Сайн үйлсийн тухай зүйр цэцэн үг бол үеийн үед уламжлагдан ирсэн ардын зүйр цэцэн үг, түүхэн агуу их тогтвортой үг хэллэг юм.
Зүйр цэцэн үг үүссэн түүх
Зүйр цэцэн үг гэдэг нь аман ярианы элементүүдээс үүссэн аман урлагийн бүтээл юм. Энэ нь үндэсний амьдралын онцлог, менежментийн арга барил, гэр бүлийн харилцаа, ёс суртахууны хэм хэмжээ, зан үйлийн үнэлгээ, амьдралын зан үйлийг тусгасан болно. Эцсийн эцэст зүйр цэцэн үгийн урлаг нь тариачин, мужаан, дасгалжуулагч, дархан, анчин, кооперачдын ярианд анх үүссэн. Пушкин энэ хэлийг Москвагийн просвируудаас, өөрөөр хэлбэл, сүм хийдийн зан үйлийн талх жигнэсэн эмэгтэйчүүдийг идээ будаагаар цацдаг зүйр цэцэн үгсийг сонсож сурсан гэж хэлсэн.
Зүйр цэцэн үгэнд юу татагддаг
Зүйр цэцэн үг нь амьдралын ажиглалтыг барьж, дүрслэлийн хэлбэрийг ашиглан гурван хэмжээст утгыг өргөжүүлсэн байдаг. "Тэд ойг огтолж байна - чипс нисдэг" гэж хэлэхэд бид мод бэлтгэгчийн ажлын маш тодорхой дүр зургийг бидний өмнө харж байна. Гэхдээ бид өөр зүйлийг хэлж байна: шийдэмгий, бүр үхэлд хүргэх үйлдлүүд үүнд оролцоогүй хүмүүст зайлшгүй нөлөөлнө.
Сайн үйлсийн тухай зүйр цэцэн үгэнд дуртай, учир нь тэднээс гаргаж авч болох үнэн нь хол, худал байж болохгүй. Энэ нь уйгагүй хөдөлмөр нь амьдралын урсгалын тасралтгүй байдлыг бий болгож буй нэг бус үеийн хүмүүсийн туршлага дээр тулгуурлан амьдралын дадлагаас шууд төрдөг. Мөн ижил зүйр үгийг зөвхөн өдөр тутмын бус олон нөхцөл байдал, тохиолдлуудад хэрэглэж болно.
Багтаамжтай ардын сургаалт зүйрлэл
Ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрүүд нь олон зуун жилийн туршид хөгжиж, оршин тогтнож ирсэн ард түмний ухамсрын үндсэн үзэл суртлын үзэл баримтлалыг төвлөрүүлж, олон тооны түүхэн сорилтуудыг дагалддаг. Эдгээр нь амьдрал ба үхлийн тухай санаа, үнэн худал, сайн үйлсийн тухай зүйр цэцэн үгс, шударга ёс, хүн төрөлхтний тухай үндсэн, дэмжигч үзэл санаа юм.
"Сайн үйлс хүчтэй" гэж зүйр үг байдаг. Мөн энэ итгэл үнэмшил нь "Сайн үйлд шатдаггүй, живдэггүй" гэсэн өнгө аястай байдаг. Сайн үйлсийн тухайд хоёр зуун насалдаг гэж хэлэхэд мэдээж он цагийн нэгж буюу зуун жил биш, тухайн хүнд оногдсон цаг хугацааг хэлдэг. Энэ нь зохистой үйлсийн дурсамж нь хүнийг удаан хугацаагаар хадгалах болно гэсэн үг юм. Дээрээс нь энэ дурсамж нь амьдралд маш бат бөх шингэсэн байдаг тул "нохой хуучны сайныг мартахгүй"
Ардын ёс суртахууны тулгуур багана
Сайн үйлс, сайн үйлсийн тухай зүйр цэцэн үгэнд буяны үйлс нь хүний мөн чанарт байдаг жам ёсны зүйл мэт дүрслэгдсэн байдаг: Сайн үйл нь хэнээс ч нуугддаггүй, харин түүнд сүр дуулиан, сүр дуулиан, магтаал хэрэггүй: “Сайн үйл бол өөрөө юм.магтдаг, өөрөөр хэлбэл, энэ нь өөрөө ярьдаг. Мөн догшин (муу)-аас ялгаатай нь чимээгүйхэн алхдаг.
"Сайн үйлс сайныг арвижуулна", түүнийг түгээн дэлгэрүүлэх, бэхжүүлэх үйлчилдэг. "Сайн хүн сайныг заадаг." Ийм хүнийг гэрлийн эх үүсвэртэй зүйрлэдэг.
Хүний төлөө хийсэн сайн үйл нь хийсэн хүнд хүндэтгэл, хүндэтгэлийг авчирдаг - зүйр цэцэн үг хүний тухай, түүний сайн үйлсийн тухай ингэж сургадаг. Тэд овоохойн улаан буланд үргэлж сайн хүнд тохирох байрыг олдогт гайхах зүйл алга.
“Хэн сайн юм хийвэл бурхан хариугаа өгөх болно” – эдгээр ижил төстэй үгсийн цаана сайн үйлс нь тэгш хэмтэй хариу үйлдэл үзүүлэх нь гарцаагүй гэсэн итгэл үнэмшилтэй байдаг. Гэхдээ энэ нь бүгд биш: сайн үйлс хийх нь хувь заяагаа илүү аз жаргалтай болгоно гэсэн үг юм. "Сайн зүйл хийх нь өөрийгөө зугаацуулах явдал юм." Харин хэнд ч сайн зүйл хийдэггүй хүмүүсийн хувьд амьдрал муу.
Сайн - муу, муу
Сайн үйл нь хорон мууг эсэргүүцдэг (зүйр цэцэн үг үүнийг маш хурцаар хардаг) хорвоо дээр нэлээд бат бэх суурьтай байдаг. "Нимгэн" гэдэг үгийн утгыг өөрчилсөн гэж нэн даруй захиалгаа өгье. Хэрэв жингээ хасах асуудалд автсан бидний үеийн хүмүүсийн хувьд энэ нь хүний бие бялдрын хамгийн тохиромжтой төлөв байдлын тодорхойлолт юм бол туранхай гэдэг нь муу, хорон санааны синоним гэдгийг утга зохиолын орос хэл одоо ч санаж байна.
"Тэд эрдэнэс хайж байгаа нь сайн ч гарт тааруу байна." Сайн муу хоёр хос антагонист үүрэг гүйцэтгэдэг ийм олон мэдэгдэл байдаг. Тэд гүн гүнзгий дэд тексттэй: хэрэв та энэ талаар бодож байвал харахгүй байхын аргагүй юмхайхрамжгүй байдал, хүсэл эрмэлзэл дутмаг, хайхрамжгүй байдал илэрсэн газарт бузар муу, бузар муу ноёрхож, энэ нь үргэлж бэлэн байдаг бол сайн үйлс хүчин чармайлт шаарддаг. "Сайныг эрэлхийл, харин муу нь аяндаа ирнэ." Сайн үйлсэд оюун ухаан хүрэлцэхгүй бол муу үйлд хангалттай гэж зүйр үг баталдаг.
Ардын мэргэн үгэнд заадагчлан буяныг эрэлхийлэх ёстой юм бол тэрийг зоригтой хүнээс олж хардаг. "Мөн үтрэмд (үтрэмд үлдсэн хогонд) үр тариа бий."
Үг юу байж чадах вэ
Сайн үйлсийн тухай зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд ч буянтай үгс багтдаг, өөрөөр хэлбэл хэлсэн үгийг үр дүнтэй үйлтэй адилтгадаг. Мөн бүх арга замаар тодорхой үйлдэл, нарийн заасан. "Сайхан үг төмөр хаалгыг онгойлгох болно." Нөхөрсөг үг таны гарт таяг өгөх болно, тэр байшин барьж чадна, муу хүн түүнийг сүйтгэж чадна. Энэ дашрамд хэлэхэд энхрий үгийг хуурай улиралд бороо орохтой адилтгадаг. Бусдад туслах үгийг олж, хайрлах чадварт зүйр цэцэн үг хүний жинхэнэ үнэ цэнийг, түүний баялгийг илчилдэг бөгөөд орон гэргүй хүн сайхан үг олж чадвал баяждаг.
Хүүхдэд сайн үйлсийн тухай зүйр цэцэн үгс
Эдгээр аман эрдэнэсийн хамгийн баялаг найрлага болох зүйр цэцэн үгс нь хөгшин, бага, баян, ядуу гэлтгүй бүгдэд зориулагдсан байдаг. Хүүхэд сонсож, цээжилж, үг хэллэгээр шингэсэн бөгөөд түүний утгыг зөвхөн насанд хүрсэн үед л түүнд илчлэх боломжтой байв. Хэмнэлтэй зохион байгуулалттай, гийгүүлэгчээр шингэсэн, ярианы хэлбэр нь түүнийг авч явах ой санамжинд үлдэх зорилготой юм.жилийн дотор. Үнэн хэрэгтээ энэ нь бичиг үсэг тайлагдаагүй тэр үед богино сургаалт зүйрлэл, мэдээлэл дамжуулах хэрэгсэл болгон хадгалах цорын ганц арга зам байсан юм. Уг зүйр үг үнэхээр хүмүүсийн дотор "алхах" ёстой.
Энэ зүйр үгийг хүүхэд насанд амархан санаж болно, учир нь энэ нь ихэвчлэн маш тод, бүр хазуулсан дүрслэл, егөөтэй эсвэл хөгжилтэй аялгуутай байдаг: "Сайныг сайн, мууд хавирга". сайн нохой туранхай хүнээс дээр.
Сайн үйлсийн тухай сургамжтай дидактик хэв шинжтэй зүйр цэцэн үгс бий. Тэдгээрийг хүүхэд, залуучуудад тусгайлан зориулсан гэж та хэлж чадахгүй. Тэдгээрт агуулагдаж буй, цаг тухайд нь илэрхийлсэн зөвлөгөө нь үргэлж, хүн бүрт тохирсон байдаг: "Сайн үйлс хийхэд хэзээ ч оройтдоггүй."
Бага наснаас нь юу сурах ёстойг шууд зааж өгдөг хүмүүс бас байдаг - сайн. Учир нь тэр үед хамгийн муу зүйл санаанд орохгүй. Өөр нэг зүйр цэцэн сэрэмжлүүлэг: сайн үйл хийсэн гэж өөрийгөө бүү магт. Хүнд тустай сайн үйл өгөөжгүй үлдэхгүйг үр хүүхэд нь эхийн сүүгээр сургаарай.
Хэл нь өөр боловч утга нь ойролцоо байна
Сэтгэл зүй нь байгаль, түүхийн бусад нөхцөлд бүрэлдэн тогтсон сайн үйлсийн тухай төрөл бүрийн ард түмний зүйр цэцэн үгсийг авч үзвэл зүйр цэцэн үгс хаа сайгүй, хэзээд буянтай үйлсийг өргөдөг болохыг олж харах болно.
- Англичууд: "Сайн нэр бол эд баялгаас дээр" гэж хэлдэг.
- Хятадын зүйр цэцэн үгсийг илүү тодотгож, тодорхой илэрхийлсэн байдаг.муу нь сайныг хэзээ ч дийлэхгүй, сайн хүн хэзээ ч ядуурдаггүй. Сайн хүнд диваажин тусладаг учраас сайн үйл бол хүч чадлын илэрхийлэл юм.
- Арменчууд талхыг илд ч хийж чадахгүй гэж хэлдэг.
- "Бүх хүмүүс муу чөтгөр биш" гэж Японд хэлдэг бөгөөд энэ нь дэлхий сайн хүмүүсгүй байдаггүй гэсэн Оросын алдартай зүйр үгийг санагдуулдаг. Харин буяныг нуун дарагдуулж, тодорхой шагнал авсан тухай өгүүлсэн нь биднийг бага ч гэсэн бодогдуулна. Тийм ээ, гэхдээ энэ нь сайн үйлсийг үнэлэх баталгаатай тухай юм.
- Гэхдээ сайн үйлсийн тухай Энэтхэгийн зүйр үг нь нэг өгүүлбэрт шахагдсан түүх, атираат драмын өрнөл мэт харагддаг: "Уурандаа уурлаж хариулдаггүй хүн өөрийгөө ч, нөгөөгөө ч аварна."
Гэсэн хэдий ч дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн зүйр цэцэн үгсийн ижил төстэй байдал, ялгаатай байдлын талаар ярихдаа орчуулга нь эх зохиолын шинж чанарыг өөрийн эрхгүй зөөлрүүлж, ижил хэллэгийг хайж олоход бага зэрэг оросжуулсан гэдгийг санах нь зүйтэй.
