Киров мужид Вятичи хэлний өвөрмөц аялгуу хадгалагдан үлджээ. Зарим үгийг орчуулахгүйгээр ойлгоход хэцүү байдаг. Ядарсан Кировын иргэн: "Би одоо зөвхөн давамгайлж байна" гэж хошигнож чадна. "Байшин" гэсэн язгуурыг сурсан санаачилгагүй хүн тухтай гэрийг бодож магадгүй юм. Харин даалуу бол авс гэдгийг шоглогч тайлбарлах болно. Овоохой шиг модоор хийсэн.
Энэ утгаас гадна хуучирсан өөр нэг зүйл бий. Өндөр тулгуур дээр суурилуулсан ёслолын байгууламж гэж нэрлэдэг. Тэд Финно-Угор овгуудын суурин газруудаас олддог.
Колубец - энэ юу вэ?
"Голбетс" гэдэг бол Кировчуудын өөр нэг үг. Өвлийн нөөцөө хадгалдаг газар доорхи нэр. Голбетт орох хаалга нь ихэвчлэн гал тогооны өрөөний шалан дээр нүх гаргах замаар хийгддэг. Заримдаа тэд өрөөнд өөр нүх гаргадаг. Энэ нь аль хэдийн жижиг болсон бөгөөд хүн түүн рүү мөлхөхгүй. Хүнсний ногоо (төмс, лууван, манжин) түүнд цутгаж байна. Модон хайрцагнууд нь нүхний доор байрладаг бөгөөд ургацыг тэр даруй байранд нь хадгалдаг. Алимыг дүүргэхийн өмнө жимсний ялзрал тархахгүйн тулд голбетыг шохойгоор буддаг. Тиймээс доторх тааз нь цагаан өнгөтэй байна. Мөн шалны хавтанг ялзрахаас хамгаална.
Гэхдээ энэ үг өөр утгатай. Тиймээс Комид тэд булшин дээр суурилуулсан Христийн өмнөх оршуулгын багана гэж нэрлэдэг. Хуучин итгэгчид 16-р зуунаас хойш Печора дахь Усть-Цилма тосгонд амьдарч байна. Тэд уламжлалаа сайтар хамгаалж, ялангуяа тэдний талаар дэлгэрүүлдэггүй. Гэхдээ жуулчдыг оршуулгын газарт очихыг хориглодоггүй ч нутгийн иргэд таныг тийшээ очихгүй байхыг анхааруулдаг.
Оршуулгын газарт габель дээвэртэй орчин үеийн загалмайнууд, мөн дээвэртэй хуучин голбцууд байдаг. Цонхыг баганан хонхойж, үхэгсдийг тайвшруулахын тулд хоол авчирч тавьдаг.
Энэ оршуулгын газарт өөрийгөө шатаасан хүмүүс хэвтэж байдаг дүнзээр хийсэн оршуулгын газар байдаг. Тосгоны амьдралд ийм баримт бас байсан - Синодын шинэ тушаалыг эсэргүүцэж хэд хэдэн гэр бүлийг амьдаар нь шатаажээ. Тэднийг алагдсан хүмүүс хэмээн хүндэтгэдэг.
Финно-угор овгуудын эртний заншил
Москвагийн музейд даалууны чулуутай тун төстэй ер бусын үзмэр бий. Энэ бол "үхэгсдийн байшин" гэж нэрлэгддэг байсан. Москвагийн ойролцоох Звенигород орчмын малтлагын үеэр олдсон. Оршуулгын газар нь манай эриний өмнөх 750 оных юм. Тухайн үед энд Мери, Веси овгийн өвөг дээдэс болох Финно-Угорын ард түмэн амьдарч байжээ. Ийм дүнзэн байшингаас янз бүрийн насны хүмүүсийн шатсан шарил олджээ. Цогцсыг суурингаас алслагдсан газарт шатааж (хажуу талдаа чандарлах) өтгөн ойд модон хонгил руу шилжүүлсэн гэж үздэг.
Ширмэг нь хоёр метр орчим өндөр дүнзэн байшин бөгөөд цонхгүй, гэхдээ үүдэндээ голомттой. Учир нь бололтойзан үйлийн хоолны бэлтгэл. Энэ заншил - модон цоорхойд оршуулах нь Европ даяар, хэсэгчлэн Азид тархсан байв. Ийм доминуудыг шон дээр байрлуулж, утаагаар утсан нь ялзрахаас сэргийлж, шавьжийг үргээсэн.
Славян оршуулга
Славуудын хэд хэдэн төрлийн булш олдсон - ихэвчлэн гүнзгийрүүлсэн даалуунууд. Эдгээр нь нүүрсээр дүүрсэн нүхтэй дүнзэн бүхээг, галаас хар хана, чандарласан нас барагсдын үлдэгдэл юм. Хүүхдийн оршуулгын газрыг хэзээ ч чандарлаж, өндөрлөг газар тавьдаггүй байв. Тэд славянчуудын хожуу үеийнх.
Доминогийн харагдах байдал өөр өөр байдаг. Газрын түвшинд үхэгсдийн байшингууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь хонхор хаалгаар ордог. Багана дээр тогтсон тэгш өнцөгт суурьтай дов толгодууд байдаг. Нэг булшнаас 1150 онд хамаарах эд зүйлс олджээ. Энэ нь Славуудын хувьд домина бол оршуулгын танил арга байсан гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгож байна.
Баба Ягагийн овоохой
Багаасаа л Баба Ягагийн байшингийн тодорхойлолтыг хүн бүр санаж байна: цонх, хаалгагүй овоохой, тахианы (утаатай, тахианы биш) хөл дээр. Энэ бол домина, модон авс юм. Үүнд хангалттай зай байхгүй - хамар нь тааз руу ургасан. Славууд Финно-Угорын ард түмний нутагт ирэхдээ ойд ийм байшинг олж харав. Энэ нь үлгэр, домогт хоол болсон. Үнэндээ айх зүйл байхгүй - байшинд хэн ч амьдардаггүй байв. Нас барагсдын Финландын байшингуудыг шон дээр байрлуулсан боловч өмнөд овог аймгууд тийм биш байв. Үүний мөн чанар өөрчлөгдөхгүй.
Орцонд гал голомт байгаа нь байшинд оршуулсан бүх хүмүүсийг галд аваачсан гэсэн санааг төрүүлжээ. Эндээс Баба Яга шарсан махыг хүссэн тухай үлгэрүүд гарч ирэвирсэн амьд хүн.
Бичмэл эх сурвалж хадгалагдан үлдсэн - Москвагийн суурьшлын эхлэлийн тухай түүх. Энэ нь хунтайж Кучкагийн хөвгүүдээс нуугдаж буй тухай мессежийг агуулдаг. Тэрээр ойн шугуй дунд хэн нэгний оршуулгатай дүнзэн байшинг олж, түүндээ хоргодсон.
Үгийн утга хэрхэн өөрчлөгдсөн
Украин хэлнээс орчуулбал "домовина" гэдэг нь орчин үеийн утгаар нь авс буюу талийгаачийн модон хайрцаг гэсэн утгатай. Беларусь хэлэнд энэ үгийг ижил төстэй байдлаар тайлбарладаг. Сербид эх орноо домина гэж нэрлэдэг. Боснид ч гэсэн.
Өмнө нь даалууг давцан дээрээс хийдэг байсан. Тэд тэнд талийгаачийн байрыг хонхойлгон гаргажээ. Одоо авсыг самбараас тогшиж байна. Оршуулах арга нь ч өөрчлөгдсөн. Хэрэв тэд өмнө нь дүнзэн байшин барьсан бол одоо хийхгүй байна. Булшнууд дээр хөшөө босгодог. Зөвхөн зарим газарт өргөл өргөх цонхтой өндөр модон загалмай байрлуулах заншил хадгалагдан үлджээ. Гэхдээ Хуучин итгэгчдийн тосгонд ч гэсэн булшин дээр үлдсэн ялтсуудыг ашигладаг.
Цаг хугацаа өнгөрч, хүмүүс өөрчлөгдөж, зан заншил нь өөрчлөгддөг. Зарим нь бүрмөсөн алга болж, зөвхөн үлгэрт ул мөр үлдээдэг. Зарим нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энэ бүхэн түүх.
Дүгнэлт
Австай хүнд зориулсан олон үг байдаг ба ихэнх нь дүрслэлийн утгатай. Олон тооны судалгаа, малтлага нь бидэнд төрөлх нутгийнхаа түүхийг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог.
