Касимов Татарууд нь сонирхолтой түүхэн хувь тавилан, хэд хэдэн ард түмний нөлөөн дор хөгжсөн өвөрмөц соёлоороо Татаруудын бусад бүлгүүдээс ялгардаг. Хант улсын хүн амын алба хааж байсан хэсэг нь Оросын төрийн гадаад, дотоод бодлогод идэвхтэй оролцдог байв. Энэ угсаатны бүлэг өнөөг хүртэл оршин тогтнож байгаа бөгөөд түүний төлөөлөгчид баялаг өнгөрсөн түүхээрээ бахархаж байна.
Гарал үүсэл
Касимов Татарууд бол Орост амьдардаг татаруудын хамгийн баруун хэсэг юм. Тэдний өвөрмөц онцлог нь тэд Казань, Сибирийн хаант улсуудаас нэлээд зайд, Москвагийн улсын төв хэсэгт - Рязань мужийн нутаг дэвсгэрт, оросуудын угсаатны орчинд оршин тогтнож байсан явдал юм. Энэ нь Касимов татаруудын соёл, гадаад төрх байдалд өвөрмөц ул мөр үлдээсэн.
Энэ жижиг үндэстний дүр төрх нь 15-р зуунаас эхтэй. Түүхчдийн дунд түүний гарал үүслийн талаар 2 үндсэн таамаглал байдаг. Тэдний нэгнийх нь дагуу Касимов татаруудыг Мишар гэж ангилдаг, өөрөөр хэлбэл Финно-Угор үндэстэй.
PoӨөр нэг онол бол тэдний өвөг дээдэс нь XIII зуунд Орост идэвхтэй суурьшсан Азиас ирсэн цагаачид байв. Эдгээр овгийн зарим нь Царевич Касимын удирдлаган дор Городец Мещерский (одоогийн Касимов хот) дахь Ока дээр суурьшжээ. Түүний энэ газрыг хууль ёсны дагуу эзэмшсэн гэсэн хоёр таамаглал байдаг: Чингисийн овгийн захирагч үүнийг Казанийн хаант улстай цаашдын тэмцэлд зориулж улс төрийн зорилгоор Василий Харанхуйгаас авч болно. Мөн Касим Москвагийн хунтайжийг олзолж, Оросын хааны эрх чөлөөний төлөөх золиос болгон түүнд эд хөрөнгө олгосон тухай домог байдаг.
Касимовын Татаруудын товч түүх
15-р зуунд хаант улс байгуулагдахтай зэрэгцэн Оросын нутаг дэвсгэр дээр Алтан Ордны болон түүний задралын үр дүнд бий болсон улсуудын хүч суларч эхэлсэн. Үүний үр дүнд Касимовын хаад Москвагийн ноёдын гарт дуулгавартай зэвсэг болжээ. Татарын ноёд морин цэргүүдтэйгээ хамт дорнын дайралтын эсрэг хамгаалалт байгуулж, Казань, Литва, Швед, Ливонийн эсрэг хийсэн аян дайнд оролцож, Касимовын хаан Шах Али гурван удаа Казанийн хаант улсын захирагчаар томилогдсон.
Энэ муж нь автономит байдлаар удаан хугацаанд буюу 200 гаруй жил оршин тогтнож байсан. Казанийн хаант улсыг нэгтгэсний дараа Казаньчуудын нэлээд хэсэг нь Касимов руу, дараа нь Крым болон Киргиз-Кайсакийн цэргүүдээс цагаачлан иржээ.
Амьдралын хэв маяг
Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Марат Сафаровын хэлснээр Казань хант улсын оршин суугчдаас ялгаатай нь Касимовын татаруудын өдөр тутмын амьдрал хотжсон байв. Нутгийн ард түмэн эрх баригчдад хүндэтгэл үзүүлэвхаант улсууд (зөгийн бал, үслэг, загасны quitrent болон бусад).
Касимов дахь оросуудтай ойр дотно харилцаатай байснаар татар хэлний өвөрмөц аялга бий болсон бөгөөд энэ нь олон тооны зээл авах явдал байв. Касимовын бараг бүх татарууд орос хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байсан.
Энэ хүмүүсийн шашин бол Ислам байсан. Тэдний захирагчид оршуулсан хэд хэдэн бунхан өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. 1713, 1715 оны зарлигийн дагуу лалын шашинтнуудыг үнэн алдартны шашинд оруулахыг тушаажээ. Үгүй бол тэдний эдлэн газар Оросын хаан эсвэл баптисм хүртсэн хамаатан садны мэдэлд очжээ. Тиймээс татаруудын нэг хэсэг нь Христийн шашинд орсон.
Гар урлал, хөдөө аж ахуй, худалдаа
Касимовын Татарууд арьс шир, ноос, металл, чулуу боловсруулах хамгийн өндөр хөгжилтэй байсан. Тэдний хийсэн хааны хувцасны зарим эд зүйлс одоо зэвсгийн агуулахад хадгалагдаж байна. Байгалийн таатай нөхцөл нь усны шувууд, зөгийн аж ахуй, загас агнуурыг үржүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Үр тарианаас хөх тариа, улаан буудай, овъёос, Сагаган, шар будаа, арвай тариалж, хүнсний ногооны талбайд төмс болон бусад хүнсний ногоо тарьсан.
Хант улсын газарзүйн тохиромжтой байрлалаас шалтгаалан Касимов хотод худалдаа идэвхтэй хөгжиж байв. Түүний эд зүйл бол талх, зөгийн бал, гэрийн тэжээвэр амьтад, үслэг эдлэл, арьс шир юм. Хүн амын багахан хэсэг нь гутал урладаг байв. Мөн тосгонд тоосгоны 6 үйлдвэр ажиллаж, Болоцы тосгонд мөнгөн эдлэл хийдэг байжээ.
Татаруудын дунд адууг их үнэлдэг байсан. Хөдөөгийн хүн амын 80% нь үнээтэй байсан, учир нь сүүн бүтээгдэхүүн гэр бүлийн хоол тэжээлд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Бараг бүх хашаанд хонь ямаа тэжээдэг байсан.
Хотод хурганы арьс нэвчдэг олон үйлдвэрүүд байсан бөгөөд үслэг эдлэл зардаг Татар худалдаачид маш цэцэглэн хөгжиж байв. Худалдааг зөвхөн Касимовт төдийгүй Оросоос гадна Төв Ази, Казахстаны орнуудтай хийсэн. Татарын худалдаачид ашгийнхаа ихээхэн хэсгийг Макарьевская, Оренбург болон бусад үзэсгэлэн худалдаанаас авдаг байв. 19-р зуунд Касимов хотод бизнес эрхлэхэд амжилтанд хүрсэн хэд хэдэн гэр бүл (Баранаев, Мусяев болон бусад) тодорч, бэлэн мөнгөний эргэлт 1 сая рубльд хүрчээ. жилд.
Орон сууц
Касимов дахь Татар хүн ам гол төлөв Хуучин ба Шинэ Посадаас үүссэн Татар сууринд төвлөрч байв. Эхнийх нь цагаан чулуугаар хучигдсан том Ханская талбай байв. Талбайн ойролцоо хааны ордон болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүсийн байшингууд зогсож байв.
Захирагчийн байшингийн эсрэг талд минареттай сүм байсан бөгөөд домогт өгүүлснээр Хаан Касимыг барихыг тушаажээ. Одоогийн байдлаар та цайз цамхагийг санагдуулам энэхүү эртний барилгыг харж болно. Минаратын хажууд Хаан Шах Алигийн бунхан байх бөгөөд үүднийх нь дээр араб бичигтэй чулуун хавтан бий.
Үе үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар XIX зууны байшингууд. бараг бүхэлдээ модоор хийгдсэн байв. Хожим нь заримыг нь Оросын неоклассицизмын хэв маягаар хоёр давхар болгон барьсан.
Хөдөөгийн суурингууд гол мөрний дагуу эсвэл хөндийд байрладаг байв. Ихэнхнутаг дэвсгэрийн төлөвлөлтийн нийтлэг хэлбэр нь хоёр талын гудамж байсан (энэ нь бие биенээ харсан хоёр эгнээ байшингаас бүрддэг). Хант улсын эхэн үед байшингууд нь үл хөдлөх хөрөнгийн гүнд байрладаг байсан бөгөөд энэ нь Казань татаруудын онцлог шинж байсан бөгөөд Исламын уламжлалтай нийцдэг байв. Овоохойнууд нь хүнсний ногоо, мал өвөлждөг газар доорх том газартай бөгөөд хашааны хажуугаас хөөж гаргасан.
Ижил төрлийн гэр бүлүүд ойр дотно суурьшсан. Ийнхүү Ширинскийн гэр бүл 19 өрхтэй болжээ.
Хувцас
Оёдлын зориулалттай даавууны өргөн сонголт нь Касимовын татаруудын идэвхтэй худалдаатай холбоотой байв. Доорх зураг нь тэд ямар харагдаж байсныг ойлгоход тусална. XIX зууны дунд үеэс хойш. оршин суугчид үйлдвэрийн нэхмэл эдлэлийг өргөнөөр ашигладаг.
Дотуур хувцас нь чинц, сатинаар хийгдсэн ба гадуур хувцас нь ихэвчлэн ноосон даавуугаар хийгдсэн байв. Чинээлэг Касимовчууд торго, энгэр, хилэнгээр хийсэн хувцастай байв. Төв Азийн даавууг халаад өмсөхөд ашигладаг байсан. Өвлийн хувцасыг нэхий, үнэг, чоно, туулайн арьсаар оёдог байсан.
Эмэгтэйчүүдийн хувцсанд уламжлалт тод өнгөнүүд зонхилсон: шар, ногоон, бургунди, улаан. Өндөр настай Татар эмэгтэйчүүд ихэвчлэн энгийн даавуугаар хийсэн даашинз өмсдөг байв. XX зууны эхэн үед. хотын иргэдийн дунд хувцасны тод байдлыг багасгах хандлага ажиглагдаж байна. Толгойн гоёлоос хатгамал, хилэн малгай, ороолт зэргийг ашигласан. Залуу эмэгтэйчүүд даашинзныхаа дээгүүр хормогч өмсдөг байв.
Гаалийн
Татарууд тариалсан өдөр ширээн дээр үржил шимийн бэлэг тэмдэг болох аяга ус, хоёр өндөг тавьдаг заншилтай байв. Зарим айлд азарган тахиа нядалж байсан. Эхлэхийн өмнөтариалалтын ажилд эзэн нь хагалаагүй жижиг газар дээр суугаад залбирал уншив. Ган болвол тосгоныхон хонь, үнээ нядалж идээд, бие биедээ ус асгаж, үтрээ тайлсан чихийг нь хадгалдаг газар хамтдаа залбирдаг байсан.
Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу малын эрүүл мэнд нь жигнэмэгээс (зэнги бабай) хамаардаг байв. Түүнийг тайвшруулахын тулд саравчны дээврийн модон доор сондгой тооны бялуу хийж, хуцны яс юм уу адууны гавлын ясыг сахиус болгон өлгөжээ.
Касимовын татаруудын хурим, түүнчлэн Казаньчуудын хуримыг хосын аргаар хийсэн. Сүйт залуу нь сүйт бүсгүйн эцэг эхэд тодорхой хэмжээний мөнгө, хоол хүнс (гурил, цөцгийн тос, зөгийн бал, үр тариа), хуримын даашинз, гутал, гоёл чимэглэлийн даавууны зүслэг хэлбэрээр инж төлөх ёстой байв. Охины талаас тэд бас бэлэг өгсөн - кафтан, малгай, хатгамал алчуур, цамц. Инж болгон шинээр гэрлэсэн хүмүүс орны даавуу, дэр, хивс авчээ. Баярын өмнөх өдөр тэд бакалаврын үдэшлэг зохион байгуулж, усанд жигнэв. Гэрлэлтийг мусульман шашны хууль тогтоомжийн дагуу (хуримтай төстэй никах) хийсэн. Үүний дараа баяр дахин хэд хоног үргэлжилж, залуу хань ижил төрөл төрөгсөд, найз нөхөд нь зочилжээ.
Хант улсын уналт
XVI зууны хоёрдугаар хагаст. түрэг хэлтэн хүн амын шилжилт хөдөлгөөн буурч, хаант улсын захирагчид эрх мэдлээрээ хязгаарлагдаж эхлэв. Тэдний сүүлчийнх нь Хан Арслангийн эхнэр Фатима-Султан байв. Түүнийг 1681 онд Христийн шашинд орохыг хүссэн учраас ордныхон нь боомилсон гэсэн домог байдаг. Түүнийг нас барсны дараа Касимов татаруудын ханлиг болжээхүчингүй болгосон. Ноён Касимовын хаан ширээнд 14 хаан байсан бөгөөд бүгд Чингис хааны шууд удам юм.
Хаант улсыг татан буулгасны дараа Татарын худалдаачдын анги хөгжиж байсан таатай нөхцлүүдийг устгасан. Үүний үр дүнд Касимовчуудын Урал болон тус улсын бусад бүс нутаг руу нүүдэллэх нь ихэссэн.
Сталины үеийн хэлмэгдүүлэлтийн дараа олон гэр бүл Касимов хотыг орхин Москва, Санкт-Петербург руу нүүсэн. Одоогийн байдлаар эх нутагтаа өөрсдийгөө Татаруудын энэ бүлэгтэй адилтгасан 1000 орчим оршин суугч бий.
