Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг (ардын мэргэн үг) хүн бүрийг тойрон хүрээлдэг. Энэ бол мэдээ биш. Гэхдээ ардын мэргэн ухааны хөтөлбөр гэж юу вэ гэж цөөхөн хүн боддог. Тэр хүнийг юу болгох вэ? Өөрөөр хэлбэл, ардын мэргэн ухаан юуг сургадаг вэ? Бид энэ талаар доор ярих болно.
Ардын мэргэн ухааны сэдэв ба сэдэв: гудамжинд байгаа жирийн иргэн
Юуны өмнө та ардын мэргэн ухааныг энгийн хүмүүс, ихэнх тохиолдолд оюуны болон оюун санааны гайхалтай таашаалгүйгээр баримал болгосон гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Гэхдээ тэдний гол давуу тал нь тэд нэр хүндтэй байсан. Тиймээс ардын мэргэн ухаан нь аливаа нийгмийн үндэс болсон олонхид голлон чиглэгддэг.
Гэхдээ энэ нь зүйр цэцэн үг, хэллэгийг сэхээтэн дээдсийн хэрэглэдэггүй гэсэн үг огт биш. Үүний эсрэгээр, ардын мэргэн ухааны ийм элементүүд тэдний толь бичигт байдаг боловч бодит байдлын талаар олонхоос өөр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой хүмүүс олон зууны туршид бий болсон ямар нэгэн хөтөлбөрт захирагдах нь юу л бол. Энэ юу вэ? Хэрэв маш товчхон бол хүмүүсийн мэргэн ухаан нь өдөр тутмын афоризмд бараг бүрэн илэрхийлэгддэг: Хүн бүр амьдралдаа байх ёстой. Гурван зүйлийг хий: байшин барих, хүү өсгөх, мод тарих”. Зүйл бүрийг нарийвчлан харцгаая.
Эр хүн хөдөлмөрч байх ёстой
Энэ бол яах аргагүй хүмүүсийн нүдэнд эерэг чанар юм. Түүнээс гадна хөдөлмөр нь заавал бие махбодтой байх ёстой. Оюуны хөдөлмөрийг үйл ажиллагааны нэг төрөл гэж ойлгодоггүй, ихэнх хэлц үгс гарч ирсэн орчинд тархаагүй байв. Сэхээтний зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг энэ нийгмийн бүлгийн төлөөлөгчид өөрсдөө зохиох ёстой байв. N. A-ийн шүлгийг санаарай. Заболоцкий "Сүнсийг залхуу бүү болго." Энэ бол зөвхөн оюун санааны хувьд өөр дээрээ ажиллахын ач холбогдлын тухай бүтээл юм.
Мэдээж ардын мэргэн ухаан боловсролыг үл тоомсорлодоггүй, гэвч практик заах, тодорхой ур чадвар эзэмшсэнээр цаашид ажил хөдөлмөрт хэрэглэхийг илүүд үздэг.
Түүгээр ч барахгүй зүйр цэцэн баатрын хамтын дүрд хөдөлмөрийг мөнгө олох хэрэгсэл гэж ойлгодоггүй. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр "илүү алт" олборлохыг хүсэхгүй байна. Тэрээр ажилдаа цэвэр тодорхой, бодитой байр сууринаас ханддаг. Жишээлбэл, тэд: "Чи цөөрөмөөс загас ч төвөггүй гаргаж чадахгүй" эсвэл "Ажлаа хийсэн - зоригтой алх" гэж хэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, одоо үгс нь илүү хийсвэр утгаар дүүрэн байдаг, гэхдээ өмнө нь "ажил" гэдэг нь гар хөдөлмөр гэж ойлгогддог байсан. Гэсэн хэдий ч бид цаашаа явах цаг болжээ.
Хүн бүр гэр бүлтэй байх ёстой
"Хүүгээ өсгөнө" гэдэг нь хүний бүх бодол гэр бүл, үр хүүхэд рүү чиглэх ёстой гэсэн үг юм. Үүний төлөө тэрээр бүх хүч чадлаараа хичээх ёстой. ГэхдээАрдын мэргэн ухаан нь байгальд байдаггүй хүнийг ерөнхийд нь анхаарч хийсвэрээр зөвлөдгөөрөө сул байдаг. Эхлээд харахад энэ бүхэн маш хор хөнөөлгүй юм. Гэр бүлээ бодоорой. Ихэнх нь ёс суртахууны энэ төрлийн тушаалыг үйлдлийн удирдамж болгон ашигласан бол төсөөлөөд үз дээ. Жишээлбэл, хүн бүр гэр бүлтэй байх ёстой, харин азгүй хүмүүсийг яах вэ? Бид хэт туйлширсан жишээг авахгүй, ердийн нэгийг авах болно. Тэр залуу гуч гаруйхан настай, хүүхэдгүй, эхнэр ч үгүй. Одоо түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс: "Яаж? Юу? Яагаад?" Гэхдээ энэ бүхэн хүн бүр гэр бүлтэй байх ёстой гэдэгт хүмүүс итгэлтэй байгаагийнх юм. Чанар, зан чанарын тухай ардын мэргэн зөвлөгөө юу болох нь тодорхой болсон гэж найдаж байна. Үргэлжлүүлцгээе.
Эр хүн бүр хор хөнөөлгүй хоббитой байх ёстой
"Мод тарь" гэсэн хэллэг нь гэр бүлийн тэргүүнд зан үйлийн тодорхой дүрмийг зааж өгдөг. Баасан гаригт покер хийхгүй, найз нөхөдтэйгээ шар айраг уухгүй, спортын дараа хөл бөмбөг тоглож, усанд орохгүй. Эр хүн энэ бүх дэмий юмны оронд мод ургуулж, гадаад ертөнцийг эрхэмлэх ёстой.
Ийм эр хүний дүр төрхийг эмэгтэйчүүдийн итгэл найдвар, нандигнан хүслээр зохиосон юм болов уу?
Одоо эмэгтэйчүүд, охид хэрхэн мөрөөдөмтгий инээмсэглэн: "Тийм ээ, энэ бол төгс хань байх болно" гэж бодож байгааг төсөөлөөд үз дээ. Гэхдээ И. Талковын дуулсан шиг: "Өө, битгий яараарай, хонгор минь, ийм гэнэн байж болохгүй." Ийм эр хүн эмэгтэй хүнээс тодорхой зан байдал, хандлагыг хүлээж байдаг. Энэ тохиолдолд энэ нь Курт Воннегутын оновчтой тодорхойлолтоор "жирэмсний машин", "гал тогоо" байх ёстой.нэгтгэх. Эрэгтэй хүн энэ гэр бүлд ч гэсэн "муу эсвэл сайн орлоготой машин" шиг ажилладаг ч бүх төрлийн эмчилгээ, хүндэтгэлийг шаарддаг.
Өнөөгийн зарим эмэгтэйчүүд патриархын үлгэр жишээг эгдүүтэй гэж үздэг бөгөөд тэдэнд ийм эр хүн олдвол чөтгөрт сүнсээ өгөхөд бэлэн байдаг. Харин бусад, дунд зэрэг эрх чөлөөтэй хүмүүс ийм хүнд "гэрийн эзэн"-д баярлах нь юу л бол.
Тэмдгүүд зөвхөн сэтгэл зүйн түвшинд ажилладаг. Толин тусгал
Тэмдгүүдэд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй, учир нь тэд олон хүнийг шөнийн цагаар тайван унтахыг зөвшөөрдөггүй. Жишээлбэл, хүмүүсийн дунд (зөвхөн орос хэлээр ч биш) толийг хагалах нь харамсалтай нь эсвэл түүнийг эвдсэн хүний үхэлд ойрхон байна гэсэн итгэл үнэмшил байдаг.
Толь нь онцгой ид шидийн хүч чадалтай. Олон ард түмэн байшинд үхсэн хүн байвал даавуугаар өлгөдөг заншилтай байдаг. Толин тусгал бол нас барагсдын ертөнцөд нэвтрэх гарц, хаалга юм. Хэрэв хүн үүнийг даван туулсан бол түүнийг буцаж ирэхээс урьдчилан сэргийлэх ёстой бөгөөд ингэснээр бүх зүйл хөшиглөнө. Тийм ээ, үүнээс гадна хэн ч хоосон ертөнцөөс урилгагүй зочдыг хүсдэггүй. Аймшигт түүхийг заримдаа ардын мэргэн ухаанаар өгүүлдэг.
Тольтой тэмдэг нь энэ домог дээр үндэслэсэн байх. Хэрэв хүн толь хугалсан бол тэр хүний анхаарлыг татаж, нас барсан хүмүүст муу зүйл хийсэн бөгөөд тэд санаж, өшөөгөө авах болно.
Аймшигт домог нь хүний далд ухамсрын түвшинд үйлчилдэг бөгөөд тэр өөрөө өөрийгөө үхлийн дөхөхөөр программчилдаг гэдгийг ойлгоход хялбар байдаг. Энд зарим шинж тэмдгүүд байна. Ардын мэргэн ухаан ч гэсэн бага зэрэг аймшигтай байж болно.
Хармуур
Бяцхан амьтан чихэрлэг зүйлгүй амьдралдаа дундад зууны үеийн Европын ардын домгийг буруутгах ёстой. Тэр үед чөтгөрийг хар мууранд дүрсэлсэн гэж үздэг байсан тул өнөөг хүртэл тэдэнд болгоомжтой ханддаг.
Та яагаад хоолны ширээн дээр гарч чадахгүй байна вэ?
Энд ч гэсэн бүх зүйл маш энгийн. Тосгонд ихэвчлэн овоохойн ширээн дээр авс тавьдаг байв. Тиймээс, хэрэв хүн хоолны ширээн дээр авирч байвал тэр байшинд өөрийнхөө үхлийг эсвэл өөр хэн нэгний үхлийг урьж байна гэж үздэг. Энэ түүх байна.
Өөртөө хүрэх зам. Петр Мамоновын гэрээ
Дэлхийн мэргэн ухаанаас өөр арга бий юу? Тийм ээ, энэ нь ялангуяа ард түмэн, олонхийг сонсохгүй, өөрийнхөөрөө явахаас бүрддэг. Магадгүй зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь бүдүүлэг сонсогдож магадгүй ч заримдаа хамгийн ойр дотны хүмүүс нь амьдралын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг тул сохроор сонсох ёсгүй. П. Мамоновын хэлснээр бид өөрсдөдөө очих ёстой. Олонхийн хувьд хувь хүнд дарамт шахалт үзүүлж, бусадтай адилхан болгох нь өөрийнх нь мөн чанар юм.
Эцэст нь хэлэхэд манай нийтлэлээс ардын мэргэн ухааны тухай зүйр цэцэн үг олно гэж бодож байсан уншигчдаасаа хүлцэл өчье. Тэнэг асуултын хариулт нь: Хүн бүрийн сэтгэлд юу элбэг дэлбэг байгааг энд бичих шаардлагагүй. Гэхдээ энэ сэдвээр аналитик материал хангалтгүй байна. Цуу яриагаар хүмүүст зааж өгсөн бүх хэллэг нь тэдний мэргэн ухаан юм. Ардын мэргэн ухааныг (үг хэллэг), эс тэгвээс түүний утга учрыг, сэтгэл зүйг судалсан нийтлэл ийм болов.болон гүн ухааны утга учир.
