Сэтгэлийг удаан хугацаанд зовоож байсан мөнхийн асуултууд байдаг. Бид хэн бэ? Тэд хаанаас ирсэн бэ? Бид хаашаа явж байна вэ? Эдгээр нь философи гэх мэт өргөн хүрээний салбаруудад тулгардаг сорилтуудын хэдхэн нь юм.
Энэ өгүүллээр бид хүн төрөлхтөн дэлхий дээр юу хийж байгааг ойлгохыг хичээх болно. Ингээд судлаачдын санал бодолтой танилцацгаая. Тэдний зарим нь түүхийг системчилсэн хөгжил гэж үздэг бол зарим нь мөчлөгт хаалттай үйл явц гэж үздэг.
Түүхийн философи
Энэхүү сахилга бат нь бидний гараг дээрх үүргийн талаарх асуулт дээр суурилдаг. Болж буй бүх үйл явдалд ямар нэгэн утга учир байна уу? Бид тэдгээрийг баримтжуулж, дараа нь нэг системд холбохыг оролдож байна.
Гэхдээ жинхэнэ гол баатар нь хэн бэ? Хүн үйл явцыг бий болгодог уу, эсвэл үйл явдал хүмүүсийг удирддаг уу? Түүхийн гүн ухаан эдгээр болон бусад олон асуудлыг шийдэхийг оролддог.
Судалгааны явцад түүхэн хөгжлийн үзэл баримтлалыг тодорхойлсон. Бид тэдгээрийг доор дэлгэрэнгүй хэлэлцэх болно.
Сонирхолтой нь "түүхийн философи" гэдэг нэр томьёо өөрөө Вольтерийн зохиолуудад анх гардаг ч Германы эрдэмтэн Хердер үүнийг хөгжүүлж эхэлсэн.
Дэлхийн түүх хүн төрөлхтний сонирхлыг үргэлж татсаар ирсэн. Мөн доторЭрт дээр үед болж буй үйл явдлыг тэмдэглэж, ойлгохыг хичээдэг хүмүүс гарч ирэв. Үүний нэг жишээ бол Геродотын олон боть бүтээл юм. Гэсэн хэдий ч тэр үед олон зүйлийг "тэнгэрлэг" тусламжаар тайлбарласан хэвээр байв.
Тиймээс хүний хөгжлийн онцлогийг илүү гүнзгийрүүлье. Түүгээр ч зогсохгүй, хэрэгжих боломжтой хэдхэн хувилбар бий.
Хоёр үзэл бодол
Эхний төрлийн дасгалууд нь нэгдмэл үе шатыг хэлдэг. Эдгээр үгс нь юу гэсэн үг вэ? Энэ хандлагыг дэмжигчид үйл явцыг нэг, шугаман, байнгын ахицтай үйл явц гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, соёлын бие даасан төрөл хоёулаа, мөн тэднийг нэгтгэдэг бүхэл бүтэн хүн төрөлхтний нийгмийг ялгадаг.
Тэгэхээр энэ үзлийн дагуу бид бүгд хөгжлийн нэг үе шатыг туулдаг. Арабууд, Хятадууд, Европчууд, Бушменууд. Яг одоо бид өөр өөр үе шатанд байна. Гэвч эцсийн дүндээ бүгд хөгжингүй нийгмийн нэг төлөвт хүрнэ. Тиймээс, та бусад хүмүүс хувьслынхаа шатыг ахиултал хүлээх хэрэгтэй, эсвэл үүнд нь туслах хэрэгтэй.
Хүний хөгжлийн үе шатуудын хоёр дахь үзлийг олон ургальч үзэл гэж нэрлэдэг. Тэдний үзэл бодол өмнөхөөсөө эрс ялгаатай. Нэгдмэл үе шаттай үзэл баримтлалыг дэмжигчид ахиц дэвшлийг хязгааргүй гэж үздэг бол олон ургальч үзэлтнүүд үүнд эргэлздэг.
Тэдний онолоор бол дэлхийн түүх нь өөрийн хөгжлийн замаар дамждаг олон бие даасан субъектуудаас бүрддэг. Яг л ойд байгаа мөөг шиг. Үүнээс ойролцоо зогсож буй хэд хэдэн мөөг ургадаг. Тэд тус бүр өөрийн замаар өсөх болно,гэхдээ ижил хуулийн дагуу. Цэцэглэлтийн дараа ялзрал, үхэл ирдэг. Харин түүнийг орлох шинэ үйлдвэр ирнэ.
Тиймээс байнгын хувьсал гэж байдаггүй, түүх давтагддаг болох нь харагдаж байна. Өнөөдрийн бидний мэддэг бүх зүйл нэгэн цагт дээд цэгтээ хүрч, үгүй болсон өмнөх хүмүүсийн өмч байсан.
Байгалийн үзэл баримтлал
Бид "түүхэн хөгжлийн үзэл баримтлал" гэх мэт ойлголтыг ярьж байна. Формацийн, соёл иргэншлийн эсвэл байгалийн гаралтай - энэ нь хамаагүй. Хамгийн гол нь эрдэмтэд нэгдсэн саналд нэгдсэн. Олон ургальч үзлийг дэмжигчид ч гэсэн ард түмэн ижил хууль, шат дамжлагаар хөгждөгийг үгүйсгэхгүй, харин спираль хэлбэрээр хөгждөгийг үгүйсгэдэг учраас хөгжлийн утга учир бий.
Өөрөөр хэлбэл, чулуун зэвсгийн үеийн нэгэн хүн идэхийг хүсэх үедээ агнах эсвэл модноос жимс түүж явсан гэсэн үг. Эхний арга хэмжээ нь нөөцийг олборлох хүчтэй ажил байсан. Жинхэнэтэй нь харьцуул. Мах аль хэдийн бэлэн болсон, гэхдээ та бас үүнийг авах хэрэгтэй. Та мөнгө олохын тулд ажилдаа явах хэрэгтэй, дараа нь хоолондоо солих хэрэгтэй. Тиймээс үйл явц өмнөх шигээ хэвээр үлдэж, зөвхөн илүү хэцүү болсон.
Одоо бол натуралист үзэл баримтлал нь зөвхөн онолын хувьд сайн, учир нь тэд хүнийг тусад нь хардаг. Хувь хүн бүрийг нийгмээс гадуур үнэлдэг. Энэ онолын утга учир нь ёс суртахуун, хууль дүрэм, зарчмууд нь анхнаасаа хүний төрөлх шинж чанартай байдагт оршино. Энэ нь бид хөгжихгүй, харин зүгээр л боломжоо илчилж байна.
Гэсэн хэдий ч ийм алсын харааны ачаар болж буй бүх үйл явцыг ямар нэгэн байдлаар үнэмшилтэйгээр нэгтгэх боломжгүй юм. Тиймээс бид үлдсэн хоёр сонголтын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно.
Соёл иргэншлийн үзэл баримтлал
Хамгийн түгээмэл хоёр хувилбарын эхнийх нь хүн төрөлхтний шугаман бус хөгжлийг харуулж байна. Данилевский, Шпенглер зэрэг түүнийг дэмжигчид түүхийг салангид бөгөөд тодорхой оршин тогтнож, хааяа нэг харилцан үйлчлэлцдэг өөр өөр соёл иргэншил гэж дүрсэлсэн байдаг.
Энэ онолыг боловсруулах явцад нийгмийн хувьслын үйл явдлуудыг жигдрүүлж, нэг ангилалд нэгтгэх боломжийг олгосон зарим хуулиудыг гаргаж авсан.
Түүхэн хөгжлийн соёл иргэншлийн үзэл баримтлал нь тодорхой нийгэмлэгүүд тодорхой конвенцид нийцэхийг илэрхийлдэг. Тэдгээрийг соёл-түүхийн хуулиуд гэж нэрлэдэг.
Өнөөдрийн байдлаар тавыг нь үржүүлээд байна. Тиймээс соёл иргэншлийг зөвхөн дараах жагсаалтын бүх зүйлийг агуулсан нийгэм гэж үзэж болно:
1. Бүлгүүд хоорондоо харилцах боломжтой нийтлэг хэл эсвэл хэл.
2. Бусад эрх баригчид болон үзэл суртлаас хараат бус байх нь ахиц дэвшил гаргах боломжийг бүрдүүлдэг.
3. Соёл, уламжлал, шашны итгэл үнэмшлийн өвөрмөц байдал.4. Хөгжлийн үйл явц нь хязгаартай. Өөрөөр хэлбэл, соёл иргэншил бүрд төрөлт, хөгжил дэвшил, уналтын үе байдаг.
Тиймээс түүхэн хөгжлийн энэхүү үзэл баримтлалыг дэмжигчид орон нутгийн хэд хэдэн тогтоцыг ялгаж үздэг. Хэрэв та тэдгээрийг улсаар нь нэрлэвэл Хятад, Энэтхэг, Месопотами, семитийн ертөнц, Мексик, Латин Америк, Грек, Ром болон бусад арван таван бүс нутаг гарч ирнэ.
Энэ онол дээр үндэслэн түүх бол дараалсан үйл явц биш, харинмөчлөгийн. Мөн бидний соёл иргэншил ч буурч, түүнийг орлох цоо шинэ формац гарч ирнэ.
Бүрэлдэх үзэл баримтлал
Энэ хандлагыг дэмжигчид түүхэн дэх хөгжлийн дараалсан үе шатуудыг хардаг. Эдгээр санааг боловсруулсан эрдэмтдийн дунд Маркс, Фергюсон, Смит, Энгельс нар байсан.
Энэ хандлага нь хүний хамгийн энгийн хэлбэрээс орчин үеийн хэлбэр хүртэлх шугаман хувьслыг илэрхийлдэг. Энэ нь физик бүтэц болон технологийн дэвшилд хамаатай.
Тэдний онолын мөн чанар юу вэ? Тэд хүний хөгжлийн үндсийг үйлдвэрлэлийн хэлбэрийг өөрчлөхөөс олж харсан. Бид дараа нь илүү дэлгэрэнгүй ярих болно, гэхдээ хамгийн гол нь энэ. Эхэндээ хүмүүс юу ч бүтээгээгүй, зүгээр л өөрт байгаа бүхнээ ашигладаг байсан. Ан агнуур, ногоо түүж, загасчлах нь өргөн тархсан байв.
Хожим нь төрөл бүрийн амьтдыг номхруулж, үр тариа, хүнсний ногоо, жимс жимсгэний сортуудыг үржүүлжээ. Өмнөх үе шатанд тохиолдсон тохиолдлууд, аз тохиохоос ялгаатай нь овог, ард түмний байдлыг төлөвлөх боломжтой болсон.
Цаашилбал хүмүүс илүүдэлтэй ч гэсэн бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэж эхэлсэн. Худалдаа, гар урлал байсан. Нийгэм баян, ядуу гэж хуваагдсан. Боолууд гарч ирэв.
Энэ тогтолцоо нь феодалын тогтолцоогоор солигдож, энэ үед хүний хөдөлмөрийг орлох механизмууд бий болж байна. Гэхдээ тэдгээрийг фермийн ажилчидтай ижил түвшинд ашигладаг хэвээр байна. Цаашилбал, ийм үйлдвэрлэлийн хүчин чадал нь хүмүүс зөвхөн туслах үүрэг гүйцэтгэдэг боловч үйлдвэрт ажилчдын хөдөлмөр нийтлэг хэвээр байна.
Бодит үе шат бол хамгийн бага оролцоотойүйлдвэрлэл эрхэлдэг хүн. Гагцхүү эвдрэлийг засч, механизмд шаардлагатай даалгавруудыг өгөхөд л хангалттай.
Тиймээс хэрэв формацийн үзэл баримтлалын тухай ярих юм бол энэ нь хүн төрөлхтний түүхийн дараах үе шаттай хуваагдлыг баталсан гэж хэлэх ёстой. Үүний үндэс нь материаллаг бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх явдал юм. Үе бүрийг илүү дэлгэрэнгүй харцгаая.
Анчид ба цуглуулагчид
Түүхэн хөгжлийн гол ухагдахуунууд нь хүмүүс овог аймаг тус бүрээр тус тусад нь амьдарч, юу ч үйлдвэрлэдэггүй, ургуулдаггүй, зөвхөн байгалиас заяасан бэлгийг ашиглаж байсан үеийг онцолж өгдөг.
Энэ нь хүн төрөлхтний үүрээр болсон. Археологийн хувьд энэ үе нь чулуун зэвсгийн үе буюу палеолитын үетэй тохирч байна.
Тайзны шинжлэх ухааны нэршил нь овгийн буюу эртний нийгэмлэг юм. Тэр үед хүн ургамал тариалах, мал ургуулах талаар мэдлэггүй, нэг ч амьтныг номхруулж байгаагүй. Харьцангуй саяхан л би галд эвтэйхэн байж чадсан.
Хоол, хувцас авах цорын ганц арга бол ан агнах, цуглуулах явдал байв. Энэ үеийн зэвсэг, багаж хэрэгслийн үйлдвэрлэлийг хэд хэдэн үе шатанд хуваадаг. Эхэндээ саваа, чулуу, яс гэх мэт хиймэл хэрэгслийг ашигладаг байсан. Дараа нь үр ашгийг дээшлүүлэхийн тулд эдгээр материалыг боловсруулж сурсан.
Эрдэмтэд зүсэгдсэн цахиур хавтанг мод эсвэл эвэр дээр нийлж ямар нэгэн ир үүсгэхээр олжээ. Анхны хутганууд ийм л байсан. Цаашлаад хүмүүс сум, жад хийж сурч, сумтай нум зохион бүтээжээ.
Омгийг тэжээхийн тулд хамтдаа том машин жолоодох шаардлагатай байвамьтад. Энэ хугацаанд харилцаа холбоо хөгждөг. Эхлээд дохио зангаа, дуу авиаг ашигладаг бөгөөд дараа нь уялдаа холбоотой яриа бий болдог.
Хооллох хоёр дахь арга бол цуглуулах явдал байв. Хүнсний жимс, ургамал, үндэс нь туршилт, алдаагаар олдсон. Үүнээс хожим цэцэрлэгжүүлэлт бий болсон.
Боол систем
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам (түүхэн хөгжлийн үндсэн ойлголтуудын тухай ярьж байгааг сануулж байна) нийгэм албан тушаал, өмч хөрөнгөөрөө хуваагдаж эхэлсэн. Үүссэн давхаргууд буюу тэдгээрийг мөн адил каст гэж нэрлэдэг.
Хамгийн нэр хүндтэй нь бүх овог аймгийг захирч, хариуцаж чаддаг хүмүүс байв. Тэд удирдагч, захирагч, эрх мэдэл болсон.
Тахилч нар хоёр дахь давхарга болсон. Үүнд хэрхэн эдгээхээ мэддэг, бодисын тодорхой нууцыг мэддэг, ихэнх хүмүүсийн мэддэггүй зарим боломжуудыг олж мэдсэн хүмүүс багтсан. Дараа нь тэд эрдэмтэд болон шашны эрх мэдлийн байгууллагууд (сүм, сүм хийд гэх мэт) болж хувирав.
Омог нь газар нутаг, үнэт зүйлсэд халдахаас хамгаалагдсан байх ёстой. Тиймээс дайчин анги бий болсон.
Хамгийн том хэсэг нь энгийн гар урчууд, тариачид, бэлчээрийн малчид буюу хүн амын доод давхарга байв.
Гэсэн хэдий ч энэ үед хүмүүс боолын хөдөлмөрийг бас ашигладаг байсан. Ийм эрхээ хасуулсан ажилчдын тоонд янз бүрийн шалтгаанаар тэдний тоонд унасан хүн бүр багтдаг. Жишээлбэл, өрийн боолчлолд орох боломжтой байсан. Энэ нь мөнгө өгөх биш, харин дасгал хийх гэсэн үг юм. Тэд мөн бусад овгуудаас олзлогдсон хүмүүсийг баячуудын үйлчлэлд зардаг байв.
Боолууд гол нь байсанэнэ үеийн ажиллах хүч. Египетийн пирамидууд эсвэл Хятадын цагаан хэрэмийг хараарай - эдгээр хөшөөг боолуудын гараар босгосон.
Феодализмын эрин
Гэхдээ хүн төрөлхтөн хөгжиж, шинжлэх ухааны ялалтыг цэргийн тэлэлтийн өсөлтөөр сольсон. Санваартнуудаар тэжээгдсэн хүчирхэг овгуудын удирдагчид ба дайчдын давхарга хөрш зэргэлдээх ард түмэнд ертөнцийг үзэх үзлээ тулгаж, нэгэн зэрэг газар нутгийг нь булаан авч, алба гувчуур тавьж эхлэв.
Босох эрхгүй боолуудыг биш, тариачидтай хэд хэдэн тосгоныг эзэмших нь ашигтай болсон. Тэд гэр бүлээ тэжээхийн тулд тариалан эрхэлдэг байсан бөгөөд нутгийн захирагч тэднийг хамгаалалтаар хангадаг байв. Үүнийхээ төлөө түүнд ургац хурааж, өсгөсөн малынхаа нэг хэсгийг өгсөн.
Түүхэн хөгжлийн үзэл баримтлалд энэ үеийг нийгэм гар үйлдвэрлэлээс механикжсан үйлдвэрлэлд шилжсэн үе гэж товч тайлбарласан байдаг. Феодализмын эрин үндсэндээ Дундад зууны болон орчин үеийн үетэй давхцаж байна.
Эдгээр зуунд хүмүүс гадаад орон зайг хоёуланг нь судалж, шинэ газар нутгийг нээсэн ба дотоод орон зайг хоёуланг нь судалж, юмсын шинж чанар, хүний боломжуудыг судалжээ. Америк, Энэтхэг, Их Торгоны зам болон бусад үйл явдлуудыг нээсэн нь хүн төрөлхтний энэ үе дэх хөгжлийн онцлогийг харуулж байна.
Газрыг эзэмшиж байсан феодал нь тариачидтай харьцдаг захирагчидтай байв. Ингэснээр тэрээр цаг заваа гаргаж, дуртай үедээ ан хийх эсвэл цэргийн дээрэм хийх боломжтой болсон.
Гэхдээ ахиц дэвшил зогссонгүй. Шинжлэх ухааны сэтгэлгээ, нийгмийн харилцаа ч урагшиллаа.
Үйлдвэрлэлийннийгэм
Түүхэн хөгжлийн үзэл баримтлалын шинэ үе шат нь өмнөх үетэй харьцуулахад илүү их эрх чөлөө, хүнээр тодорхойлогддог. Ургамал, найдваргүй ажил биш, харин бүх хүмүүсийн тэгш байдал, хүн бүр зохистой амьдрах эрхийн тухай бодол төрж эхэлдэг.
Үүнээс гадна үйлдвэрлэлийг илүү хялбар, хурдан болгосон анхны механизмууд гарч ирэв. Урчуудын долоо хоногт хийдэг байсан зүйлийг одоо мэргэжилтэн оролцуулалгүйгээр, түүнд мөнгө төлөхгүйгээр хэдхэн цагийн дотор бүтээж болно.
Гильдийн цехүүдийн оронд анхны үйлдвэр, үйлдвэрүүд гарч ирдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээрийг орчин үеийнхтэй харьцуулах боломжгүй, гэхдээ тэр үед тэд зүгээр л тэргүүлж байсан. Түүхэн хөгжлийн орчин үеийн үзэл баримтлал нь хүн төрөлхтний албадан хөдөлмөрөөс ангижрахыг түүний сэтгэл зүй, оюуны өсөлттэй уялдуулдаг. Энэ үед философичид, байгалийн шинжлэх ухааны судлаачид болон бусад эрдэмтдийн бүхэл бүтэн сургууль бий болсон нь хоосон биш бөгөөд тэдний үзэл санаа өнөөг хүртэл үнэлэгддэг.
Кант, Фрейд, Ницшегийн талаар сонсоогүй хүн байна уу? Францын хувьсгалын дараа хүн төрөлхтөн зөвхөн хүмүүсийн тэгш байдлын тухай төдийгүй дэлхийн түүхэнд хүн бүрийн гүйцэтгэсэн үүргийн тухай ярьж эхэлсэн. Өмнөх бүх ололт амжилтыг янз бүрийн бурхадын тусламжтайгаар бус харин хүний хүчин чармайлтын ачаар олж авсан юм.
Үйлдвэрлэлийн дараах үе шат
Өнөөдөр бид нийгмийн хөгжлийн түүхэн үе шатуудыг авч үзвэл их ололт амжилтын үед амьдарч байна. Хүн эсийг хувилж сурсан, сарны гадаргуу дээр хөл тавьж, дэлхийн бараг бүх өнцөг булан бүрийг судалсан.
Бидний цаг хугацаа шавхагдашгүй боломжуудыг өгдөг, бишдэмий л хугацааны хоёр дахь нэр нь мэдээлэл юм. Өдгөө нэг жилийн дотор байгаагүй их шинэ мэдээлэл нэг өдөрт гарч байна. Бид энэ урсгалыг гүйцэж чадахгүй.
Мөн үйлдвэрлэлийг харвал бараг бүх зүйл механизмаар хийгдсэн байдаг. Хүн төрөлхтөн үйлчилгээ, зугаа цэнгэлд илүү идэвхтэй оролцдог.
Тиймээс түүхэн хөгжлийн шугаман үзэл баримтлалд тулгуурлан хүмүүс хүрээлэн буй орчныг ойлгохоос эхлээд дотоод ертөнцөө таньж мэдэх хүртэл явдаг. Өмнө нь зөвхөн утопид дүрслэгдсэн нийгмийг бий болгоход дараагийн үе шат явагдана гэж үзэж байна.
Тиймээс бид түүхэн хөгжлийн орчин үеийн ойлголтуудыг авч үзсэн. Бид мөн формацийн хандлагыг илүү гүнзгийрүүлсэн. Та одоо анхдагч хамтын нийгэмлэгээс өнөөг хүртэлх нийгмийн хувьслын талаархи үндсэн таамаглалуудыг мэдэж байна.
