Арменийн түүх бичиг бол Өвөркавказын хамгийн эртний түүх юм. 9-10-р зуунд Гүржийн анхны түүхчид бүтээлээ бичиж эхэлсэн тэр үед Византийн номын санд Хазар Парпеци, Византийн Фауст, Корюн, Егише, Мовсес Хоренаци нарын бүтээлүүд хадгалагдаж байжээ. Сүүлийнх нь "түүхчдийн эцэг" гэж орчуулагддаг Кертохайр хоч авсан. Түүний бүтээлүүдээс авсан мэдээлэл нь Арменийн эртний түүхийг гэрэлтүүлж, Бага Азид МЭ 5-6-р зуун хүртэл оршин байсан хөрш орнуудын тухай мэдээллийн эх сурвалж болдог.
Мовсес Хоренаци: залуу насны намтар
Отгогчийн амьдралын талаар баттай мэдээлэл байхгүй. Хоренацигийн амьдралын тухай мэдээллийн цорын ганц эх сурвалж бол түүний "Арменийн түүх" бүтээл бөгөөд тэрээр заримдаа өөрт тохиолдсон үйл явдлын талаар зарим нэг баримтуудыг дэлгэн харуулжээ.
Уламжлал ёсоор түүхчийг 5-р зуунд Сюникийн нутгийн Хорен тосгонд төрсөн гэж үздэг. Шат бичигчийн хоч нь түүний нэртэй холбоотой юм. Энэ нь "Хореноос ирсэн Мовс" гэж орчуулагддаг. Зохиогчийн өөрийнх нь хэлснээр тэрээр анхан шатны боловсролоо онд авсанАрмян цагаан толгойг бүтээгч Месроп Маштоцын үүсгэн байгуулсан сургууль байсан уугуул тосгон. Дараа нь түүнийг Вагаршапатад суралцахаар илгээж, Мовсес Хоренаци Грек, Пехлави (Дундад Перс), Сири хэлийг сурчээ. Дараа нь шилдэг оюутнуудын дунд тэр үед бүхэл бүтэн бүс нутгийн хамгийн чухал соёлын төвүүдийн нэг байсан Эдесса хотод боловсролоо үргэлжлүүлэхээр илгээв. Залуу эрдэмтний амжилт илт харагдаж байсан тул зөвлөмж авч, хожуу үеийн Ромын эзэнт гүрний хамгийн том хотуудын нэг Александри хотод суралцахаар явж, Неоплатоникийн гүн ухаантай дэлгэрэнгүй танилцсан.
Гэртээ буцаж ирсний дараа
Арменид буцаж ирээд Мовсес Хоренаци Маштоц болон түүний бусад оюутнуудын хамт Библийг армян хэл рүү орчуулж, анхны "Таргманич"-уудын нэг болсон гэж үздэг. Дараа нь эдгээр бүх лам нарыг гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв.
Үхэл
428 онд Арменийг эзлэн авч Византийн эзэнт гүрэн, Персийн хооронд хуваагджээ. Мовсес Хоренаци нас барахынхаа өмнө: Армен улс, чиний төлөө би уйлж, гашуудаж байна… Чамд хаан ч, тахилч ч, бэлгэдэл ч байхгүй, тэр байтугай багш ч байхаа больсон! Эмх замбараагүй байдал ноёрхож, үнэн алдартны шашин ганхав. Бидний мунхаглал псевдо мэргэн ухааныг тарьсан. Санваартнууд бол амандаа наманчлалтай бардам өөрийгөө хайрлагчид, урлагийг үзэн яддаг залхуу, амбицтай, баяр ёслол, баяр ёслолд дуртай хүмүүс юм…”
Арменийн түүх
Мовсес Хоренацигийн амьдралын бүхий л гол бүтээл нь 1990 оноос хойшхи үеийг хамардаг. МЭ V зуун хүртэл армян ард түмэн үүссэн мөч. Энэхүү ном нь тус улсын түүхийн анхны бүрэн хэмжээний өгүүлэл болсонд гол үнэ цэнэ оршдог. Үүний зэрэгцээ гар бичмэлийг бичих үед хагас устгагдсан домог зүй, аман ардын урлагийн бүтээлүүд, харийн шашин, төрийн дотоод амьдрал, дэлхийн улс төр, эдийн засгийн харилцааны талаархи танилцуулгыг багтаасан болно. Мөн хөрш зэргэлдээ орнуудын соёл, түүхийн талаарх төрөл бүрийн тоо баримтыг агуулсан.
Түүх нь гурван хэсгээс бүрдэнэ:
- "Их Армений удмын бичиг" нь домог зүйгээс эхлээд МЭӨ 149 онд Аршакид гүрэн байгуулагдах хүртэлх үеийн түүхийг багтаасан.
- "Өвөг дээдсийн маань дундаж түүхийн тухай өгүүлсэн" (Гэгээн Григорий гэгээнтэн нас барахаас өмнөх).
- Дүгнэлт (МЭ 428 оноос өмнө Арсацидийн хаант улс мөхөхөд Армений түүхч өөрөө гэрчлэгдсэн).
Псевдо-Хоренаци
Мөн ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар 474-491 онд тохиолдсон эзэн хаан Зеногийн үеийн түүхийг танилцуулсан үл мэдэгдэх зохиолчийн бичсэн 4-р хэсэг байдаг.. Эхний 3 хэсэг нь Лазар Парпеци, Корюн нарын мэдээлсэн мэдээлэлтэй зөрчилдсөн анахронизмуудыг агуулдаг. Үүний зэрэгцээ, сүүлчийнх нь зохиолууддаа Мовсес хэмээх бишоп байсныг баталж байна.
"Арменийн түүх"-ийн 4-р хэсгийн зохиолч, нэрээ нууцалсан редактор яагаад Мовсес Хоренацигийн нэрийг ашигласан нь тодорхойгүй хэвээр байна. Тэрээр 7-р зууны сүүлчээс эхлэн Багратидын угсааг алдаршуулахыг зорьсон гэсэн хувилбар байдаг.зуунд тус улсад ноёрхож байв. 885 онд нэгдүгээр Ашот хаан ширээнд суув. Псевдо-Хоренацийн үүрэг бол энэ гүрний мандан бадрах суурийг бий болгох байсан байх.
Бүтээлч байдал
Мовсес Хоренацигийн "Арменийн түүх" ном бол он дарааллын бичсэн цорын ганц уран зохиол биш юм. Тэрээр мөн дуулал зохиолч, яруу найрагч, хэл зүйч гэдгээрээ алдартай. Түүний бүтээлүүдээс дурдвал:
- "Риторик".
- “Газар зүй” (зарим судлаачид Ананиа Ширакаци энэ бүтээлийн зохиогч гэж үздэг).
- “Ариун Мартир Виржин Хрипсимийн тухай хэлсэн үг.”
- "Христийн хувирлын тухай сургаал".
- “Армян хэлний дүрмийн талаархи сэтгэгдэл” гэх мэт.
Арменийн анхны лам зохиолчдын дунд заншсан ёсоор түүний зохиол бүтээлд агуулгыг нь үл харгалзан өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлийг ярих эсвэл ажлын үеэр эргэн тойрныхоо хүмүүст тохиолдсон үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг. Утга зохиол судлаачид Хоренацигийн ямар ч болзолгүй бичвэр, яруу найргийн авъяас чадварыг тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь ялангуяа түүний дуулал, номлолд тод харагддаг.
Шинжлэх ухааны маргаан
Мовсес Хоренаци жинхэнэ хүн байсан гэдэг нь одоогоор маргаангүй байна. Гэсэн хэдий ч барууны олон түүхчид Хоренаци 400 жил амьдарсан гэдэгтэй санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд түүнийг үйл ажиллагаагаа нэлээд хожуу буюу 7-9-р зууны хооронд хийсэн гэж үздэг. Үүний шалтгаан нь "Арменийн түүх"-д хэд хэдэн дурдсан байдагхожуу үед хамаарах топонимууд. Харин он дараачийн амьдралыг судалдаг Армян судлаачид үүнийг хожим нь лам бичээчид оруулж, суурин, гол мөрөн, бүс нутгийн хуучирсан нэрийг орчин үеийн нэрээр сольсон гэж баталдаг.
Хоренаци нь Месроп Маштоцын шавь гэдэг нь бас эргэлзээтэй, учир нь тэр өөрийгөө дүрслэлийн утгаар ингэж нэрлэсэн байж магадгүй юм. Армянчууд өнөөг хүртэл зохиолоо бүтээгчээ Агуу багш гэж дуудсаар ирсэн нь сүүлийн хувилбарыг баталж байна.
"Арменийн түүх"-ийн бичвэр дэх зарим анахронизм нь Сахак Багратуни хааныг Хоренацигийн захиалагч байсан гэсэн нотолгоонд сүүдэр тусгажээ. Магадгүй түүний нэрийг ч улс төрийн зорилгоор бичсэн байх.
Армений түүхч Хоренаци ард түмнийхээ соёлыг хөгжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүний хэдэн мянган жилийн түүхийг хамарсан гайхамшигт бүтээлийн ачаар олон домог, домог бидэнд хүрч ирсэн бөгөөд түүний амьдралын туршид хүмүүсийн туулж өнгөрүүлсэн үйл явдал, гамшгийн цогц дүр зургийг бүтээжээ.
Армянчууд өнөөг хүртэл Хоренацид маш их хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд сургуулийн сурагч бүр эх орныхоо соёлд оруулсан хувь нэмрийг мэддэг.
