Ром дахь зурагт үзүүлсэн Титийн нуман хаалга бол Мөнхийн хотын хамгийн алдартай дурсгалуудын нэг юм. Үүнийг МЭ 81 онд Домитиан барьсан. д. Тит, Веспасиан нарын иудейчүүдийн эсрэг дайнд ялалт байгуулж, МЭ 70 онд тэднийг бүрэн устгасанд зориулж. Нуман хаалганы доторх хананы рельефүүдийн нэг нь Иерусалим дахь агуу сүмийг устгахаас өмнөх цомуудыг харуулжээ. Өөр нэг рельеф нь бүргэдийн далавчаар диваажинд аваачсан Титийн апотеозыг дүрсэлсэн байдаг.
Тодорхойлолт
Ром дахь Титийн ялалтын нуман хаалганы өмнөд хэсэгт байрлах рельеф нь МЭ 70 онд Иерусалим дахь сүмийг устгасны дараа Ромын цэргүүд цом авч явж буй үйл явдлын нэг хэсгийг дүрсэлсэн байдаг. д., үүнд ариун сүмд хадгалагдаж байсан менора (долоон эвэрт дэнлүү) багтжээ. Ялалтын жагсаалд оролцож буй Ромчууд лаврын цэцэг барьдаг бол менора тээж яваа хүмүүс мөрөн дээрээ дэртэй байдаг. Цэргүүд Титусын ялалтад зориулсан тэмдгүүдийг авч явдаг. Энэ бүлэг бол Ром дахь Ариун зам дагуу болсон олон зуун ялалтын жагсаалын хэдхэн нь юм. Бүгдцуваа сийлсэн нуман хаалга руу орох гэж байна.
Эртний Ром дахь Титийн ялалтын нуман хаалганы хойд талын хоёр дахь дүр зураг нь Иерусалимыг эзэлсэн Ромын цэргүүдийн цувааг дүрсэлдэг. Титус - түүний тэрэг, квадрига, түүний хажууд далавчтай ялалт, толгой дээрээ цэцэг зүүж, бурхан биетэй Виртус (Виртута) морьдыг удирддаг. Тэнд мөн цэргүүдийг дүрсэлсэн байна.
Ромын ялалт
Ромын ялалт бол эртний тулааны уламжлал байсан: энэ нь парад байсан бөгөөд бэлгэдлийн оргил нь ялагч командлагч (ялагч) хагас тэнгэрлэг статустай болдог.
Ялгуусан уламжлал Ром байгуулагдсан цагаас эхэлдэг. Ромулус анх удаа Каенинагийн хаан Акроныг ялснаа ингэж тэмдэглэсэн юм.
Иуда дахь ялалт
МЭ 71 оны зун д. Ромын эзэн хаан Веспасиан болон түүний том хүү Тит нар Ромын Иудей мужид бослогыг дарж, ялалтаа тэмдэглэхээр Ромд буцаж ирэв.
Флавиан гүрний төлөөлөл болох Веспасиан, Тит хоёрын хувьд тийм ч алдартай байгаагүй. Ялалтын ялалтыг тэд хуваалцсан бөгөөд үзвэр нь (Флавиус Иосефус "Еврейн дайн" гэж нэрлэгддэг зохиолдоо дүрсэлсэн) Ромын урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүйтэй өрсөлдөж байв. Гэхдээ ялалтын ёслол, түүний жагсаал, тэр ч байтугай ялсан хүний хагас тэнгэрлэг байдал нь түр зуурынх байв. Ийм учраас байнгын дурсгалт газрууд (Ром дахь Титусын нуман хаалга гэх мэт) баригдсан нь зөвхөн хотын ландшафтын нэг хэсэг төдийгүй хотын оршин суугчдын ой санамж болон үлдсэн юм.
Утга
Ялалтын дурсгалын уламжлал нь Флавианчуудыг Ромын Бүгд Найрамдах улсын уламжлалтай холбодог. Эрт үеийн дурсгалууд нь багана байсан: жишээлбэл, консул Кайус Дуйлиусын рострал багана (columna rostrata) (ойролцоогоор МЭӨ 260 он), түүнчлэн МЭ 121 онд Фабиус Аллоброгикус Ромын форумд суулгасан гэж нэрлэгддэг ялалтын нуман хаалганы анхны загвар.. Эзэн хаан Август мөн ялалтын институцийг дахин зохион байгуулсан ч ялалтын нуман хаалга барьсан. Флавичууд Ромын эрх мэдлийн бүтцэд харьцангуй шинээр орж ирсэн хүмүүс байсан тул тэдэнд ийм төрлийн хуульчлах шаардлагатай байсан тул ялалт байгуулж, хөшөө босгох эртний уламжлалд оролцох нь маш их утга учиртай байсан.
Ром дахь Титусын нуман хаалга нь Ариун замын хамгийн өндөр цэгт байрладаг. Энэ нь мөн Флавиан амфитеатр (Колоссейм гэгддэг) болон Ромын форум, Капитолины толгодыг нүдээр холбосон ялалтын зам (Триумфалис - ялагчдын замаар) дагуух гол цэг юм. Олон зуун жилийн турш ялалтын жагсаал энэ замыг туулж ирсэн тул хөшөө барих газрыг сонгосон нь санамсаргүй биш, харин ялалт нь зан үйлийн хувьд Ромчуудын хамтын ой санамжийг бий болгож, бэхжүүлж байсныг зориуд сануулсан явдал юм.
Энэ нуман хаалга нь Титийг нас барсны дараа түүний дүү, залгамжлагч Домициан (эзэн хаан, МЭ 81-96) барьсан хөшөө байсан юм. Титэд зориулсан өөр нэг нуман хаалга нь Максимус циркийн талбайд байрладаг байсан боловч энэ нь зөвхөн уран баримлын хэлтэрхий, дундад зууны үеийн онцгойлон адислах бичээс хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ. СаяханМаксимус циркийн археологийн малтлага (2015) энэ "алдагдсан" нуман хаалганы урьд нь үл мэдэгдэх үлдэгдэл, түүний суурийн элементүүдийг илрүүлсэн.
Бичээс
Эрт дээр үеэс Ром дахь Титусын нуман хаалган дээр хадгалагдаж байсан бөгөөд энэ нь хөшөөг онцгойлон адислахыг илэрхийлдэг.
Түүний бичвэр нь:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Сенат ба Ромын ард түмэн (түүнийг ариусгаж) тэнгэрлэг Веспасианы хүү, тэнгэрлэг Тит Веспасиан Августад өргөмжилсөн).
Уг бичээс нь Сенат болон Ромын ард түмний (Senatus Populusque Romanus) олон нийтийн чин бишрэлийг харуулсан бөгөөд МЭ 79 онд нас барсан Титусын бурханчлагдсан эцэг Веспасианыг дурсаж байна. Энэ бүхнээ зориулах нь эзэн хаан Домитианы эрх мэдлийн ухаалаг бодлогын нэг жишээ юм: тэр хэтэрхий залуу байсан тул аав, дүү хоёрынхоо хүндэтгэлийг хүлээсэн цэргийн ялалтын нэг хэсэг байсан.
Сэргээлт ба одоогийн байдал
11-р зуунд Ром дахь Титусын нумыг Франгипани гэр бүлийн барьсан цайзын бүрэлдэхүүнд оруулсан нь өнөөг хүртэл харагдахуйц самбарын рельефийг гэмтээсэн.
1821 онд Пап лам VII Пиусыг хамба лам байх үед Жузеппе Валадиер амьд үлдсэн бүтцийг сэргээж эхэлжээ. Сэргээгдсэн хэсгүүдийг тодорхойлохын тулд Валадиер анхны гантиг чулуунаас ялгаатай травертин ашигласан. Сэргээн засварлах явцад баруун талд нь бичээстал.
Нөлөө
Ром дахь Титусын нуман хаалга нь уран сайхны урам зоригийн эх сурвалж байсаар ирсэн. Леон Баттиста Альберти 1472 оноос хойш Мантуа (Итали) дахь Сант'Андреа сүмийн фасадыг бүтээхдээ энэ хэлбэрээс санаа авчээ.
Титусын нуман хаалга нь Парис дахь Ялалтын нум (1806), Нью Йорк дахь Вашингтоны талбай дахь Стэнфордын цагаан нуман хаалга (1892), Үндэсний түүхэн дэх АНУ-ын үндэсний дурсгалын нуман хаалга зэрэг орчин үеийн олон дурсгалт газруудад сүнслэг нөлөө үзүүлсэн. Park Valley Forge-ийг Павел Филипп Крет (1917), Шинэ Дели дэх Эдвард Лютиенс (1921) Энэтхэгийн Хаалга зохион бүтээсэн.
