Сүсэг бишрэл гэж юу вэ? Энэ асуулт нь энгийн бөгөөд хариулахад хэцүү байдаг. Хэрэв хариулт нь энгийн бол тайлбар толь бичгийг хайж, утгыг нь олох хэрэгтэй. Хэрэв хариулахад хэцүү бол хэсэг хугацаа шаардагдана. Бид мэдээж толь бичиг ашиглах болно, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бид "сүсэг бишрэл" хэмээх хачирхалтай үгийн цаана юу байгааг тайлбарлахыг хичээж, ижил утгатай үгсийг сонгож, өгүүлбэр зохиож, утгыг тайлбарлах болно.
Гарал үүсэл
Зарим тодорхойлолтууд харамсалтай нь биднийг өөгшүүлдэггүй бөгөөд бид тэдний удам угсаагаар юу байгааг олж харах боломжгүй юм. Гэхдээ судалгааны объектын хувьд, Бурханд баярлалаа, өөр түүх. Тиймээс сүсэг бишрэл гэж юу вэ гэсэн асуултын хариултыг уг гарвалаас эхлэх хэрэгтэй.
Толь бичигт энэ үгийг герман хэлнээс авсан боловч латин хэлэнд буцаж очдог бөгөөд pietas нь "бурханлаг", "буянтай" гэсэн утгатай.
Дашрамд хэлэхэд "хүндэтгэл" гэдэг нь "хүндэтгэл"-тэй тохирч байгаа тул та хүндэтгэл гэж юу вэ гэж нэг их санаа зовох хэрэггүй. Гэхдээ бидний нэг нь юу вэ, нөгөө нь юу вэ гэдгийг олж мэдэх даалгавар, хэн ч бишзураг авалтад орсон. Тиймээс бид судалгааны объектын утгыг задлан шинжилсний дараа уншигчдын өмнө хүлээсэн үүргээ шууд биелүүлэх болно.
Утга
Тиймээс тайлбар толь бичгийг нээгээд тэндээс "Гүн хүндэтгэл, хүндэтгэл" гэж уншина уу. Хоёр толь бичиг хоорондоо тохирч байна.
Гэсэн хэдий ч, хэрэв та гүнзгий харвал хүндэтгэл гэж юу вэ? Бид зүгээр л ямар ч төсөөлж болохуйц хүндэтгэлийн хүчийг нэмэгдүүлж, түүнд үгийн боломжит бүх утгаараа бишрэлийг нэмэх хэрэгтэй юм шиг санагддаг. Таны мэдэж байгаагаар энэ үг гурван утгатай:
- сэгсрэх;
- хурцадмал байдал, сэтгэлийн хөөрөл;
- айдас, айдас.
Энэхүү нарийн төвөгтэй мэдрэмжийг айдас төрүүлэхийн тулд гурван сэтгэл хөдлөл бүгд байх ёстой.
Бахдан бишрэх, хүндэтгэх нь өндөр чанарын шинж чанар
Жишээ нь оюутан, багш хоёрын харилцааг төсөөлье. Нэг талаараа багш нарыг асар их хүндэлж болох ч багшийн эрх мэдэл хэмжээлшгүй их учраас харилцан ойлголцолд оршдоггүй айдсыг үгүйсгэх аргагүй юм. Тийм учраас үнэн хэрэгтээ "хүндэтгэл" гэсэн нэг нэр үгнээс татгалзаж болохгүй.
Францын гүн ухаантан Габриэль Марсель биширч байх чадвар нь өндөр мөн чанарын шинж гэж үздэг. Сэтгэгчийг нөхөж хэлэхэд, хэн нэгэнд хүндэтгэлтэй хандах чадвар нь ийм мэдрэмжийг мэдэрч буй субьектийн хувьд хүндэтгэлийн объектыг тийм ч их тодорхойлдоггүй, мөн тухайн хүний мөрөөдөж, зорилго, даалгавар, хил хязгаарыг тогтоож, дараа нь даван туулах чадварыг илтгэдэг гэж хэлж болно. сүүлийнх. Сүнслэг байдал нь хүнийг илтгэдэгудирдамж, хүсэл эрмэлзэл байдаг.
Ижил нэр ба өгүүлбэр
Үг нь хачирхалтай учраас бид зөвхөн судалгааны объектыг солих хэрэгтэй. Процессыг хэт хойшлуулалгүйгээр тэдгээрийг төсөөлцгөөе:
- хүндлэл;
- хүндэтгэл;
- хүндэтгэл;
- хүндлэл.
Мөн энэ л байна. Тиймээ, үзэл баримтлал нь нарийн төвөгтэй тул тийм ч олон орлуулалт байдаггүй. Энэхүү толь бичигт бишрэл, хүндэтгэлийг холбодоггүй бөгөөд энэ нь дэмий хоосон зүйл гэдгийг анхаарна уу, учир нь энэ гайхамшигт мэдрэмжийн дотор ариун аймшигт байдал бас байдаг.
За, энэ сэдвийг орхиж өгүүлбэрүүд рүү орцгооё:
- Тэр нам гүм, ном уншдаг хүү байсан бөгөөд танхай, босогчдыг хүндэлдэг байсан.
- Сонс, чи юу чанаж байгаа юм бэ? Зинедин Зидан бол миний аав, удахгүй хадам аав болно гэдэгт та дасах цаг болжээ. Тиймээс энд сүсэг бишрэл байх ёсгүй.
- Тэр бол гайхалтай багш байсан тул олон хүн түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг байсан. Түүгээр ч барахгүй тэр үед түүнтэй хамт сурч байсан оюутнууд төдийгүй хамт сурч байсан хүмүүс ч түүнийг шүтэн биширдэг байсан тул тэр хүмүүст маш хүчтэй энергийн нөлөө үзүүлдэг байсан.
Бид үгийн утгыг мэдэж, өгүүлбэр зохиож, "сүсэг бишрэл"-ийн ижил утгатай гэж үзсэний дараа бид дараах байдлаар төгсөж болно: Хүндэтгэлийн төлөв байдалд хүний үзэл санааг хүлээн зөвшөөрдөг. Хэрэв бидэнд эрх мэдэл байхгүй бол бид сүсэг бишрэлийг мэдэрдэггүй. Хэрэв тэд хачирхалтай эсвэл хор хөнөөлтэй бол та үүнийг бас нууж чадахгүй. Тиймээс шүтээнүүдтэйгээ болгоомжтой байгаарай, учир нь тэдтанд буулт хийж болно.
