Эх орны түүх буюу түүхэн хүний намтар түүхийг сурах бичгээс гадна хувь хүний гарал үүслийн эх сурвалжаас ч судалж болно. Энэ юу вэ? Та манай нийтлэлээс энэ талаар мэдэх болно, мөн бид энэ үзэгдлийн төрөл, ангиллын талаар танд хэлэх болно.
Хувийн гаралтай эх сурвалж. Тодорхойлолт
Олон эрдэмтэд үүнийг гарал үүслийн нийтлэг шинж тэмдгээр нэгтгэсэн янз бүрийн аман эх сурвалжийн асар том давхарга гэж тайлбарладаг. Тэд л хүмүүс хоорондын харилцааг хөгжүүлэх үйл явцыг хамгийн зөв бөгөөд тууштай дамжуулдаг.
Эх сурвалжууд нь агуулга, гарал үүслийн хувьд маш олон янз байдаг. Тэдний ялгаа нь зөвхөн агуулга, хэлбэрийн хувьд төдийгүй мэдээлэл дамжуулах, хангах арга хэлбэрт оршдог. Тиймээс тэдгээрийг ангилдаг. Хувь хүний гарал үүслийн эх сурвалжийн ангилал энд байна.
Онцлогоор нь хуваах
Эх сурвалжийг харилцааны холбоосоор нь ангилдаг бөгөөд эдгээрийг хоёр бүлэгт авч үздэг.талууд. Хувийн гарал үүслийн эх сурвалжийг өдрийн тэмдэглэлийн бичилт эсвэл хүн хоорондын гэж хуваадаг. Сүүлчийн бүлэг нь тогтмол хаягтай баримт бичиг (тэдгээрийг мөн захидлын төрөл гэж ангилдаг) болон тодорхой бус хаягтай (нүглээ наминчлах, эссэ) гэж хуваадаг.
Хувийн гарал үүслийн эх сурвалжийг судлах өөр нэг арга байдаг ч энэ нь бидэнд тийм ч чухал биш юм.
Иксистолийн жанрууд анх нэн даруй хэвлэгдэх зориулалттай байсан нь анхаарал татаж байна. Мөн эссэгийн төрөл нь хэвлэгдээгүй хоцордог.
Автохолбооны эх сурвалжийг хайх, ашиглахад хэцүү. Ихэнхдээ тэдгээрийг бүтээгчид устгасан эсвэл хайхрамжгүй хадгалдаг байв. Харамсалтай нь манай мужид оффисын эх сурвалжаас ялгаатай нь тэдгээрийг хадгалах систем байдаггүй. Хэрэв тэдгээрийг хадгалсан бол цуглуулга хэлбэрээр хувийн санд ордог байсан.
Түүхчид түүхийн эх сурвалж болох хувь хүний гарал үүсэлтэй материалд хандах хандлага өөрчлөгдөх хандлагатай байгааг тэмдэглэсэн.
Гэхдээ ийм баримт бичгийн хувьсал руу орохын өмнө зарим жишээнүүдийг яръя.
Өнгөрсөн үеийн цаасан үзэсгэлэн
Бид аль хэдийн тодорхойлолт, ангиллыг авч үзсэн. Хувийн гарал үүслийн эх сурвалжийн зарим жишээг харцгаая: дурсамж, намтар, эссэ, гэм буруугаа хүлээсэн үгс, захидал.
Бид төрөл тус бүрийг тусад нь авч үзэх болно. Энэ хооронд хувийн бичиг баримт бүрдүүлэх талаар ярилцъя.
Аман эх сурвалжийн хувьсал
17-р зуунд Баруун Европт хувь хүний гарал үүслийн шинэ эх сурвалжууд бий болсон. Тэд шиг байсандотоодын. Ирээдүйд тэдний хөгжил нь Оросын аналоги нь Баруун Европын гаралтай эх сурвалжаас эрс ялгаатай болоход хүргэсэн. Эрдэмтэд бүх зүйл дурсамжийн хувьсалд оршдог гэж үздэг.
18-р зуун бол хүн төрөлхтний хувийн шинж чанар дэвшилттэй хөгжиж, нийгэм, засгийн газрын оролцоотойгоор хэлбэржиж, бүтэцлэгдсэн хоёрдогч нийгмийн холбоог бий болгосноороо онцлог юм. Харамсалтай нь энэ хүчин зүйл нь хувь хүний гарал үүслийн эх сурвалжийг хөгжүүлэхэд шинэчлэл хийсэн. Эссе нь жанрын хувьд бараг байдаггүй бөгөөд дурсамжийн хувьд тэд намтар хэлбэрээр амьдардаг нь анхаарал татаж байна. 18-р зууны дурсамжийн дотоодын зохиолчид намтрыг "тусгаарлах" мэт бичдэг. Тэд өөр зохиолчдын бүтээлийг унших боломж байгаагүй.
19-р зууны жараад онд Оросын нийгмийн ухамсрын төлөвшил дууссан. Үүнийг Оросын архив зэрэг түүхийн сэтгүүлүүд нотолж байна. Ийм нөхцөлд дурсамж нь түүхэн эх сурвалж болох хувийн гарал үүслийн баримт бичгийн статусыг олж авдаг. Одоо ийм баримт бичгийн төрөл бүрийг нарийвчлан авч үзье.
Дурсамж буюу "орчин үеийн түүхүүд"
Тэдний "эцэг" нь Филипп де Комминс гэж тооцогддог. Тэрээр анхны дурсамжаа 15-р зууны төгсгөлд бичсэн. Тэд гурав, дөрвөн арван жилийн дараа л хэвлэгдсэн. Гэхдээ эхлээд тодорхойлолтоос эхэлье.
"Орчин үеийн түүхүүд" дурсамж нь хувь хүний гарал үүслийн эх сурвалж бөгөөд зохиолч нийгмийн чухал үйл явдлыг дүрслэн харуулсан байдаг.
Дэ Коммин түүнийхтэй харьцуулавон цагийн бичигчийн хэрэг бүхий үйл ажиллагаа. Орос улсад ийм төрөл зөвхөн 17-р зуунд гарч ирэв. Тиймээс Сильвестер Медведев "Софья Алексеевнагийн үйл ажиллагааны талаар эргэцүүлэн бодох" гэж тодорхойлсон. Түүний орчин үеийн А. А. Матвеев ч үүнтэй төстэй тэмдэглэл бичдэг.
Францын язгууртан Руврой Сен-Симон дурсамжийн стандартыг бий болгосон. Тэрээр зөвхөн өөрийн үзсэн үйл явдлуудыг төдийгүй түүнд оролцсон хүмүүсийг дүрсэлж, орчин үеийн түүхийн даалгавруудыг ойлгосон.
Гэхдээ дурсамжийн төрлөөс өдрийн тэмдэглэл болон хувирсан ийм “орчин үеийн түүхүүд” бас байсан. Наполеоны тулааны тухай Арманд де Коленкурын дурсамжид ийм зүйл тохиолдсон.
Дурсамж бол хувь хүний гарал үүслийн эх сурвалж бөгөөд түүхэн сурвалжийн хувьд шууд хэвлэгдэхийн тулд бичсэн гэж түүхчид дүгнэдэг. Эцсийн эцэст тэдний олонх нь нийгмийн хариу үйлдэлтэй холбоотой байсан.
Дурсамж-намтар
Дурсамжийн энэ төрөл нь зохиолчийн ертөнц дэх хоёрдогч нийгмийн харилцаа холбоог илэрхийлдэг. Эдгээр бүтээлүүд нь ихэвчлэн гэр бүлийн зорилгоо биелүүлдэг.
Хувийн гаралтай эх сурвалжийн онцлог нь дараах байдалтай байна. Бичлэгүүд нь хойч үедээ зориулагдсан болно. Тэдний оршин тогтнох эхний үе шатанд мэдээллийг сонгох нь онцлог шинж чанартай байдаг. Дундад зууны үед Орост намтар зохиолын төрөл байдаггүй байсан тул дотоодын дурсамж, намтар нь амьдралын уламжлалаас гаралтай. Эдгээрт алдартай хүмүүсийн намтар, мөн байгууллагын ажилчдын хувийн хэрэгт байдаг албан тасалгааны намтар багтдаг. Түүхчид 1738 оны 10-р сард төрсөн Андрей Тимофеевич Болотовын гайхалтай дурсамжийг тэмдэглэжээ. Тэрээр ердийн гэрийн боловсрол эзэмшсэн. СурсанФранц, Герман зэрэг гадаад хэл. Тэрээр хувийн дотуур байранд богино хугацаанд суралцсан. Тэрээр 17 настайдаа эцэг эхгүй үлджээ. Тэгээд албанд орж, офицер цол авсан. Удалгүй тэрээр Долоон жилийн дайнд оролцох шаардлагатай болжээ. Тэр нөөцөд байсан. Болотовт түүний дүрсэлсэн тулааныг ажиглах боломж олдсон. Ажиглагчийн байр суурь нь түүний хувьд хэвийн үзэгдэл болжээ. Болотов маш их зүйлийг харсан боловч 18-р зууны үйл явдлуудад оролцоогүй бөгөөд энэ тухай дурсамж номондоо тайлбарлах ёстой.
Дайны дараа Андрей Тимофеевич аль хэдийн захирагчийн албанд ажиллаж байсан. 18-р зуун бол нэвтэрхий толь судлаачдын эрин үе гэж тооцогддог. Болотов өөрөө ч шинжлэх ухаанд сонирхолтой байсан. Тэр ялангуяа агрономид дуртай байв. Хүн 18-р зуунд улаан лоолийн сорт үржүүлж эхэлсэн анхны хүн юм. Тэрээр өөрийн ухах системийг бий болгож, мөн эдгээх дадлага хийсэн. Дараа нь сэтгүүлүүд байна. Болотов "Тосгоны хүн" сэтгүүлээ гаргадаг. Энэ үед тэрээр гүн ухааны бүтээлүүд хэвлүүлж эхэлсэн бөгөөд театруудад зориулж жүжиг бичсэн. Андрей Тимофеевич зууныхаа бүх чиглэлд дуртай байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр гүн Орловтой ойр дотно байсан ч ордны эргэлтээс зайлсхийж чадсан.
Хувийн гарал үүслийн эх сурвалж нь намтар дурсамж юм. Үйлчилгээний асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулж, цол олгох, түүнчлэн цалин хөлс авах талаар нарийвчлан тодорхойлсон болно. Гэсэн хэдий ч зохиогчид түүхийн явц, түүхэн бодит байдлыг засах хүсэлгүй байгааг судлаачид анзаарчээ. 19-р зуунд орчин үеийн түүхийн дурсамжууд намтар түүхийг ар талдаа буулгасан боловч ирээдүйдсонирхол үүсдэг. Хувь хүний гарал үүслийн эх сурвалжийн талаарх дараах ойлголтыг авч үзье.
Эссе
Эссе бол түүхэн цаг үеийн хувь хүний өвөрмөц туршлагыг дамжуулах зорилготой өөр төрлийн эх сурвалж юм. Эссеист өөрийн сонгосон хурц асуудлын талаар өөрийн үзэл бодлоо цаасан дээр илэрхийлдэг. Тэрээр аливаа нийгмийн бүлгийн төлөөлөгчөөс бус өөрийнхөө өмнөөс ярьдаг гэдгээрээ пиарчаас ялгаатай.
Эссеистик нь хувь хүний гарал үүслийн эх сурвалжийн хувьд Мишель Монтений бүтээлүүд буюу 1581 оны "Туршилтууд"-д хамаарна. Тэдэнд тэрээр уй гашуу, ганцаардал, тэсвэр тэвчээр гэх мэт асуудлын талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлдэг. Хамгийн эхэнд тэрээр уншигчдад хандаж, энэ номыг чин сэтгэлээсээ гэж тунхаглаж байна. Зохиолч хувийн болон гэр бүлийн зорилгоос бусад зорилго тавиагүй. Тэрээр ашиг хонжоо, алдар нэрийн талаар огт боддоггүй байв. Тэрээр гэр бүлээ ажлаараа баярлуулахыг хүссэн. Зохиолчийн уриалгыг эхнээс нь дуустал уншвал бидний өмнө дурдатгал байгаа юм шиг сэтгэгдэл төрнө. Тийм ээ, франц хүн өөрийн туршлагаасаа дурссан боловч түүний бичвэрт ямар ч эргэн тойрон мэдээлэл байхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Орос улсад эссэ, эссэ төдийлөн алдаршаагүй байгаа нь анхаарал татаж байна. Эхний ийм бичвэрүүд зөвхөн 19-р зууны эхээр гарч ирэв. Эдгээр нь Гоголын найз нөхөддөө бичсэн захидал эсвэл Чаадаевын бичсэн гүн ухааны захидал байв. Хувийн байр суурь нийтийн эрх ашигт захирагдах болсон тул удалгүй пиар боогдов.
Тиймээс эссэ бичих нь Орост гүн ухааны төрөл болжээ. Василий Васильевич Розанов түүнийг илүүд үзсэн.
Нэмлээ
Монологи-хүн хүлээн зөвшөөрөх - хувь хүний гарал үүслийн эх сурвалж, түүхэн эх сурвалж болох философийн бүтээл нь хүний хувь хүний өвөрмөц байдлыг баталгаажуулдаг. Энэ нь гэм буруугаа наминчлахыг эссетэй ойртуулдаг зорилго юм. Энэ төрлийг өргөн тархсан гэж үзэж болохгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь орчин үеийн эх сурвалжийг ойлгоход онцгой ач холбогдолтой юм. Дундад зууны үеийн бичвэрүүд нь зөвхөн теологийн төдийгүй дидактик шинж чанартай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жан-Жак Руссо ийм гэм буруугаа хүлээх үндэс суурийг тавьсан юм. Философич 18-р зууны 60-аад онд өөрийн тунхаглалыг бүтээжээ.
Энэ ажлын зорилго нь юу болохыг тодорхойлохыг хичээцгээе. Зохиолчийн хувийн шинж чанар нь өгүүллийн төвд байдаг тул эхлээд философийн зохиолыг дурсамж гэж үзэж болно. Тэрээр амьдралынхаа үйл явдлуудыг санах ойгоос хуулбарлаж, дамжуулдаг. Энэ нь үйл явдлуудыг сонгодоггүй. Руссо санаж байгаа бүх зүйлээ, тэр ч байтугай хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг дүрсэлдэг. Утга зохиол судлаачид эдгээр уламжлалаараа түүнийг Болотовтой төстэй гэж тэмдэглэжээ. Гэвч Руссогийн зохиолд түүний амьдралын тухай бүр ч жижиг нарийн ширийн зүйлийг багтаасан байдаг. Түүний ажлын утга учрыг ойлгохын тулд та эхний догол мөрүүдэд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй.
Тиймээс Руссогийн "Наминчлал" бол гүн ухааны бүтээл юм. Үүний утга нь Гэгээрлийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл санаатай зөрчилдсөн хүний өвөрмөц чанарыг батлах явдал юм.
Оросын утга зохиолд Лев Толстойн "Наминчлал" байдаг.
Хувийн гаралтай эх сурвалж. Сурах үйл явц
Түүхчдийг хувийн гарал үүслийн бичиг баримттай танилцахдаа дараахь ажлуудыг хийдэг.гурван алхам:
- Энэ эх сурвалжийн гарал үүсэл нь тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл бүтээгдсэн цаг хугацаа, газар, жинхэнэ байдал. Түүхчид мөн бичмэл баримт бичгийг бүтээх сэдлийг тодорхойлдог. Энэ үе шатанд нэмэлт эх үүсвэрүүдийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээр нь татагдах болно.
- Агуулгыг судалж, найдвартай байдал, бүрэн бүтэн байдал, хамаарал зэргийг тодорхойлдог.
- Түүхч хүрээлэн буй бодит байдалд дүн шинжилгээ хийдэг бөгөөд үүнийг зохиогч материалд тусгасан болно.
Эх сурвалжийн үндсэн шинж чанарууд
Хувийн гаралтай эх сурвалжийн хувьд үндсэн шинж чанаруудыг тодорхойлсон:
- баримтат кино;
- субъектив байдал;
- ретроспектив.
Тэд бүгдээрээ энэ төрлийн баримт бичигт хувийн зарчмын илэрхийлэлтэй холбоотой байдаг. Эдгээр шинж чанарууд нь энэхүү баримт бичгийн үнэ цэнэ, онцлогийг тодорхойлох, судалгаанд түүний онцлогийг харгалзан үзэх боломжийг олгосон. Ийм эх сурвалжийн баримтат шинж чанар нь өнгөрсөн үеийн бодит үйл явдлыг тусгах байр сууринаас тодорхойлогддог. Ийм эх сурвалжууд нь өнгөрсөн үеийн тухай өгүүлдэг баримт бичиг юм. Баримт бичгийн ретроспектив байдал нь өнгөрсөн үеийн үйл явдалд хандах хандлагыг тодорхойлдог бөгөөд бодит байдлыг бичсэн баримт бичгийн хэлбэрээр тусгахтай холбоотой юм. Өнөөдрийг хүртэл хувийн гарал үүслийн эх сурвалжийн үнэ цэнийг хангалттай үндэслэлтэй байна. Гэсэн хэдий ч дурсамж, өдрийн тэмдэглэл, дурсамжийн хоёрдогч ач холбогдлын талаар шинжлэх ухааны хүрээлэлд хэлэлцүүлэг үргэлжилсээр байна. Гол нь хувь хүний гарал үүсэлтэй баримт бичигт зохиолчийн сэтгэл хөдлөлийн тал давамгайлдаг. Гэхдээ түүний мэргэжлийн хэв маяг нь тод харагдаж байнаүйл явдлын дүн шинжилгээ.
Ийм бичиг баримтын үнэ цэнэ
Хувийн гаралтай эх сурвалж үнэ цэнэтэй гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Тэд өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг, учир нь тэдгээр нь тодорхой хүнд харьяалагддаг бөгөөд түүний эргэн тойрон дахь ертөнц, үзэгдэл, түүхэн үйл явдлын талаархи ойлголтыг тусгах чадвартай байдаг. Ийм баримт бичиг нь нийгэм-сэтгэл зүйн мэдээллийг агуулдаг бөгөөд үүнийг албан ёсны эх сурвалжаас олоход маш хэцүү байдаг. Мөн ийм эх сурвалжид бусад материалд тусгагдаагүй мэдээлэл, баримтууд байдаг. Энэ нь судлаачид зөвхөн бие даасан үйл явдлуудыг төдийгүй тодорхой түүхэн үеийн онцлогийг хуулбарлах боломжийг олгодог.
Материалын мэдээллийн үнэ цэнэ нь албан ёсны баримт бичигт хангалттай мэдээлэл байдаггүйд оршдог. Мөн дурсамж судлал нь судлаачдад хэрэгтэй баримт материалаар хангадаг. Ийм асуудал Сталины үед ЗХУ-ын үеийн баримт бичгүүдэд нөлөөлсөн. Тиймээс дотоодын публицист, түүхч, улс төрч Р. А. Медведевийн бүтээлүүдийг эргэн санах нь илүүц байх болно. Тэрээр үндэсний түүхийн талаар 35 гаруй ном бичсэн бөгөөд зохиолч нь ЗХУ-ын 20-р их хурлаас задран унасан хүртэлх хугацаанд өрнөсөн улс төрийн үйл явдлыг нэгдүгээр хүний нүдээр дүрсэлсэн байдаг. Намтар бичих, улс төрийн нөхцөл байдлыг сэргээхэд дурдатгал онцгой чухал байдаг. Гэсэн хэдий ч олон нийтийн үйл явдлыг дүрслэх эсвэл хөдөө аж ахуйг судлахын тулд дурсамж номууд хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэнэ.
Цэргийн сэргээн босголтын үед хувийн захидал харилцаа, өдрийн тэмдэглэл, дурсамж, дурсамж зэрэг нь түүхчдэд ихээхэн ач холбогдолтой.үйл явдал.
Дүгнэлт
Ингээд бидний нийтлэл өндөрлөлөө. Бид дүгнэлт хийх хэрэгтэй. Нэгдүгээрт, хувь хүний гарал үүслийн эх сурвалжийг түүхэн үйл явдал, үзэгдлийг судлахад маш үнэ цэнэтэй, чухал баримт бичиг гэж үздэг. Хоёрдугаарт, түүхийн судалгаанд ийм баримт бичгийг татан оролцуулснаар түүхч хүн албан ёсны эх сурвалжид тулгуурлан шаардлагагүй үндэслэлээс хазайж, илүү үнэн зөв ажиллаж, судалж буй асуудлын танин мэдэхүйн ач холбогдол эрс нэмэгдэнэ гэсэн үг.
Бидний олонх хүүхэд байхдаа өдрийн тэмдэглэл хөтөлдөг байсан. Тэд янз бүрийн дурсамжуудыг агуулж байсан. Тэд бидний сэтгэл хөдлөлийн туршлага, цочролыг тусгасан. Өсч, өдөр тутмын асуудал гарч ирэх тусам хүмүүс хоббигоо орхидог, олон жилийн дараа үр хүүхэд, ач зээ нар, бусад хойч үеийнхэнд тэдний насан дээр юу мэдэрсэн, бас санаа зовсон зүйлийг унших нь сонирхолтой байдгийг ойлгохгүй байна. Бидний эргэн тойронд болсон үйл явдлууд хамгийн гол нь бидний ухамсар.
Түүхийг зөвхөн сурах бичгээс гадна урлагийн бүтээл, баримтат киноноос ч судалж болно. Жишээлбэл, Блок, Ахматова нарын үеийн хүн Лидия Яковлевна Гинзбург 20-р зууны олон яруу найрагчидтай танил байсан. Маяковский эсвэл Есенинтэй холбоотой бүх дурсамжийг тэр бага багаар цуглуулж, бичжээ. Дараа нь эдгээр дурсамжууд нь филологич, утга зохиол судлаачид маш их баяртайгаар судалж буй ноцтой бүтээлд тусгагдсан байв. Владимир Маяковский таван минутын дотор хүүхдүүдийн сургуульд сурдаг шүлгийг бичиж чаддаг болсон. Том шүлгүүд түүнээс 20-иод шүлэг аваад явчихдаг гэсэнминут!
Дурсамж, өдрийн тэмдэглэл, захидал түүх судлахад бас хэрэг болно. Хүүхэд, томчууд түүхээ сурахгүй бол ард түмэн, нийгэм маань аажмаар устаж үгүй болох аюултай. Эцсийн эцэст бид өмнөх алдаагаа гаргахгүйн тулд түүхээ бичиж, судалдаг гэдгийг хүн бүр мэдэж байх ёстой.
