Баавгай бол үлгэр, домог, үлгэр, түүнчлэн сонгодог уран зохиолын дүр юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд анх итгэж байхдаа жижиг нээлт хийхдээ баяртай байдаг: энэ алдар суут дүрийг зөгийн бал хаанаас авахаа мэддэг (мэддэг) учраас ийм нэртэй болсон. Дараагийн алхам бол "идэх" гэхээсээ илүү "мэдэх" гэдгийг ойлгох явдал юм. Тэгээд ч тэд үслэг, том араатны жинхэнэ үгийг нуухын тулд ингэж нэрлэдэг.
Баавгай үлгэр төдийгүй үгийн түүхийг судалдаг хэл шинжлэлийн маш сонирхолтой салбар руу орох замыг нээж өгдөг гэж хэлж болно. "Баавгай" гэдэг үгийн гарал үүслийн утгыг судлах нь залуу хүмүүсийн хувьд энэ хэлний шинжлэх ухааны үндсийг ойлгох эхлэл болно.
Далын толь бичигт
Владимир Иванович Дал баавгайд толь бичигтээ маш олон мөр өгсөн. Өгүүллийн эхэнд өмнөд хэсэгт үүнийг "wedmed" гэж нэрлэдэг. Мэдээжийн хэрэг, "зөгийн бал", "вед" хоёрын үндэс саяхан өөрчлөгдсөнгазрууд. "Баавгай", "баавгай" гэсэн үгсийн гарал үүсэл нь нийтлэг гарал үүсэлтэй.
"Орост тэдний хоёр төрөл байдаг" гэж Далл бичжээ. Цагаан баавгайгаас ялгаатай нь хүрэн баавгайд олон "доромжлол, хүндэтгэлтэй хоч" өгсөн: толь бичигт "ойн архимандрит", "Сморгоны оюутан", "Сергацкийн мастер", "ойн мэргэжилтэн", "эрх баригч" гэх мэт ардын гурван арван хоч багтсан болно. ". Мөн орчин үеийн сонсголд нэлээд танил болсон зүйлүүд байдаг: Михайло Иванович Топтыгин, баавгай, потапич, бөмбөрцөг гэх мэт.
Хүрэн баавгайн гурван үүлдэрийг овъёос, бөөрөлзгөнө, үндэс, мах гэх мэт төрөл бүрийн хоолонд дуртай байдлаар нь тодорхойлсон байдаг. Нийтлэлд зөвхөн "баавгай бамбарууш" гэдэг үгийг дурьдаад зогсохгүй үржүүлгийн газар - нэг жил гаруйхан настай, бамбарууштай, баавгайтай хамт байгаа залуу баавгай.
Баавгайтай холбоотой олон тооны ойлголт (Далын өгсөн) нь хүмүүсийн дунд баавгайг шүтдэг байдгийн бас нэг баталгаа юм: од эрхэс, ургамал, шавж, багаж хэрэгслийн нэрс нь биднийг энэ хүчирхэг араатныг хэлдэг.
Баавгайд зориулсан зан үйл, баяр ёслол, домог нь зөвхөн Славян ард түмний дунд байгаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ази, Европ, Америкт амьдарч байсан овог аймгууд түүнийг асран хамгаалагч, эзэн төдийгүй өвөг дээдэс гэж үздэг байсан.
Этимологи
Далын тайлбар тольд "баавгай" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь "зөгийн бал амраг" гэсэн ойлголттой нийцдэг. Бусад толь бичигт баавгайг "зөгийн бал иддэг хүн" гэж хэлдэг. Энэ нь "иддэг", "иддэг" юм. Үүнийг дуудаж болнохоёр дахь жижиг нээлт, учир нь "мэдэх" болон "идэх" хоёр өөр зүйл хэвээр байна.
"Баавгай" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь ойн амьтны "жинхэнэ нэрийг" хэлэхгүйн тулд хүмүүс ашигладаг эвфемизм (орлуулах үг) -тэй холбоотой этимологийн толь бичгүүд. Ер нь олон хоч нь тогтсон уламжлалын үргэлжлэл юм.
Зарим шинжээчид түүний анхны үг нь хадгалагдаагүй гэж үздэг. Бусад нь энэ амьтны анхны нэрний дуу авианы хуучин славян аялгууны дүрэмд нийцсэн хувилбарыг бүтээхийг оролдож байна. Энэ гурав дахь нээлт байж магадгүй.
Этимологи нь үргэлж мөрийг дагаж мөрддөг: үгийн язгуурын гарал үүслийг хайж, бусад хэл, үйл үг, аялгуутай харьцуулж, өмнөх авиаг нь олохыг оролддог.
Орос хэл дээрх "баавгай" гэдэг үгийн гарал үүслийг бусад аялгуунаас авсан биш, эх хэлнээс нь удамшаагүй гэж энэ шинжлэх ухаан үнэлдэг. Энэ бол ярианы хэрэглүүрийг ашиглан бүтээгдсэн шинэ үг юм.
"Баавгай" гэдэг үгийн гарал үүслийг ойлгосны дараа бид оньсогоын өмнө зогсов: үүнийг өмнө нь юу гэж нэрлэдэг байсан бэ? Нэргүй үгийг яаж олох вэ?
Хөлийн үлгэрүүд
Үлгэрийн баатруудын дүр төрх нь хүүхдүүдэд амьдралын хоёрдмол байдлыг заадаг. Асар том үслэг амьтдын дүрүүдэд энгийн ба зальтай, хүч чадал ба гэнэн зан, эелдэг байдал, хорон санаа нь хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг. Баавгайн шүтлэг нь энэ дүрийн антропоморфик шинж чанарт ч илэрдэг гэдэгтэй санал нийлэхэд хэцүү биш.
Үгийн гарал үүсэлЭнэ араатны зөгийн балыг хайрладаг "баавгай" нь үлгэрт гайхалтай зохицсон нэлээд сэтгэл татам дүр төрхийг бий болгосон. Жинхэнэ амьтдын нарийн төвөгтэй, заримдаа харгис хэрцгий зан чанарын талаар бүгд сонссон.
Гэхдээ тэр үлгэрийн нэлээд хэцүү дүр юм. Нэг бол тэр цамхгийг сүйтгэж, дараа нь бялуу авч, дараа нь туулайг хамгаалахыг хүсч, дараа нь тэр охины араас хөөцөлдөж, дараа нь тэр гацуурыг барьж авдаг. Баавгай гол дүр болсон орос, гадаад бүх хүүхдийн номыг жагсаах боломжгүй.
Агуу уран зохиол
Юуны өмнө мэдээжийн хэрэг, И. А. Крыловын үлгэрт гардаг энгийн сэтгэлгээтэй "сайхан сэтгэлтэй хүний" дүрийг дурсан санаж байна: "Даяанч ба баавгай", "Баавгайтай оройн хоол", " Ажилсаг баавгай", "Зөгийтэй баавгай". С. В. Михалков "Баавгай тангараг", "Мошка", "Харе-симулянт"-тай. Санаж байна уу?
Мишка хооллож байна, Мишка хооллож байна, Би үүнийг ухаалаг зарцуулсан!
Надад битгий саад болоорой
Мэдээж юу ч биш!
А. П. Чеховын "Баавгай", Э. Л. Шварцын "Баавгай", Проспер Меримегийн "Локис" өгүүллэг (энэ нь бас "баавгай", зөвхөн Литва хэлээр) олон дахин хэвлэгдэж, театр, кино театрт тавигдсан.
Эдгээр зургууд биднийг "зөгийн балд дуртай хүн" гэсэн орлуулагч үгнээс холдууллаа. Гэхдээ хүний мөн чанарын талаарх бидний санаанууд хэрхэн хөгжиж байна вэ!
Тедди баавгай
Тедди бамбарууш (одоо олон төрлийн зөөлөн, сэвсгэр материалаар хийгдсэн) хүүхдийн хамгийн алдартай тоглоом юм.20, 21-р зуун.
"Тедди баавгай" гэсэн хэллэг нь "баавгай" гэдэг үгийн гарал үүсэлтэй адил сонирхолтой биш юм. Яагаад Тедди гэж?
"Баавгай авах" нь олон оронд эртний уламжлалтай. Тиймээс Америкийн ерөнхийлөгч Теодор Рузвельт баавгайг агнаж байхдаа буудахыг санал болгов. Тэр татгалзсан - аль хэдийн баригдсан амьтныг алах нь түүнд бүтэлгүй санаа мэт санагдсан.
Сонин дээр гарсан хүүхэлдэйн кино сонирхолтой хариу үйлдэл үзүүлсэн. Тедди баавгайг (Теодорын жижиг хэсэг) тоглоомын худалдаачид хийсэн. 20-р зууны эхээр тэрээр асар их нэр хүндтэй болсон.
Одоо дэлхий даяар хуучны тоглоом, тэр дундаа теди баавгайд тусгайлан зориулсан тоглоомын үзэсгэлэн, наадам болж байна. Тэдний зарим нь зуу гаруй жилийн настай. Баавгайн шүтлэг шинэ хөгжилтэй шинж чанаруудтай болсон.
Дэлхийн нэгдүгээр дайн ба "халаасны баавгай"
Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед халаасны бамбарууш нь Британийн цэргүүд авч явдаг бэлэг дурсгалын зүйл байжээ. Фронтоос ирэхийг хүлээж байгаа гэр орныг санагдуулсан ийм "нялх хүүхдүүд" цуваа гарчээ. Энэ нь одоо цуглуулах юм уу гэр бүлийн өв юм.
Баавгай гэдэг үгийн гарал үүсэл янз бүрийн хэлээр өөр өөр байдаг ч энэ араатны дүр төрх олон үндэстэнд ойр байдаг нь олон улсын соёлын нэг хэсэг юм.
