгаарладаг ч нийгэм тогтсоноор л урагшилж эхэлдэг бөгөөд энэ нь байгалийн жам ёсны үндсэн нөхцөлд л боломжтой гэж үздэг.
Шинэ юу байна19-р зууны 2-р хагаст энэ асуудлын судалгааг авчирсан бэ?
Нийгмийн дэвшлийн тулгамдсан асуудлыг судалсан дээрх судлаачдын дийлэнх олонхи нь хөгжил дэвшлийн үндэс нь оюун ухаан, "түүний хязгааргүй боломж" гэж үздэг байсныг бид харж байна. Гэсэн хэдий ч 19-р зууны хоёрдугаар хагаст "хөгжил" гэсэн ойлголтыг "нийгмийн өөрчлөлт" буюу түүхийн "мөчлөг" -ээр солих хүртэл энэ асуудлыг ойлгоход онцлох өөрчлөлт гарсан. П. Сорокин, О. Шпенглер ("Европын уналт") зэрэг судлаачид нийгмийн хөдөлгөөн доошилсон чиглэлд явагдаж, эцэст нь соёл иргэншил зайлшгүй мөхөх болно гэж үзсэн.
Нийгмийн дэвшлийн асуудал ба түүний шалгуур нь утопик социализмын төлөөлөгчдийн сонирхлыг татсан (жишээлбэл, Карл Марксын хөрөг зургийг дээр үзүүлсэн). Тэд хөгжил дэвшил бол нийгмийн хөгжлийн хууль бөгөөд энэ нь ирээдүйд социализмын ялалтад зайлшгүй хүргэдэг гэдэгт итгэлтэй байв. Тэд хөгжил дэвшлийн хөдөлгөгч хүчийг гэгээрлийн амжилт, хүний оюун ухаан, хүмүүсийн ёс суртахууны сайжруулалтаас олж харсан. Марксист үзэл суртал 19-р зууны дунд үеэс бий болсон. Үүний үндэс нь нийгэм, түүний одоо, өнгөрсөн, ирээдүйн түүхэн, диалектик-материалист хандлага юм. Түүхийг энэ тохиолдолд зорилгодоо тэмүүлсэн хүний үйл ажиллагаа гэж толилуулж байна.
Нийгмийн дэвшлийн асуудал, тэдний үзэл баримтлалыг судалсан зохиолчдыг бид цааш нь жагсаахгүй. Дээрхээс дүгнэж болохоор байнаТэдний хэнийг нь ч үнэмлэхүй үнэн гэж тооцож болохгүй, гэхдээ тэдгээр нь тус бүрд нь тодорхой хувь байдаг. Нийгмийн дэвшлийн асуудал гэх мэт асуултад судлаачид удаан хугацаанд эргэн орох байх. Философи аль хэдийн олон ухагдахууныг хуримтлуулсан боловч бүгд нэг талыг барьсан.
Манай үеийн дэлхийн асуудлууд
Нийгмийн үйл явцын зөрчилдөөн өнөөгийн үе шатанд хүн төрөлхтний дэлхийн асуудалд хуримтлагдсаар байна. Үүнд дараах зүйлс орно:
- байгаль орчны хямралаас үүдэлтэй;
- энх тайван тогтоох, дайнаас урьдчилан сэргийлэх асуудал;
- хүн ам зүй (хүн амыг бууруулагч ба популяци);
- оюун санааны асуудал (соёл, эрүүл мэнд, боловсрол) ба оюун санааны хомсдол (дотоод лавлах цэгийг алдах - бүх нийтийн үнэт зүйлс);
- ард түмэн, улс орнуудын улс төр, эдийн засаг, оюун санааны янз бүрийн хөгжлөөс үүдэлтэй хүн төрөлхтний эв нэгдэлгүй байдлыг даван туулах.
Нийгмийн дэвшлийн орчин үеийн эдгээр бүх асуудал нь нийт хүн төрөлхтний ашиг сонирхол, түүний ирээдүйд нөлөөлдөг тул глобал гэж нэрлэдэг. Эдгээр болон бусад асуудлын шийдэгдээгүй байдал нь нийгэм бүхэлдээ оршин тогтноход заналхийлж байна. Үүнээс гадна тэдгээрийг шийдвэрлэхийн тулд зөвхөн улс орон, бүс нутаг төдийгүй нийт хүн төрөлхтний хамтын хүчин чармайлт шаардлагатай.
Бидний хүн нэг бүр нийгмийн дэвшлийн асуудалд санаа зовдог. Нийгмийн шинжлэх ухаан ер нь ихашигтай шинжлэх ухаан, учир нь бид бүгд нийгэмд амьдардаг. Тиймээс хүн бүр түүний үйл ажиллагааны үндсэн хуулиудыг ойлгох ёстой. Сургууль нь нийгмийн дэвшлийн асуудлыг өнгөцхөн авч үзэж, дэлхийн тулгамдсан асуудлын талаар товчхон ярьдаг. Магадгүй эдгээр сэдвүүдэд илүү их анхаарал хандуулж, дараа нь хойч үе маань тэднийг шийдвэрлэхийн тулд хүчин чармайлтаа чиглүүлэх байх.
