Ямар ч цаг үед хүмүүс мэдлэгт тэмүүлдэг байсан. Юуны өмнө хүн төрөлхтөн түүний гарал үүслийн талаар мэдэхийг хүссэн. Сурах явцад хүмүүс эргэн тойрон дахь бүх ертөнц нь анх харахад харагдахаас хамаагүй илүү төвөгтэй байдаг гэдгийг ойлгосон. Үүний зэрэгцээ нийгэм бол бүр ч илүү нарийн бүтэц, тухайлбал төрийг бүрдүүлэгч элемент юм. Энэ том механизмын нэг хэсэг болгон хүн төрөлхтөн амьдарч, гайхамшигт бүтээл туурвиж, тулалдаж, хөгжиж, бусад зүйлсийг бий болгодог. Нийгэм, төр хоёр салшгүй холбоотой тул сүүлийнхийг аль болох нарийвчлан судлах хэрэгтэй. Магадгvй тєрийн мэдлэгээр хvмvvс vvслийнх нь нууцыг тайлах байх.
Төр ба түүнийг судлах үйл явц
Төр бол үндсэндээ зөвхөн түүнд хамаарах хэд хэдэн хүчин зүйлийг агуулсан нийгэм-улс төрийн цогц тогтоц бөгөөд:
- тусгаар тогтнол;
- улс төрийн хүч;
- тусгай хяналтын төхөөрөмж;
- нутаг дэвсгэр;
- албадлагын хэрэгсэл.
Өөрөөр хэлбэл, төр бол нийгмийн харилцан хамаарлын нэг хэлбэр юм. Энэмеханизм нь тухайн хүний өөрийнх нь үйл ажиллагааны үр дүнд гарч ирдэг. Энгийнээр хэлэхэд төр нь нийгмээс үүсдэг, харин эсрэгээрээ биш. Төрийг судлах явцад олон эрдэмтэд энэхүү нийгэм-улс төрийн механизмын гарал үүслийн янз бүрийн хувилбаруудыг дэвшүүлсэн. Ийнхүү тодорхой онолууд гарч ирсэн бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь төр үүсэх үйл явцыг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарладаг. Эдгээр онолын нэгийг эртний Грекийн гүн ухаантан Аристотель дэвшүүлсэн. Түүний зохиосон төрийн үүсэл үүслийн тухай патриархын онол нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай бөгөөд эдгээрийг доор авч үзэх болно.
Төрийн үүслийн онолууд юу вэ?
Төрийн үүсэл, хувьслын үйл явцыг илчилсэн олон онол байдаг. Тэд тус бүрт ижил зүйлийг өөр өөр байр сууринаас авч үздэг. Аливаа онол нь төр бол нийгэм-улс төрийн формац гэдгийг нотолж байгаа боловч онол болгонд нийгэм түүнд хүрэх янз бүрийн арга замыг тусгасан байдаг. Энэхүү нарийн төвөгтэй механизм нь хүн төрөлхтний хувьсал, түүний ухамсрын бүтээгдэхүүн юм.
Төрийн үүслийн тухай аливаа онол нь патриархын болон бусад аль ч онол нь нийгмийн хувьслын нэг нийтлэг хүчин зүйл болох төрийг авч үздэг тогтолцоо юм.
Төрийн үүслийн тухай патриархын онол үүссэн түүх
Төрийн үүсэл гарлын онолыг өгдөг бараг бүх ойлголтууд хүн төрөлхтөн шинэ эринд шилжихийн ирмэг дээр байсан 17-18-р зууны үеэс эхтэй. Гэсэн хэдий ч патриархын үндэс нь үүсэлтэй төрийн гарал үүслийн тухай онол байдаг.эртний Грек, Ром.
Тэр холын үед түүний алдартай болсон нь нийгэмд байсан чиг хандлагатай холбоотой байв. Ром болон Грекийн нийгэмд эрэгтэй хүний дүр төрх гол үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Эр хүнийг эр хүн, бүрэн иргэн гэж үздэг байв. Ийм патерналист хандлага нь патриархын онол үүсэхэд хүргэсэн. Жаахан урагшлахын тулд патриархын онол нь нийгэмд нэгдэх сэтгэлзүйн урьдач байдлыг илэрхийлдэг гэж хэлэх ёстой. Энэ утгаараа аав, төр хоёр эцэг, гэр бүлээрээ тодордог. Патриархын онолыг хөгжүүлэхэд шашин чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Шашны итгэл үнэмшил нь энэ онолын онцлогийг, ялангуяа Дундад зууны үед ихээхэн тайлбарлаж байсан. Төр үүслийн тухай патриархын онолын төлөөлөгчид эхлээд Бурхан Адамд хааны эрх мэдлийг өгч, улмаар түүнийг Патр (гэр бүлийн тэргүүн) болгосон гэдэгт итгэлтэй байв.
Төрийн үүслийн тухай патриархын онолын мөн чанар
Энэ үзэл баримтлал бүхэлдээ төр нь өнөр өтгөн гэр бүлээс, харин бүрэн эрхт, хаан, хааны эрх мэдэл гэр бүл дэх эцгийн эрх мэдлээс бий болсон гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурладаг.
Хүмүүс угаасаа л эв нэгдэлтэй байх ёстой амьтад гэдэг дээр бүх санаа бий. Нэг гэр бүлийг бий болгох хүсэл нь тэдний байгалийн сэтгэл татам байдал, өөрөөр хэлбэл удамшлын хүчин зүйл юм. Төрийн гарал үүслийн тухай патриархын онол, зохиогчийг нь авч үздэгАристотель хүн төрөлхтөн гэр бүлүүдийг байнга бий болгож, хожим нь төр болж хөгжсөн гэдгийг тайлбарлав. Энэ хувьсал нь олон тооны гэр бүлээс үүдэлтэй юм. Илүү чадварлаг удирдлага, хяналтыг бий болгохын тулд эцгийн ердийн эрх мэдэл төрийн засаглалын хэлбэр болж хувирсан.
Патриархын онолоор бол эрх баригч, нийгмийн харилцаа нь "гэр бүл - эцэг" гэсэн зарчимд тулгуурлах ёстой. Үүний зэрэгцээ бид зөвхөн хаан эсвэл хааны цорын ганц эрх мэдлийн тухай биш, харин бүхэл бүтэн захиргааны аппаратын тухай ярьж байна. Эцсийн эцэст эртний Ромчуудын үед ч ардчилсан засаглалтай байсан.
Патерналист онол
Төрийн үүсэл үүслийн онол цаг хугацаа өнгөрөх тусам патриархын мөн чанар нь улам ширүүн болсон нь эцгийн үзэл гэсэн шинэ үзэл баримтлал болон хувирчээ. Сүүлчийн мөн чанар нь төр, гэр бүлтэй шууд хамааралтай байдаг. Үүний зэрэгцээ энэ үндсэн үзэл баримтлалаас хазайхыг зөвшөөрөхгүй. Төрийн тэргүүн нь улс төрийн тогтолцоо, засаглалын хэлбэрээс үл хамааран ямагт эцэг, төр нь өөрөө улс юм. Үүнтэй төстэй онолыг Күнз дэвшүүлсэн.
Түүний бодлоор засгийн газар дараах сайн чанарууд дээр тулгуурлах ёстой:
- бага насныханд анхаарал тавих;
- бага настнуудын хүндэтгэл;
Эцгийн онол Оросын эзэнт гүрэн оршин тогтнох үед маш их батлагдсан. Төрийн харилцаа нь "хаан"-д итгэх итгэл дээр суурилдаг байв.аав."
Патриархын онол – Давуу болон сул тал
Мэдээж төр үүссэн тухай онол, патриархын мөн чанар нь "эцэг - долоо" хэмээх бүтээн байгуулалтыг бий болгож байгаа нь олон талаараа төр үүссэн баримтыг тодруулж өгдөг. Нийгмийн тогтолцоо нь анх овгийн нийгэмлэгийн ирмэг дээр байсан тул энэ үзэл баримтлалын түүхэн нотолгоо байдаг. Гэсэн хэдий ч дотоод үйл явц, эрх мэдлийн аппарат болон төрийн бусад бүтэц нь энгийн гэр бүлийнхээс хэд дахин илүү төвөгтэй байдаг тул орчин үеийн төрийг энгийн гэр бүлтэй шууд ялгах боломжгүй юм.
Тиймээс патриархын онол нь төр үүссэн тухай баримтыг дэлгэрэнгүй тайлбарласан боловч хүн төрөлхтний хувьслын явцад энэ нь гол онол байхаа больсон. Үүнийг үндсээр нь буруу гэж хэлж болохгүй, оновчтой үр тариа байгаа ч ерөнхийдөө гол гэж хэлж болохгүй.
