Категорийн аппарат гэдэг нь бидний байнга хэрэглэдэг зүйл боловч бид тэр болгон боддоггүй. Эхлээд энд ашиглах нэр томъёогоо тодорхойлъё. Шинжлэх ухааны үүднээс "тезис", "үзэл баримтлал"-аас эхэлье. Өдөр тутмын амьдралд эдгээр үгсэд ижил утгатай хөрөнгө оруулалт хийдэг. Эдгээр нь харилцан ярианд ижил утгатай боловч шинжлэх ухаанд тусад нь хэрэглэгддэг.
Дипломын ажил
Дипломын ажил нь санаа, объект дээр өлгөгдсөн "шошго"-той адил юм. Зүгээр л утгатай үгс. Жишээлбэл, "муу хүн" гэсэн дипломын ажил. Эндээс хүн бүр өөр өөр зүйлийг ойлгодог боловч ерөнхийдөө энэ бол бидний сайн ба муугийн тухай ойлголттой нийцэхгүй байгаа хүний тодорхойлолт юм. Бид энэ "наалт"-ыг тодорхой хүмүүс дээр өлгөж, тэднийг өөрсдийн харилцааны системд оруулдаг. "Сайн хүн" сэдэвтэй шууд пропорциональ нөхцөл байдал.
Үзэл баримтлал
Үзэл баримтлал нь зөвхөн бидний дипломын ажилд оруулсан утга юм. Энэ бол диссертацид агуулагдаж буй ойлголт, утга учир бөгөөд тодорхой зүйлийг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодогсанаа эсвэл объектын шинж чанарууд. Өмнөх "муу хүн"-ийн жишээг ав. Нэг танил чинь найз чинь орой болгон согтдог болохоор муу хүн гэж хэлдэг. Тэрээр түүн дээр "шошго" тавьж, дипломын ажлыг түүнд хамааруулжээ. Гэхдээ та хоёрын "муу хүн" гэсэн ойлголт таарахгүй, орой согтуурах нь муу гэж боддоггүй. Энэ бол ижил диссертацийн хэрэглүүр боловч үзэл баримтлалын зөрчилтэй.
Категорийн аппарат гэж юу вэ?
Категорийн төхөөрөмж нь ангиллын багц юм, бүү гайх. Ангилал гэж юу вэ? Энэ бол зүгээр л дипломын ажил, үзэл баримтлалын хослол юм. Энэ үг ба түүний симбиоз дахь утга нь тодорхой ангилалд хамаарах ойлголтыг бий болгодог. Жишээлбэл, бид "шувуу" гэсэн дипломын ажлыг мэддэг бөгөөд энэ нь юу гэсэн үг болохыг мэддэг. Платон хүртэл энэ диссертацийг хүнд хавсаргах гэж оролдохдоо ижил ойлголтыг ашигласан. Тус тусад нь тэдгээр нь байдаггүй, гэхдээ хамтдаа нэг ангиллыг бүрдүүлдэг. Нисэх үү? Ялаа. Та өд, хумстай юу? Байна. Хошуу байна уу? Байна. Тиймээс бид уг амьтныг "шувуу" гэсэн ангилалд хамааруулж байна.
Яагаад бидэнд ангиллын төхөөрөмж хэрэгтэй байна вэ?
Мэдээллийг танилцуулах аливаа систем нь ангиллын аппарат гэсэн ойлголт дээр суурилдаг. Энд ч гэсэн өмнөх бүх текст нь дараагийн бүх текстийн ангиллыг тайлбарласан. Тэдгээрийг тодорхойлох хэрэгтэй, учир нь тухайн бичвэрт “хиймэл дагуул” гэж огторгуйн биет гэж бичсэн байсан бол уншигчид “дагуул” гэдгийг “нөхөр” гэж ойлгох байсан бол төөрөгдөл үүсэх байсан. Тиймээс ангиллын аппарат нь харилцан ярианд бие биенээ зөв ойлгох хэрэгсэл бөгөөд үүнгүйгээр харилцаа холбоо маш их байх болно.хэцүү.
Хар арьстнуудын жишээн дээрх дипломын ажлын зөрчил ба "хүн" гэсэн ойлголт
Хэрэв бид Америкийн Нэгдсэн Улсын боолчлолын үеийг авч үзвэл дипломын ажил, үзэл баримтлалын зөрчилдөөний тод жишээг олж авах болно. Тухайн үед нийгэм хар арьстнуудыг хүн гэж үздэггүй байсан. Шинжлэх ухаан мэдээжийн хэрэг: хар арьстнууд цагаан арьсттай ижил хомо сапиенс юм. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд "хүн" хэмээх диссертацид өөрсдийн утгыг тусгасан байдаг, тэдний хувьд хүн бол физиологийн асуудал юм. Жирийн хүмүүсийн дийлэнх нь энэхүү дипломын ажилд янз бүрийн ёс суртахуун, ёс суртахууны шинж чанаруудыг оруулсан байдаг. Тэр үеийн нийгмийн дагуу негрүүд энэ хүрээнд багтахгүй байсан бөгөөд "Негро бол хүн биш" гэж хэлэх нь хэвийн үзэгдэл байв. Янз бүрийн салбаруудын хооронд диссертаци ба үзэл баримтлалын зөрчил ингэж үүссэн юм.
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны үзэл баримтлалын зөрчил
Багш нь сурагчдын ёс зүйн боловсролыг хариуцдаг уу? Энэ асуулт шинэ зүйл биш, үүнээс болж тэд олон жил маргаж байна. Онолын хувьд хариулт нь маш энгийн: тийм ээ.
"Багш" гэсэн дипломын ажил нь сурган хүмүүжүүлэх ухаантай нэг талаараа холбоотой бүх хүмүүст зориулагдсан болно. Хэрэв бид үзэл баримтлалыг авч үзвэл энэ нь зөвхөн хичээл заах төдийгүй хувь хүний боловсролыг агуулдаг. Нотлох үүднээс сурган хүмүүжүүлэх ухааны ангиллын аппаратын талаар жижиг судалгаа хийцгээе.
Боловсролын ангилал
ЮНЕСКО боловсролын талаар ярьдаг:
Боловсрол гэдэг нь хувь хүний төлөвшил, хувь хүний чадвар, зан үйлийг сайжруулах үйл явц, үр дүн юм.өсөлт.
ОХУ-ын "Боловсролын тухай" хуулийг мөн адил хүчингүй болгосон:
Оюутны улсын тодорхой түвшинд (боловсролын мэргэшил) хүрсэн тухай мэдэгдэл дагалдаж, хувь хүн, нийгэм, улсын ашиг сонирхолд нийцсэн боловсрол, хүмүүжлийн зорилготой үйл явц.
Тиймээс энэ бүх тодорхойлолтоос харахад боловсрол бол зөвхөн шинжлэх ухааныг заах бус, голчлон хувь хүнийг боловсронгуй болгох явдал гэдгийг бид харж байна. Үзэл баримтлалын нийтлэг зүйл бол хувь хүний боловсрол - боловсрол юм. Энэ үе шатанд аливаа багш сурагчдын ёс суртахууны боловсролыг хариуцдаг гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. Үүнийг шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх ухааны ангилсан аппарат бидэнд тодорхой харуулж байна.
Гэхдээ тэдгээр нь зөвхөн онолын хувьд маргаангүй юм. Практикт бид өөрийн хичээлээс гадна ёс суртахууны чанарыг хэрхэн зөв төлөвшүүлж, сурагчийг бие хүн болгон төлөвшүүлэх талаар мэддэг багш ховор байдаг. Олон багш нар хүмүүжлийн хүчин зүйлийг үл тоомсорлодог бол бусад нь хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлээ хийдэг. Үл хамаарах зүйлүүд байдаг, гэхдээ эдгээр нь мэргэжлээрээ багш нар, хамгийн багаар бодоход ажлынхаа суут хүмүүс юм. Ялангуяа сургууль, их, дээд сургуулийн багш нарын ажиллах нөхцөлийг харгалзан үзвэл маш цөөхөн байдаг.
Сэтгэл судлалын ангилал
Сэтгэл судлалын ангиллын аппарат нь бусад шинжлэх ухааны нэгэн адил чухал юм. Үүнийг тодорхой ойлгох шаардлагатай, учир нь бид өдөр тутмын амьдралдаа ихэвчлэн "алдартай" сэтгэл судлалын тухай ярихдаа ойлголтуудыг орлуулдаг. Үүнд ямар ч гэмт хэрэг байхгүй, гэхдээ ийм төөрөгдөл нь ихээхэн үл ойлголцол үүсгэдэг. Хүмүүс ижил нэр томьёо хэрэглэдэг ч ойлголт нь огт өөр. Яг "хиймэл дагуулын" жишээн дээрх шиг.
Тодорхой болгохын тулд таван ангиллыг авч үзье. Мэдээжийн хэрэг, өөр олон зүйл байгаа боловч нийтлэлийн форматын хүрээнд бүгдийг нь хамрах боломжгүй юм. Тиймээс, М. Г. Ярошевскийн дагуу таван үндсэн ангилал: дүр төрх, үйлдэл, сэдэл, харилцаа холбоо, зан чанар.
Зураг
Зураг бол ертөнцийн талаарх субьектив ойлголт юм. Хүн гаднаас мэдээлэл хүлээн авч, ертөнцийг өөрийн гэсэн дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Бүх үйлдэл, бодол санаа, сэтгэл хөдлөл энэ "дотоод ертөнцөөр" дамждаг. Жишээлбэл, хүн аливаа үйлдлийн ёс суртахуун, ёс суртахуунгүй байдлыг үнэлэхдээ юуны түрүүнд өөрийн сэтгэхүйгээр дамжуулдаг, учир нь энэ үйлдлийг оюун ухаандаа иш татдаг. Дүрслэх сэтгэлгээ нь өөрөө амьдралын туршид бий болж, гадны үйл явдлын нөлөөн дор өөрчлөгддөг. Үнэн хэрэгтээ, дүр төрх нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнц болон бидний байр суурийг хэрхэн хардаг юм.
Үйлдэл
Үйлдэл гэдэг нь тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд ертөнцтэй харилцах үйл явц юм. Тухайн объектод үзүүлэх нөлөөлөл эсвэл үйл ажиллагааны эцсийн зорилго нь тухайн хүн биелэгдэхгүй байж болно. Жишээлбэл, бид ажилд орохоор шийдсэн бол бид арга хэмжээ авдаг. Бид сул орон тоо хайх үйл явцыг мэддэг, бид хүссэн эцсийн зорилгыг ойлгож, үйл ажиллагааныхаа талаар мэддэг.
Урам зориг
Сэдэл болүйлдэл хийх түлхэц. "Сэдэл" гэсэн ангиллын гол ойлголт бол сэдэл юм. Энэ бол үйл ажиллагааны эхний үе шат болох сэдэл юм. Хүн аливаа зүйлийг хийхээсээ өмнө үйл ажиллагаа явуулах хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой. Энэ түлхэцийг сэдэл гэж нэрлэнэ. Ажил хайх жишээн дээр хүний сэдэл нь материаллаг сайн сайхан байдал юм. Өөрөөр хэлбэл, хүн илүү их материаллаг баялаг хэрэгтэй гэдгээ ухаарч, зорилгодоо хүрэхийн тулд урам зориг гарч ирдэг.
Харилцаа
Харилцаа бол бусад хүмүүстэй харилцах үйл явц юм. Бүх харилцаа холбоо нь дүрслэлийн сэтгэлгээний хэлбэрээр явагддаг. Бусад хүмүүс, эс тэгвээс тэдний талаарх бидний санаа бол бидний сэтгэлгээний дүр төрхийн шууд хэсэг юм. Энэ зураг дээр үндэслэн харилцааны сэдэл бий болдог. Жишээлбэл, хэрэв бид тухайн хүнийг хувь хүнийхээ хувьд сонирхож байгаа бол харилцааны сэдэл байдаг. Ярих, харилцах үйл явц бол үйлдэл юм. Эдгээр бүх үе шатыг нийлээд харилцаа холбоо гэж нэрлэдэг.
Хувийн зан чанар
Хувь хүн гэдэг бол хүний дотоод ертөнц, дотоод "би" юм. Үнэн хэрэгтээ эдгээр нь дээр дурьдсан бүх хүчин зүйлүүд нь ганц, өвөрмөц хувь хүн болох хувийн шинж чанарт хамаарах хүчин зүйлүүд юм. Физиологийн хувьд бид бүгд адилхан: цус хүн бүрийн судсаар дамждаг, зүрх нь бүх хүмүүст ижил үүрэг гүйцэтгэдэг. Зан чанарын хувьд бид бүгд өөр, бид үргэлж нарийн ширийн зүйлээрээ ялгаатай бөгөөд дэлхий даяар ижил төстэй хоёр хүнийг олох боломжгүй юм.
