Нэгэн цагт хүн зэрлэг байгальд амьдардаг байсан нь түүний эв найртай хэсэг юм. Тэр үед хүмүүс бусад амьтнаас ямар ч давуу талтай байгаагүй. Тэдний тархи хараахан хангалттай хөгжөөгүй, ертөнцийн талаарх мэдлэг нь бүрхэг, анхдагч байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүмүүс хөдөлмөр, ан агнуурын хамгийн энгийн багаж хэрэгслийг бүтээж эхэлсэн бөгөөд энэ нь догшин амьтад болон бусад аюулаар дүүрэн ертөнцөд асар их тав тухтай амьдрах боломжийг олгосон юм. Гэхдээ хүн хичнээн хичээсэн ч түүний ертөнцөд үзүүлэх нөлөө нь бараг мэдрэгддэггүй.
Хөгжил
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хөдөлмөрийн багаж хэрэгсэл улам боловсронгуй болж, ертөнцийн талаарх мэдлэг улам бүр нэмэгдэн, үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Хүмүүс эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрчилж, өөрсдийн хэрэгцээнд тохируулан, амьдралаа илүү хялбар, аюулгүй болгож эхлэв. Байгальд амьдардаг зэрлэг овог аймгуудыг том, хөгжингүй соёл иргэншил сольсон бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөрийн гэсэн мэдлэгтэй, бусдаас ялгаатай өөрийн гэсэн соёлтой байв. Тэрээр хүн төрөлхтний цаашдын хөгжилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Тиймээс үүнийг хоёр дахь мөн чанар гэж нэрлэдэг соёл юм. Шинжлэх ухаан, урлаг биш, гэхдээ тэдгээр нь энэхүү өргөн ойлголтын нэг хэсэг юм.
Байгаль соёл
Өнөөдөр байгаль нь хүний үйл ажиллагаатай нийцдэггүй, түүний үүрэг бол эргэн тойрон дахь ертөнцийг хязгаарлаж, байлдан дагуулах явдал юм гэсэн үзэл бодол байдаг. Энэ хандлага нь соёлыг байгальтай харьцуулж, хүмүүсийг тэдний үйл ажиллагаа, хүрээлэн буй орчин хоёрын хооронд ямар ч хамааралгүй зохиомол ертөнцөд дүрэлздэг. Гэвч манай гаригт ийм зэрлэг байдлаар хандах нь хүн төрөлхтнийг зайлшгүй үхэл рүү хөтөлж чадах нь өнөөдөр ч тодорхой болж байна. Тиймээс эхний болон хоёр дахь мөн чанар нь хоорондоо зохицож, тэнцвэртэй байж, бие биенээ нөхөх ёстой. Хүмүүс соёлгүй амьдарч болно, гэхдээ хэрэв эргэн тойрон дахь дэлхий хүний гараар бүтсэн тэнэг үйлдлээс болж сүйрвэл хүн төрөлхтөн түүнтэй хамт мөхөх болно.
Үйлдвэржилт нь дэлхий ертөнцийг маш ихээр өөрчлөх боломжийг олгосон тул томоохон аж үйлдвэрийн корпорацуудын үйл ажиллагаа манай гаригийн бүх экосистемд нөлөөлж эхэлсэн. Ийм компанийн толгойлж буй хүмүүс ямар ч үнээр хамаагүй ашиг олох сонирхолтой байдаг. Хэрэв орлого олохын тулд олон сая хүн үхэх дайн эхлүүлэх шаардлагатай бол тэд хоромхон зуур эргэлзэлгүйгээр эхлүүлэх болно. Олон зуун жилийн настай асар том ойг оршин суугчидтай нь хамт устгаж нэмэлт орлого олж чадвал үүнийг хийх болно. Гэвч эдгээр мангасууд л хүмүүсийн ертөнцийг захирч, бидний соёл иргэншил аль чиглэлд хөгжихийг тодорхойлдог.
Соёл бол хоёр дахь мөн чанар
Энэ санаа нь эртний сэтгэгчдийн дунд суурь байсан. Гэсэн хэдий ч тэдний бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан соёл, байгаль хоёрын харилцаа өнөөг хүртэл маш хурцадмал хэвээр байна. орчин үеийн философичид,Тэд эртний хамт ажиллагсдынхаа адил байгаль ба хүний нарийн төвөгтэй харилцааг судлахад маш их цаг зарцуулдаг. Тэдний гаргасан дүгнэлт нь эртний Грекийн сэтгэгчдийн хэлснээс тийм ч их ялгаатай биш юм. Соёл ба байгаль хоёрын зохицол нь боломжтой бөгөөд үүнээс гадна хүмүүсийн хөгжил цэцэглэлтэд зайлшгүй шаардлагатай. Харамсалтай нь эдгээр дүгнэлт нь өнөөгийн байдлыг өөрчлөхөд чиглэсэн үйлдлүүдэд хүргэдэггүй.
Хоёр дахь мөн чанарыг шим мандал, нийгэм, үйл ажиллагаа, соёл урлаг гэж нэрлэдэг. Магадгүй тэдний нөлөөгөөр хүн төрөлхтөн болон Дэлхий гарагийн хооронд нийтлэг хэл олоход хэцүү болгодог. Хэдэн мянган жилийн өмнө хүмүүс хүрээлэн буй ертөнцөөс амьдралаас суралцаж, байгаль тэдэнд зааж, чиглүүлж байсан. Одоо энэ үүргийг соёл нь гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь хүнд ширүүн өрсөлдөөний нөхцөлд амьд үлдэхэд хувь нэмэр оруулах чанарыг хөгжүүлэх зорилготой юм. Тиймээс өнөөгийн хүмүүс огт өөр ертөнцөд амьдарч байгаа учраас өвөг дээдсээсээ тэс өөр болжээ. "Хоёр дахь байгаль" гэсэн ойлголт нь тэдний байгалийн амьдрах орчныг бүрмөсөн орлуулсан хүмүүсийн ертөнцийг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг.
Соёлын сул тал
Хүмүүсийн бүтээсэн ертөнц тэдний хэрэгцээг бүрэн хангадаг. Энэ ертөнцийн оршин суугчдын хэрэгцээ ч үүнийг дагаад өөрчлөгддөг нь үнэн.
Хоёр дахь мөн чанар нь байгаль орчноос ялгаатай шим мандалд дасан зохицож, хууль тогтоомжид захирагддаг хүнийг бүрдүүлдэг тул соёл гэж нэрлэгддэг. Үүний дагуу түүний хэрэгцээ улам бүр байгалийн бус болж байна.
Хүнээс өөр ямар ч амьд амьтан тамхи татах хэрэгцээг олж хардаггүй, зугаа цэнгэлийн төлөө биеэ хордуулдаггүй, өөртөө шинэ машин авах гэж хамаатан саднаа алдаггүй. Хүсэл, таашаал нь нийгмийн хөшүүрэг болсон.
Хоёр дахь байгалийн хилүүд
Хүмүүсийн хараахан хазаарлаж амжаагүй зэрлэг байгаль эхэлснээр хүмүүсийн ертөнц дуусдаг юм шиг санагддаг. Гэвч дэлхий дээрх ихэнх газрууд нэг талаараа соёл иргэншлийн хатуу нөлөөн дор өөрчлөгдсөн. Хүний хоёр дахь мөн чанарыг түүний оюуны үйл ажиллагааны үр жимс гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь бүгд зөвхөн байгалийн хуулийг дуурайдаг гэдгийг мартаж болохгүй. Хүмүүс гал, цахилгааныг зохион бүтээгээгүй, зүгээр л эдгээр үзэгдлийг өөрсдийн хэрэгцээнд ашиглаж сурсан.
Соёл иргэншлийн ястгар гар хүрч чадахгүй дэлхийн хэсэг ч гэсэн хүнд тустай. Жишээлбэл, олон зууны турш аялагч, далайчдад тусалж ирсэн одод. Сүүлийн үед дуран болон бусад ухаалаг төхөөрөмжүүдээр орчлон ертөнцийг ажигласнаар эрдэмтэд дэлхийн талаар илүү ихийг мэдэж, чухал суурь нээлтүүдийг хийх боломжийг олгож байна. Эндээс үзэхэд хоёр дахь байгалийн хил хязгаар бүдгэрч, соёл хаана дуусч, байгаль эхлэж байгааг яг таг хэлэх боломжгүй юм.
Соёл ба хүмүүс
Хүмүүсийн үйл ажиллагаа нь байгалийг манай гарагаас шахаж гаргах боломжгүй тул тэдний доторх амьтны байгаль тэмцэлгүйгээр явахыг хүсдэггүй. Заримдаа хүмүүс амьтад шиг аашилдаг нь соёл иргэншлийн олон шүтэн бишрэгчдийг цочирдуулдаг. Хоёр дахь байгалийг биосфер гэж нэрлэдэг.нийгэм, үйл ажиллагаа, соёл болон төрсний дараа хүнийг нөлөөлдөг бусад хүчин зүйлүүд. Гэхдээ бид бүгд энэ ертөнцөд байгалийн орчинд оршин тогтноход шаардлагатай тодорхой шинж чанар, зөн совингоор ирдэг. Хэцүү нөхцөлд зөн совин нь төлөвшсөн, соёлтой хувь хүний үзэл санаанд үл нийцэх хүний зан чанарыг илчилдэг.
Байгальгүйгээр соёл гэж үгүй
Хоёр дахь мөн чанар гэдэг нь байгалийн хүсэл, тэмүүлэл дээр давхарлаж, зарим газар түүнийг нөхөж, бүр бүрмөсөн орлож байдаг зүйл юм. Гэхдээ бидний төрөл зүйл оршин тогтнохын тулд шаардлагатай үндсэн зөн совин, үнэт зүйлс үргэлж байдаг. Хүний эхний болон хоёр дахь мөн чанар зөрчилдвөл ихэнх тохиолдолд байгалийн импульс ялдаг. Хүний болон түүний ойр дотны хүмүүсийн амь насанд заналхийлж буй нөхцөл байдалд соёлын бүх давхарга нь хальс шиг унаж, хэрцгий, соёлгүй боловч үр дүнтэй үйлдлүүдийг хийх боломжийг олгодог.
Тиймээс хүмүүс аливаа соёлын төлөөлөгчдийн хувьд өөрчлөгдөөгүй үндсэн зөн совин, хэрэгцээтэй байдаг гэж үзэж болно. Нийгэм бидний байгалийг яаж ч “гэршүүлэх” гэж оролдсон ч хэрэгтэй үед нь аврах болно. Соёл бол хоёр дахь мөн чанар бөгөөд хэзээ ч анхны, гол зүйл болохгүй, түүнгүйгээр хүний амьдрал боломжгүй байх болно.
Хармони
Цаг хугацаа харуулсанчлан байгалийн хуулийг үл тоомсорлох оролдлого нь эерэг үр дүнд хүргэдэггүй. Яагаад ч юм дэлхий дээрх амьдралыг судалж байгаа эрдэмтэдБусад амьтад хэрхэн ажилладагийг илүү сайн ойлгохын тулд бүх нийтийн байгалийн дүрмийг ашигла. Гэвч хүний тухайд л ихэнх "агуу ухаантнууд" яагаад ч юм бидэнд хамаарахгүй гэж итгэн байгалийн хуулийг мартдаг.
Өөрийнхөө мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө уудам, амьд ертөнцийн нэг хэсэг гэдгээ ухамсарлаж байж л эв найрамдал, хөгжил цэцэглэлтэд хүрнэ. Хоёр дахь байгалийг эхнийхээс нь салгаж байгаа мэт хүмүүсийн гараар бүтээгдсэн шим мандал гэж нэрлэдэг. Гэхдээ тэд салшгүй холбоотой, хэрэв манай гараг үхвэл соёл байхгүй, учир нь хүмүүс үлдэхгүй. Мөн бид энэ баримтыг ямар ч байдлаар ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй…
Мэдээж соёлгүй бол хүн төрөлхтөн анхдагч эрин үедээ эргэн ирж, яваандаа өвөрмөц байдлаа алдаж, зэрлэг амьтад шиг болох байсан. Ийм туйлшралд хэн нэгэн сэтгэл хангалуун байх болов уу, гэхдээ хөгжлийг зогсоож чадахгүй, зөвхөн чиглүүлж болно. Хүний нүүр царайг үүрд өөрчилсөн хоёр дахь мөн чанарыг соёл гэж нэрлэдэг. Үүнгүйгээр хүмүүс бүрэн бус болно. Гагцхүү эхний болон хоёр дахь мөн чанарын зохицолтой хослол л бидний зовлонтой нийгэмд амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийг авчрах болно.
