Археологийн малтлагын үр дүнд үндэслэн анхдагч хүмүүс ч гэсэн угаасаа гоо зүйн хэрэгцээтэй байсан гэж дүгнэж болно. Судлаачид 30 орчим мянган жилийн өмнө хийгдсэн хадны зургийн дээжийг олжээ. Тэр үед ч хүн эв зохицолтой, үзэсгэлэнтэй зүйлсээр хүрээлэгдсэн байхыг мөрөөддөг байсан.
Гоо зүйн хэрэгцээний эх үүсвэрт хандах хандлага
Гоо зүйн хэрэгцээ гэж юу вэ? Энэ нэр томъёог ойлгох гурван үндсэн арга байдаг.
Гедонизм
Гоо зүйн таашаал авах онол (гедонизм) нь байгалийн таашаал ханамжийн гол эх үүсвэр гэж үзэхийг агуулдаг. Ж. Локк "гоо сайхан", "үзэсгэлэнтэй" гэх мэт нэр томьёо нь хүнийг ойлгоход "баяр баясгалан, баяр баясгалангийн мэдрэмжийг төрүүлдэг" объектуудыг илэрхийлдэг гэж хэлсэн. Энэ бол гедонист хандлага нь уран сайхны болон гоо зүйн хэрэгцээг бий болгоход хувь нэмэр оруулж, туршилтын гоо зүй үүсэхэд хүргэсэн.
Психофизикч Г. Фечнерийг энэ чиг хандлагыг үндэслэгч гэж үздэг. Гоо зүйн хэрэгцээг бий болгох хэрэгцээнд авч үздэггоо зүйн таашаал авах нөхцөл. Ферчнер сайн дурын бүлэгтэй туршилт хийж, тэдэнд дуу чимээ, өнгө санал болгожээ. Тэрээр олж авсан үр дүнг системчилсэн бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр гоо зүйн таашаал авах "хууль" -ыг тогтоож чадсан:
- босго;
- олох;
- эв зохицол;
- тодорхой байдал;
- зөрчилгүй;
- гоо зүйн холбоо.
Хэрэв өдөөлтийн үзүүлэлтүүд нь байгалийн шинж чанаруудтай давхцаж байвал хүн өөрийн харсан байгалийн объектоос жинхэнэ таашаал авах боломжтой. Энэ онол нь алдартай соёл, үйлдвэрлэлийн загварт өөрийн арга замыг олсон. Жишээ нь, олон хүмүүс үнэтэй машинуудын үзэмжийг үзэх дуртай байдаг ч Германы экспрессионистуудын бүтээлийг үзэх гоо зүйн хэрэгцээ хүн бүрт байдаггүй.
Эмпатийн онол
Энэ арга нь тухайн хүн өөрийгөө тэдэнтэй харьцуулж байгаа мэт туршлагыг тодорхой урлагийн бүтээлд шилжүүлэхээс бүрддэг. Ф. Шиллер урлаг бол "бусдын мэдрэмжийг өөрийн туршлага болгон хувиргах" боломж гэж үздэг. Өрөвчлөх үйл явц нь зөн совинтой байдаг. Энэхүү онол нь "дүрэм журмын дагуу бүтээгдсэн" уран зургийн тусламжтайгаар гоо зүйн хэрэгцээг хангахыг санал болгодог.
Танин мэдэхүйн хандлага
Энэ тохиолдолд тухайн хүний гоо зүйн хэрэгцээг мэргэн ухааныг ойлгох хувилбар гэж үздэг. Энэ үзэл бодлыг Аристотель баримталдаг байв. Энэ хандлагыг дэмжигчид анхаарч үздэгурлаг нь дүрслэлийн сэтгэлгээ юм. Хүний гоо зүйн хэрэгцээ нь эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгоход тусалдаг гэдэгт тэд итгэдэг.
Урлагийн сэтгэл зүй
Л. С. Выготский энэ асуудлыг өөрийн бүтээлдээ задлан шинжилжээ. Тэрээр гоо зүйн хэрэгцээ, хүний чадвар нь түүний мэдрэхүйн ертөнцийг нийгэмшүүлэх онцгой хэлбэр гэж үздэг. "Урлагийн сэтгэл зүй" хэмээх бүтээлд дурдсан онолын дагуу зохиолч урлагийн бүтээлийн тусламжтайгаар хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөл, хувь хүний мэдрэмжийг өөрчилж, мунхаглалыг сайн үржил болгон хувиргаж чадна гэдэгт зохиогч итгэлтэй байна. Энэ тохиолдолд хүн гэгээрэл, мэдрэмжийн зөрчилдөөнийг арилгах, амьдралын шинэ нөхцөл байдлын талаархи мэдлэгээр тодорхойлогддог катарсисын төлөв байдлыг мэдэрдэг. Урлагийн бүтээлийн тусламжтайгаар дотоод хурцадмал байдлыг арилгахын ачаар дараагийн гоо зүйн үйл ажиллагаанд жинхэнэ сэдэл бий болдог. Уран сайхны тодорхой амтыг бий болгох явцад Выготскийн хэлснээр гоо зүйн боловсрол олгох хэрэгцээ гарч ирдэг. Урлагийн объектуудыг дүрслэн судлах таашаалыг дахин мэдрэхийн тулд хүн онолыг судлахад бэлэн байна.
Хүний зан чанарын эмпирик хөгжил нийгэмд өөрчлөгдөж, гоо үзэсгэлэнд хандах хандлага, бүтээх хүсэл эрмэлзэл өөрчлөгдсөн. Хүний амьдралын янз бүрийн салбарт ахиц дэвшлийн үр дүнд дэлхийн соёлын янз бүрийн ололт амжилт гарч ирэв. Хөгжил дэвшлийн үр дүнд хүний уран сайхны болон гоо зүйн хэрэгцээ шинэчлэгдэж, хувь хүний оюун санааны дүр төрхийг засч залруулсан. Тэд бүтээлч байдал, оюун ухаан, бүтээлч байдалд нөлөөлдөгүйл ажиллагаа, хүсэл эрмэлзэл, бусад хүмүүст хандах хандлага. Гоо зүйн ойлголтын чадвар байхгүй бол хүн төрөлхтөн үзэсгэлэнтэй, олон талт ертөнцөд өөрийгөө ухамсарлах боломжгүй болно. Энэ тохиолдолд соёлын тухай ярих боломжгүй болно. Энэхүү чанарыг төлөвшүүлэх нь зорилготой гоо зүйн хүмүүжлийн үндсэн дээр боломжтой юм.
Соёлын хөгжлийн ач холбогдол
Гоо зүйн үндсэн хэрэгцээнд дүн шинжилгээ хийцгээе. Бүрэн хэмжээний гоо зүйн боловсролын ач холбогдлын жишээг түүхэн баримтаар баталж байна. Гоо сайхны төлөвлөгөөний хэрэгцээ нь дэлхийн хөгжлийн эх сурвалж юм. Хүн бол нийгмийн амьтан тул өөрийгөө ухамсарлахын тулд түүний хэрэгцээ, хэрэгцээг мэдрэх хэрэгтэй. Сэтгэл ханамжгүй байдал нь түрэмгийллийг төрүүлж, хүний сэтгэцийн байдалд сөргөөр нөлөөлдөг.
Ямар хэрэгцээ вэ
Ямар ч амьд оршнол нь амьдралд шаардлагатай эд зүйлсийг хэрэглэснээр оршин байдаг. Энэ үйл явцын үндэс нь хэрэгцээ эсвэл хэрэгцээ юм. Энэ ойлголтын тодорхойлолтыг олохыг хичээцгээе. УИХ-ын гишүүн Ершов "Хүний хэрэгцээ" бүтээлдээ хэрэгцээ нь амьдралын үндэс суурь бөгөөд энэ чанар нь бүх амьд амьтдын онцлог шинж юм. Тэрээр амьд материйг амьгүй ертөнцөөс ялгаж өгдөг зарим нэг өвөрмөц шинж чанартай байх шаардлагатай гэж үздэг.
Эртний ертөнцийн философичид
Эртний Ром, Эртний Грекийн сэтгэгчид бусдын хэрэгцээний асуудлыг нухацтай судалж байжээ.хүмүүс, тэр ч байтугай тодорхой эерэг үр дүнд хүрч чадсан. Демокрит хэрэгцээг хүний оюун санааг өөрчилж, хэл яриа, хэл яриаг эзэмших, идэвхтэй ажиллах зуршилтай болоход нь тусалдаг гол хөдөлгөгч хүч гэж тодорхойлсон. Хүмүүст ийм хэрэгцээ байхгүй байсан бол тэр зэрлэг хэвээр үлдэж, хөгжингүй нийгмийн нийгмийг бий болгож, түүнд оршин тогтнох боломжгүй байх байсан. Гераклит эдгээр нь амьдралын нөхцөл байдлаас шалтгаалан үүсдэг гэдэгт итгэлтэй байв. Гэхдээ хүн оюуны чадвараа дээшлүүлэхийн тулд хүсэл нь үндэслэлтэй байх ёстой гэж философич тэмдэглэв. Платон бүх хэрэгцээг хэд хэдэн бүлэгт хуваасан:
- анхдагч, "доод сүнс"-ийг бүрдүүлдэг;
- хоёрдогч, боломжийн зан чанарыг төлөвшүүлэх чадвартай.
Орчин үеийн
17-р зууны сүүл үеийн Францын материалууд эдгээр чанарыг чухалчилдаг байв. Тэгэхээр хэрэгцээний тусламжтайгаар хүн өөрийн хүсэл тэмүүлэл, хүсэл зориг, оюун санааны чадвараа хянаж, бие даан хөгжих боломжтой гэж П. Холбах хэлжээ. Н. Г. Чернышевский хэрэгцээг аливаа хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай холбодог. Амьдралынхаа туршид хүний сонирхол, хэрэгцээ өөрчлөгддөг гэдэгт тэр итгэлтэй байсан бөгөөд энэ нь байнгын хөгжил, бүтээлч үйл ажиллагааны гол хүчин зүйл болдог. Үзэл бодлын ноцтой зөрүүтэй хэдий ч эрдэмтдийн хэлсэн саналд ижил төстэй зүйл олон байгаа гэж хэлж болно. Тэд бүгд хэрэгцээ ба хүний үйл ажиллагааны хоорондын хамаарлыг хүлээн зөвшөөрсөн. Сул тал нь нөхцөл байдлыг илүү сайн өөрчлөх, асуудлыг шийдэх арга замыг хайх хүслийг төрүүлдэг. ХэрэгтэйХүний дотоод төлөв байдлын бүрэлдэхүүн хэсэг, хүссэн үр дүнд хүрэхэд чиглэсэн эрчимтэй үйл ажиллагааны бүтцийн элемент гэж үзэж болно. Карл Макс зохиолдоо энэ асуудалд хангалттай анхаарал хандуулж, энэ ойлголтын мөн чанарыг тайлбарлахын ач холбогдлыг ухаарсан. Аливаа үйл ажиллагааны шалтгаан нь тухайн хүнд нийгэмд өөрийн байр сууриа олох боломжийг олгодог хэрэгцээ юм гэж тэрээр тэмдэглэв. Ийм натуралист хандлага нь хүний байгалийн мөн чанар ба нийгмийн түүхэн харилцааны тодорхой хэлбэр хоорондын холбоонд суурилж, хэрэгцээ ба хүний мөн чанарыг холбогч үүрэг гүйцэтгэдэг. Зөвхөн тэр үед л хүн өөрийн хэрэгцээ шаардлагаар хязгаарлагдахгүй, бусад хүмүүстэй харилцаж байвал хувь хүний тухай ярьж болно гэж К. Маркс үзэж байна.
Өөрийгөө илэрхийлэх боломж
Одоогоор хүний хэрэгцээг ангилах төрөл бүрийн хувилбаруудыг ашиглаж байна. Эпикур (эртний Грекийн гүн ухаантан) тэдгээрийг байгалийн болон зайлшгүй гэж хуваасан. Тэдний сэтгэл ханамжгүй тохиолдолд хүмүүс хохирдог. Тэрээр бусад хүмүүстэй харилцах харилцааг зайлшгүй шаардлагатай гэж нэрлэжээ. Хүн өөрийгөө биелүүлж чадахын тулд нухацтай хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй. Гялалзсан байдал, эд баялаг, тансаг байдлын хувьд тэдгээрийг олж авах нь маш хэцүү байдаг, цөөхөн хэд нь амжилтанд хүрдэг. Достоевский энэ сэдвийг онцгой сонирхож байсан. Тэрээр өөрийн гэсэн ангиллыг гаргаж ирсэн бөгөөд бид материаллаг баялгийг онцолсон бөгөөд үүнгүйгээр хүний хэвийн амьдрал боломжгүй юм. Ухамсрын хэрэгцээнд онцгой байр суурь өгсөн.хүмүүсийг нэгтгэх, нийгмийн хэрэгцээ. Достоевский түүний хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, нийгэм дэх зан байдал нь оюун санааны хөгжлийн түвшингээс шууд хамаардаг гэдэгт итгэлтэй байв.
Хувь хүний соёл
Гоо зүйн ухамсар бол нийгмийн ухамсрын нэг хэсэг, түүний бүтцийн элемент юм. Энэ нь ёс суртахууны хамт орчин үеийн нийгмийн үндэс суурийг бүрдүүлж, хүн төрөлхтний хөгжилд тусалж, хүмүүсийн оюун санааны байдалд эерэгээр нөлөөлдөг. Түүний үйл ажиллагаанд энэ нь гадаад хүчин зүйлд хандах хандлагыг илэрхийлж, оюун санааны хэрэгцээ хэлбэрээр илэрдэг. Энэ нь гоо зүйн хөгжилд сөрөг нөлөөгүй, харин хүнийг идэвхтэй хөдөлгөөнд түлхэц өгч, онолын мэдлэгээ практикт хэрэгжүүлэхэд тусалдаг.
Дүгнэлт
Хэрэгцээ гэх ойлголт нь хүн төрөлхтний нийгэм оршин тогтнохын туршид олон агуу сэтгэгчид, гэгээлэг хүмүүсийн анхаарлыг татсаар ирсэн. Хөгжлийн түвшин, оюуны шинж чанараас хамааран хүн бүр өөрийн хэрэгцээний тогтолцоог бүрдүүлдэг бөгөөд үүнгүйгээр тэрээр өөрийн оршин тогтнолыг хязгаарлагдмал, доогуур гэж үздэг. Оюуны өндөр хөгжилтэй хүмүүс эхлээд гоо зүйн хэрэгцээгээ анхаарч, дараа нь материаллаг баялгийн тухай боддог. Ийм хүмүүс цөөхөн байдаг, хүн төрөлхтний нийгэм оршин тогтнох бүх цаг үед тэднийг үлгэр дуурайл гэж үздэг байсан, бусад хүмүүс тэдний үлгэр жишээг дагаж байсан. Улс төр, олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн боловсруулсан харилцааны хэрэгцээ, бусад хүмүүсийн төлөө ямар нэгэн зүйл хийх хүсэл эрмэлзэл нь тэдэнд тусалдаг.өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө хөгжүүлэх.
