Өнөөдөр Карачай-Балкар мужид байрлах цөөн хэдэн сургуульд л карачай хэлний хичээл орох боломжтой. Хэл шинжлэлийн соёл, ардын баялаг өвийг хадгалах тодорхой боломжуудыг төрөлжсөн төвүүд олгодог боловч тэдний хөгжил нь хүссэн хүсээгүй хэвээр байна гэж олон хүн үзэж байна. Карачайчууд ямар хэлээр ярьдаг, ямар онцлогтойг анхаарч үзээрэй.
Ерөнхий мэдээлэл
Карачай-Черкесийн оршин суугчид карачай хэл сурах нь ямар хэцүү болохыг, энэ аялгууны онцлог нь юу болохыг хамгийн сайн мэддэг. Албан ёсоор энэ хэлийг Карачай-Балкар гэж нэрлэдэг. Энэ нь Карачай, Балкаруудын үндэсний баялаг гэж тооцогддог. Филологичид уг аялгуу нь түрэг хэлэнд, бүр нарийн яривал кыпчак бүлэгт хамаардаг болохыг тогтоожээ. Одоогийн байдлаар энэ хэлийг Кабардино-Балкар, Карачай-Черкес улсад ашигладаг. Та Туркийн бүс нутаг болон Төв Азийн зарим мужуудад тухайн хэлээр ярьдаг хүмүүстэй уулзаж болно. Заримдаачанга яригч нь Ойрхи Дорнодын орнуудад байдаг.
Орос-карачай хэл нь өвөрмөц бөгөөд байгаль орчны нөлөөн дор түүхэн Карачай хэлнээс үүссэн. Манай улсад гуч орчим жилийн өмнө нийтдээ 226 мянган хүн карачай хэлээр ярьдаг байжээ. Карачайчуудын 97.7% нь тухайн хэлээ эх хэл гэж нэрлэсэн. Балкаруудын дунд энэ тоо арай бага буюу 95.3% байжээ. Хэл шинжлэлийн бүтцэд филологичид энгийн байдлын үүднээс "ch" ба "c" гэсэн хоёр аялгууг ялгадаг. Тэдний албан ёсны нэр нь: Карачай-Баксано-Чегем, Малкар.
Дууны онцлог
Кабардино-Балкар, Черкесск мужуудын орчин үеийн олон оршин суугчид карачай хэлээр "хатачи" гэж юу болохыг мэддэг: энэ үгийг "хортон" гэж орчуулдаг. Ерөнхийдөө энэ нэр томъёоны дуу чимээнээс харахад хэлний аялгууны зарим онцлог шинж чанаруудыг анзаарч болно. Эрт дээр үед хэлэнд "ба" гэж эхэлсэн үгс байдгийг мэддэг боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ эгшиг бүрмөсөн алга болж, өнөөдөр анхны авиа нь яг ийм байх үгс байдаггүй. "Яхши" эцэстээ "ахши" болж хувирсан гэж бодъё. Энэ үгийг "сайн" гэж орчуулдаг. Нэмж дурдахад хэлний систем нь нэмэлт үгсийг ашигладаг. Эдгээр нь эхний эсвэл хоёр дахь хүний тухай ярихдаа ганц тоогоор илэрхийлэгдэх үгсэд хэрэглэгддэг. Нэмж дурдахад удам угсаа залгамжлал байгаа гэж үздэг. Энэ тохиолдолд төгсгөлд гийгүүлэгч байхгүй. Хавсралт нь "sa", "man", "одоо" гэх мэт сонсогддог.
Орос-карачай хэл нь тодорхой тооны системээрээ алдартай. Бидний заншил ёсоор арав биш, харин хорин дээр үндэслэсэн. Хүн амын хэрэглэдэг үгсийн язгуурыг судлахад олон нэр томьёо зээлж авсан нь харагдаж байна. Ихэнхдээ осетин хэлээр ярьдаг хүмүүстэй солилцоо хийсэн. Адыге аялгуунаас олон үг гарч ирсэн. Утга зохиолын хэл нь 1917 оны хувьсгалын дараа үүссэн. Карачай-Баксано-Чегемскийн аялгууг үндэс болгон авчээ. Эхэндээ (1924-1926 онд) бичиг үсэг нь араб бичигт суурилсан байв. 1926-1936 онд шинэ дүрэм журам гарч, үг бичихэд латин үсгийг ашигласан. 1936 оноос өнөөг хүртэл хүн ам кирилл үсгийг хэрэглэж байна.
Тархалтын тухай
Карачай-Черкес болон Кабардино-Балкарт амьдардаг манай үеийн олон хүмүүс карачай хэл дээрх зикирлээ сонирхдог. Эдгээр нь мэргэжлийн дуучны хөгжимд тохируулсан шашны зохиолууд юм. Хэл нь өөрөө төрийн хэлний статустай болсон тул урлаг нь олон төрлийн ардын урлагт хамаардаг. 1996 онд Карачай-Черкесийн нутаг дэвсгэрт ийм хууль гарч, нэг жилийн өмнө Кабардино-Балкарт норматив акт батлагджээ. Энэ хэлийг хүүхдэд заахдаа ашигладаг. Үүнийг бага, дунд ангийн сурагчдад заадаг. Их дээд сургуулиудад карачай хэл нь хүмүүнлэгийн чиглэлээр суралцахад шаардлагатай хичээлүүдийн нэг юм. Үүнээс гадна зарим хичээлийг тухайн хэлээр заадаг.
Карачайд үндэсний зикирлэ хийхээс гадна ном, сэтгүүл гаргахад ашигладаг. Сэтгүүл зүй, уран зохиол баболовсролын хэвлэлүүд. Үндэсний аялгуугаар сэтгүүл, сонин тогтмол хэвлэгддэг. Телевиз, радио өргөн нэвтрүүлгийн сүлжээнүүд үндэсний аялгуугаар нэвтрүүлэг цацдаг. Заримдаа орон нутгийн театрууд Карачайд нэвтрүүлэг хийдэг. Үндсэндээ хэлийг судлах, соёлыг хадгалах ажлыг орон нутгийн сурган хүмүүнлэгийн, хэл шинжлэлийн, түүнчлэн улсын KBGU-ийн ерөнхий боловсролын байгууллагууд гүйцэтгэдэг.
Үндэсний тухай
Карачай хэлээр мэндчилгээг ихэвчлэн Карачай-Черкесийн Кабардино-Балкарт амьдардаг нутгийн уугуул иргэдээс сонсож болно. Манай улсад нийтдээ 220 мянга орчим Карачайчууд амьдардаг бөгөөд тэдний төрөлх аялгуу нь Карачай-Балкар юм. Зохицуулалтын актаар бүгд найрамдах улсын статустай болсон Карачай-Черкесс улсад ихэнх хүмүүс амьдардаг. Үндэс - Кавказад. Үндэстний нэр нь карачайлила юм. Жижиг эх орон - Карачай. 2002 оны хүн амын тооллогоор 192,000 Карачайчууд байсан бөгөөд үүний дийлэнх хувь нь Карачай-Черкессэд ногдож байсан бөгөөд 170 мянга орчим нь байв. 2010 онд дахин тооллого явуулж, 218 мянган хүн оролцсон байна. Энэ бүс нутгийн хүмүүс Америкийн нутаг дэвсгэр, Сирид амьдардаг нь мэдэгдэж байна. Казах нутагт Карачайчууд болон Төв Азийн янз бүрийн гүрнүүд байдаг. Ард түмний ярьдаг хэл нь Алтай овогт багтдаг.
Ихэвчлэн карачай хэлээр шүлэг зохиож, өдөр тутмын харилцаандаа энэ дагалдах үгийг ашигладаг хүмүүс шашны ертөнцийг үзэх үзлийнхээ дагуу суннит лалын шашинтнууд юм. Нутгийн хүн амын хувьд энэ нь уламжлалт шинж чанартай байдаг нь түүхийн судалгаагаар мэдэгдэж байнауулын мал аж ахуй. Мэргэшсэн гол чиглэл нь үхэр, адуу, хонь юм. Маш олон тооны ямаа. Түүнчлэн Карачайчууд дэнжийн газар тариалан эрхэлж, зохиомлоор усалгаатай газар тариалан эрхэлдэг. Төрөл бүрийн цэцэрлэгийн үр тариа, зарим үр тариа, төмс тариалдаг. Эрдэнэ шишийн талбайнууд байна.
Карачай хэл дээрх олон үг энэ бүс нутгийн оршин суугчдын өдөр тутмын онцлогийг тусгасан байдаг. Уламжлалт ажил бол дээл, эсгий, даавуугаар хийх ажил гэдгийг мэддэг. Нутгийн иргэд гайхалтай хээтэй эсгий эдлэл хийж, дэвсгэр, хивс нэхэж, ноосоор сүлжмэл эдлэл хийдэг. Үндэсний гар урлалын дотроос арьс, шир, чулуу, модоор хийсэн ажил байдаг. Нутгийн алтан хатгамал урлалын мастеруудын бүтээлийг онцгой үнэлдэг.
Хэл болон холбогдох онцлогууд
Бидний үед филологич, мэргэжилтнүүд орос хэлнээс карачай хэл рүү орчуулга хийдэг. Бүтэц, онцлогийг нь сайн мэддэг төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүс үгийн сан арвин, санаа бодлоо бичгээр болон амаар илэрхийлэх янз бүрийн аргуудыг сайн ойлгодог. Ийм нэр, тодорхойлолт харьцангуй саяхан гарч ирсэн тул Карачай-Балкар хэлээр ярих нь үргэлж боломжгүй байсан. Өнгөрсөн зууны дунд үеэс л аялгууны нэр томъёо бий болсон. Зарим үед энэ аялгууг Татар-Жагатай гэж нэрлэдэг байв. Кабардино-Балкар, Карачай-Черкес улсын ярьдаг хэл нь өмнө нь уулын татар хэл гэж тооцогддог байсан бөгөөд үндэсний филологи, хэл шинжлэлийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд ярьдаг байсан нь түүхээс мэдэгдэж байна.түүнийг турк уул гэж нэрлэдэг байсан.
Карачайчуудын дунд тухайн хэл нь бүгд найрамдах улсын түвшинд төрийн хэлэнд хамаарна. Нашидууд карачай хэлээр явагддаг, сургууль, их дээд сургуулиудад хичээлүүд явагддаг, хөтөлбөр, сэтгүүлүүд хэвлэгддэг. Үүний зэрэгцээ орос, кабардин-черкес аялгуу нь төрийн аялгуунд багтдаг.
Альга хэл ба хэлбэрийн тухай
Карачай хэлээр "Би чамд хайртай" гэж хэлэхэд хэцүү биш: "Men seni suyeme" шиг сонсогддог. Энэ хэлбэр нь бичгийн хэл үүсэх үндэс болсон гол аялгуу юм. Харин шуугиан дэгдээдэг аялгуу өнгөрсөн зууны 60-аад оноос хойш Черек хавцлаас олдсон. Одоогийн байдлаар яригчдын багахан хувь нь энэ бүс нутгаас шилжин ирсэн бөгөөд цөөхөн нь хэл шинжлэлийн ачаа тээшээ дамжуулж, илүү нийтлэг аялгуу руу шилжихийг илүүд үздэг. Черкес аялгууны янз бүрийн хувилбаруудын гол ялгаа нь исгэрэх дуудлагад байдаг. Ийм авиа нь бүх түрэг хэлэнд байдаг. Үзсэн асуудлын хүрээнд эргэцүүлэх хоёр сонголт байдаг: исгэрэх, исгэрэх. Хэлний үгийн сан нь олон тооны орж ирж буй хэллэгээр шингэлсэн үгийн анхдагч багц юм. Оросуудаас гадна Перс, Арабууд үгийн эх болсон.
Анх удаа (карачай хэл рүү орчуулах асуудлыг авч үзвэл) цагаан толгойн үсгийг бүтээх оролдлогыг 1880-аад онд хийж байсан нь мэдэгдэж байна. Дараа нь кирилл, латин үсгийг суурь болгон ашигласан. 1937-1938 онд орос графикийг нэвтрүүлэхээр шийдсэн. Утга зохиолын хэл өнгөрсөн зууны 1920-иод оноос гарч эхэлсэн. 1943 онд Карачайчуудыг олноор нь албадан гаргасан нь боломжуудыг ихээхэн тасалдуулжээ.хэлний орчныг хөгжүүлэх. Жилийн дараа Балканыг албадан гаргав. Хүмүүс 1957 онд л эх орондоо буцаж ирэх боломжтой болж, автономит статус аажмаар сэргээгдэж, 1991 онд бүгд найрамдах улсын статусаар баталгаажсан. Үүний зэрэгцээ утга зохиолын орон нутгийн хэл үүсэх үйл явц үргэлжилсээр байв.
Онол практик
Өнөөдөр бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэр дээр нутгийн аялгуугаар нэвтрүүлэг цацдаг тул холбооны ач холбогдолтой бүх мэдээг Карачай хэл рүү орчуулж байна. Карачай-Черкес, Кабардино-Балкар хоёр нь бүгд найрамдах улсын хос хэлээр ярьдаг улс бөгөөд үндэсний аялгуу болон орос хэлээр ярьдаг.
Хих зууны эхний хагасын бүтээлүүдээс анх удаа тухайн аялгууны төрлийн албан ёсны лавлагаа олж болно. Тэр үед карачай хэлийг судалдаг Клапротын бүтээлүүд хэвлэгджээ. Дүрмийн тухай анх 1912 онд бичсэн. Уг бүтээлийг Карауловын зохиогчийн дор хэвлүүлсэн. Алиев, Боровков нарын хүчин чармайлтаар хэл шинжлэлийн соёл, үгсийн сангийн судалгааг олон талаар хийсэн. Эрдэмтэд Хабичев, Ахматов нар үндэсний соёлыг хадгалахад оруулсан асар их хувь нэмрийг тэмдэглэв.
Хэрхэн хэрэглэх вэ?
Карачай хэлээр баяр хүргэх янз бүрийн хувилбаруудыг авч үзье: төрсөн өдрийн мэнд, янз бүрийн баяр. Бүх нийтийн эхлэл нь "алгышлайма" гэсэн үг байх болно. Хэрэв та "таны дээр" харилцаж буй хүнд хүслээ илэрхийлэхийг хүсч байвал энэ хэллэг нь "халхавч" гэсэн үгээр эхэлдэг бөгөөд шаардлагатай бол хүндэтгэлтэй хандлагыг "амьдрал" хэлбэрээр ашигладаг. Давж заалдах болон баяр хүргэх хоёрын хооронднийтлэг үгээр та баяр хүргэсэн үйл явдлын заалтыг оруулж болно. Тэр дундаа төрсөн өдрөөрөө "тууган кунюн бла" гэж хэлдэг.
Хэрэв шинэ жил эхэлбэл "zhangy zhyl bla" гэж баяр хүргэх хэллэг болгон ашиглаж болно. Энэ үгийн хослолыг мөн баяр хүргэсэн баримтыг илэрхийлэхийн тулд уриалга болон ерөнхий нэр томьёоны хооронд тавьдаг.
Хэрэв ямар нэгэн шагнал авсан бол "сауганг бла" хэрэглэдэг, тодорхойгүй баяр тохиолдвол "байрам бла" гэж хэлэхэд л хангалттай.
Карачай хэлээр хүнд ямар нэгэн тааламжтай зүйлийг хүсч болно. Хэрэв та Оросын аз жаргалын хүсэлд тохирсон ерөнхий хэллэгийг хэлэхийг хүсч байгаа бол үүнийг "бөөнөөр бөмбөг" гэж томъёолж болно. Хүслийг хүлээн авагчтай эелдэг байдлаар хандах шаардлагатай бол уг хэллэгийг "угуз" үсгийн хослолоор нэмж оруулсан болно. Ярилцагчдаа эрүүл энх, урт удаан наслахыг хүсэн ерөөж "uzak emurly bol" гэсэн санаагаа дараах байдлаар илэрхийлж болно. Шаардлагатай бол эелдэг байдлыг нэмэхийн тулд уг хэллэгийг "угуз" гэсэн үгээр нэмж оруулав.
Хэл ба түүхэн нөхцөл
Дээр дурдсанчлан өнгөрсөн зуунд тухайн аялга идэвхтэй хөгжиж, албан ёсны бичиг, утга зохиолын яриа бий болсон ч улс төрийн шалтгаанаар энэ үйл явц тасалдсан. Өнөөдрийг хүртэл Карачай-Черкесс улсад 1943-1944 оны үйл явдлуудад зориулсан дурсгалын өдрүүд тогтмол зохион байгуулагддаг. Нутгийн иргэд төрөлх нутаг руугаа буцах боломжтой болсон өдрийг жил бүр тэмдэглэдэг. Тун удалгүй тэр гашуудлын үед зориулсан хөшөө босгосон.1943-1944 онд Дэлхийн 2-р дайны фронтод Карачай цэргүүдийн ойролцоогоор тоог 15 мянган хүн гэж тооцоолжээ. Үүний зэрэгцээ тус улсын эрх баригчид улс төрийн хэлмэгдүүлэлтийн арга хэмжээ авч: 70 мянга орчим хүн өвчтэй, хөгшин хүмүүс, нялх хүүхэд, бага насны хүүхдүүд, өндөр настнуудыг оршин суугаа газраас нь албадан гаргажээ. Хүмүүсийг Киргизэд, Казахстаны нутаг дэвсгэрт бөөнөөр нь шилжүүлсэн.
Хэлмэгдсэн 43,000 орчим хүн шинэ оршин суух газар руугаа явах замдаа нас баржээ. Энэхүү эмгэнэлт явдал нь соёлын өв, үүний зэрэгцээ карачай хэлэнд нөхөж баршгүй хохирол учруулсан. Уг дэглэмийн хохирогчдын дунд насанд хүрээгүй 22 мянга орчим хүүхэд байжээ. Үхлийн шалтгаан нь хүйтэн жавар, хоол тэжээлийн дутагдал, олон тооны хүнд өвчин байв. Нийтдээ холбоосын хугацаа 14 жил байна. Зөвхөн 1957 онд л хүмүүс төрөлх нутаг руугаа буцах боломж олдож, анхдагчид энэ чухал жилийн тавдугаар сарын гуравны өдөр иржээ. Одоогоор энэ өдрийг жил бүр үндэсний сэргэн мандалтын өдөр болгон тэмдэглэдэг.
Эмгэнэлт явдал ба түүний үр дагавар
Өнөөдөр Карачай хэлийг хамгаалж, тухайн үндэстний соёлын нөөцийг хадгалахыг баталгаажуулдаг хүмүүсийн хэлснээр энэ ажлын нарийн төвөгтэй байдал нь түүний үүссэн түүхэн үндэслэлд оршдог. Дунджаар уг үндэстний тав дахь төлөөлөгч бүр гэр бүл, эд хөрөнгө нь цаг уурын тааламжгүй өлсгөлөн тал руу цөлөгдсөн тэр мөчид эх орноо хамгаалсан. Төв Азийн бүс нутагт эх орноосоо дүрвэсэн хүмүүсийг аль болох халуун дотноор хүлээн авч, орон байр, хоол хүнс анх удаа өгч байсныг олон хүн хүлээн зөвшөөрдөг.мөн хоолгүй. Өнөөдрийг хүртэл тэр үеийн дурсамжийг хадгалсан олон хүмүүс тусалсан хүмүүст талархахаас залхдаггүй.
Эрх баригчдын ийм хандлага нь Карачайчуудын эх орноо хамгаалах хүчин чармайлт гаргахад саад болоогүй гэж тэмдэглэжээ. Тусгай сууринг хатуу дэглэмээр зохион байгуулж, амьдралын нөхцөл нь туйлын тааламжгүй байсан ч бүх оршин суугчид фронтод туслах нь хичнээн чухал болохыг ойлгодог байв. Тэдний даалгавар бол үндэсний эдийн засгийг сэргээх явдал байсан бөгөөд хүмүүс хүссэн зүйлдээ хүрэхийн тулд анхааралтай ажиллаж байв. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн суурьшсан хүмүүс эх орондоо буцаж ирэх итгэл найдварыг нандигнаж байв. 1956 онд тэргүүлэгчид тусгай сууринг заавал байх дэглэмийг цуцалсан албан ёсны баримт бичгийг гаргажээ. Цөллөгийн үеэр зовж шаналж, асар их бэрхшээл, зовлон зүдгүүртэй тулгарч, тоо нь эрс цөөрсөн Карачайчууд төрөлх нутаг руугаа буцаж ирэв. Тэр цагаас хойш нутгийн оршин суугч бүр үндэсний онцлогоо хадгалж үлдэхийн чухлыг ойлгосноор ардын соёл, хэл, дуу, гар урлал илүү идэвхтэй хөгжиж байна. Цөллөгт хатуурсан хүмүүс, үүний ачаар орчин үеийн Карачайчууд ямар ч саад бэрхшээлээс айдаггүй хүмүүс юм.
Эв нэгдэл ба үндэстэн
Нутгийнхан ярьдагчлан улс үндэстэн өнгөрсөн түүхээ санахгүй бол ирээдүй ч байхгүй. Шинэ амьдрах орчинд тэд жинхэнэ эх орныхоо тухай ярьдаг эцэг эхтэйгээ байнга ярилцдаг байсныг олон хүн санаж байна. Өнөөдөр Карачайчуудын дийлэнх хувь нь улс төрийн хэлмэгдүүлэлтийн улмаас бүрэн эрхт гэр бүл, жирийн хүүхэд насаа алдсан гэж хэлж болно.хүний байх ёстойгоор амьдрах боломж. Олон хүн өвөө, эмээгээ хараагүй, зарим нь аав, ээжтэйгээ уулзаагүй, эсвэл хүүхдүүд нь бага байхад нь нас барсан. Нүүлгэн шилжүүлэлт нь хүчтэй няцралт дагалдаж, хоцрогдсон бүх хүмүүсийг бууджээ. Энэ нь олон талаараа албадан нүүлгэн шилжүүлэх үеэр олон тооны хохирогчдод хүргэсэн. Зөвлөлтийн үеийн эмгэнэлт явдал Карачайчуудын ой санамжинд үүрд үлдэх болно. Өвөг дээдсийнхээ ямар бэрхшээлтэй тулгарсан ч амьд үлдэж, гэртээ харьж чадсаныг хойч үе маань мэдэж байхын тулд үүнийг дотроо хадгалж, үр хүүхэддээ өвлүүлэн үлдээх болно гэдэгт олон хүн итгэлтэй байна.
Сталинист хэлмэгдүүлэлтийн үед болсон эмгэнэлт явдал Карахайчуудыг нэгтгэхэд тусалсан гэж олон хүн үздэг. Магадгүй үүнгүйгээр ард түмэн нэгдмэл бус байх байсан ч улс төрийн хэлмэгдүүлэлтүүд нэгдэж, үндэстний төлөөлөгчдийг ойр дотны төрөл болгон хувиргасан. Өнөөдөр Карачай хүн бүр гарал үүслээр нь бахархаж, өөртөө болон ард түмнийхээ төлөөлөл болгонд агуулагдах хүсэл зориг, оюун санааны хүч чадлыг мэддэг. Хагас зуун жилийн өмнөх хамгийн аймшигт бэрхшээлийг даван туулахад тусалсан зүйл өнөө үеийн асуудалтай тулгарсан хүмүүсийн хувьд одоо ч чухал хэвээр байна.
Өнгөрсөн, одоо ба ирээдүй
Олон Карачайчуудын тэмдэглэснээр үндэстний хувь заяаны эргэлтийг санаж байх шаардлага нь үндэстэн хоорондын үзэн ядалт, бусад үндэстний төлөөлөгчдийг үзэн ядах шалтгаан биш юм. Ямар ч хүн өвөг дээдсийнхээ түүхийг мэддэг байх ёстой, тэр тусмаа нэг цус, хэлээр нэгдсэн хүмүүс цөөнгүй байгаа тохиолдолд. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс иргэний харьяаллаа сэргээсэн өдөр гэж үздэг. Энэ нь нутгийн иргэдийн дунд өвөрмөц, хоёрдмол утгатай мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэ бол 5-р сарын 3-ны өдрийг харж чадахгүй байсан бүх хүмүүсийн хувьд баяр баясгалан, эмгэнэлт явдлыг сануулж байгаа бөгөөд энэ нь хүмүүсийг гэртээ харих боломжийг олгосон юм. Үүний зэрэгцээ дэлхийн 2-р дайны үед эх орноо хамгаалж байсан Карачай дайчдын дунд хувь хэмжээгээрээ хамгийн олон баатрууд байсан гэж түүхчид үздэг. Уулын хүнд нөхцөлд хүмүүжсэн хүмүүст ар тал, гэрийн зовлон бэрхшээл ч үүргээ биелүүлэхэд саад болсонгүй. Орчин үеийн Карачайчууд ч үүнийг санаж, бахархаж, үүнээс үлгэр жишээ авдаг.
Албадан нүүлгэн шилжүүлэлтээс буцаж ирэх үе нь Карачай-Черкессэд үлдсэн нутгийн ард иргэдийн баяр хөөртэй уулзалт дагалдаж байсныг олон хүн санаж байна. Тухайн үед нутгийн иргэд хэн, ямар үндэстэн ирж, уулзсаныг сонирхсонгүй. Хамгийн гол нь гэртээ харих явдал байв. Зарим нь найз нөхөд, танилууд нь буцаж ирсэнд баярлаж, зарим нь төрсөн нутгаа хөл дороо мэдрэхдээ баяртай байв. Буцаж ирснийхээ дараа хүмүүс соёлоо сэргээж, хэлээ хамгаалж, үндэсний өөрийгөө таних тухай санаж, хэлмэгдэгсэд ямар зовлон зүдгүүрийг даван туулж байсныг эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст уриалдаг. Өнөөдөр олон итгэгчид ийм зүйл өөр хэнд ч тохиолдохгүй байгаасай гэж залбирч байна.
