Эртний Грек бол философи, улс төр, социологи болон бусад шинжлэх ухааны өлгий нутаг бөгөөд үүнгүйгээр манай ертөнцийг төсөөлөхөд бэрх болжээ. Элласын үржил шимтэй уур амьсгалд төр, хүн, нийгмийн цоо шинэ үзэл санаа, үзэл баримтлалууд төрсөн … Үүний төлөө бид Платон, Сократ нарын хамт нэр нь танил болсон алдарт философич Аристотельд хамгийн их талархах ёстой. бидний хүн нэг бүрт. Түүний байгалийн ухаан, логик, риторик, гүн ухаан, ёс зүйн салбарт гаргасан ололт амжилтын талаар эцэс төгсгөлгүй ярьж болно. Хүн бол улс төрийн амьтан гэж тэр л хэлсэн. Аристотель юу гэж хэлснийг ойлгохын тулд түүний сургаалыг бага зэрэг судлах нь зүйтэй.
Аристотель: Товч намтар
"Хүн бол улс төрийн амьтан…" Энэ үгийг зохиогч Аристотель Грекийн хамгийн их хөгжил цэцэглэлтийн үед буюу 384-322 онд ажиллаж амьдарч байжээ. МЭӨ д. Македонийн хилийн ойролцоох Грекийн жижиг колони Стагирад төрсөн. Тэрээр амьдралынхаа ихэнх хугацааг Афин хотод өнгөрөөж, улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцох боломжтой байв. Тэрээр мөн Македонский Александрын багш гэдгээрээ алдартай бөгөөд хожим Афинд Македонийн эрх баригчдын эсрэг бослого дэгдэхэд тэрээршийтгэгдсэн.
Тэр Платоны шавь байсан бөгөөд түүнтэй харилцах харилцаа нь хоёулангийнх нь хүссэнээр хөгжөөгүй, гэхдээ дараа нь илүү ихийг хэлнэ. Аристотель "Метафизик", "Улс төр", "Риторик" зэрэг 150 гаруй зохиол, шинжлэх ухааны бүтээл туурвижээ. Тухайн үеийн Аристотелийн санаанууд хамгийн дэвшилтэт, шинэлэг байсан. Гэсэн хэдий ч тэд өнөөдөр ач холбогдлоо алдахгүй байна.
Платоны нөлөө
Аристотель Платоны академид суралцаж байсан бөгөөд өөр өөр шинж чанартай харилцан маргааныг эс тооцвол багштай үнэхээр найрсаг байсан. Платон Аристотелийн хийсвэр хувцасны хэв маяг, үнэт эдлэл, хувийн арчилгааны хайрыг шүүмжилсэн бөгөөд үүнийг гүн ухаантны хувьд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн. Аристотель анх Платонист байсан тул удалгүй Платоны зарим сургаалд эргэлзэж эхлэв. Тэдний онолын гол ялгаа нь "хамгийн тохиромжтой" төрийн тухай ойлголт, төрийн үүсэл, эрх мэдлийн үүрэг, нийгмийн хэлбэр, түүн дэх хүний үүрэг зэрэгт чиглэгддэг. "Платон бол миний найз, харин үнэн бол илүү эрхэм" гэж Аристотель хэлсэн байдаг. Зөвхөн сүнс, материйн гарал үүслийн тухай метафизикийн онолыг сурагч багшаас бүрэн хүлээн зөвшөөрсөн. Тиймээс Платон, Аристотель хоёрын зөрчилдөөн, тэр байтугай түр зуурын дайсагналыг эерэг нөхцөл байдал гэж үзэж болно, учир нь философийн гол шинж чанар нь оновчтой "сэжиг" байх ёстой, өөрөөр хэлбэл асуулт асуух, одоо байгаа онолыг ойлгох, эргэцүүлэн бодох явдал юм. Платон бол хамгийн сайн шавьдаа төр ба хүний тэс өөр загварыг бий болгоход тусалсан.
Аристотелийн хүн гэж хэн бэ?
Аристотель "Улс төр" хэмээх зохиолдоо ямар хүнийг улс төрийн амьтан гэж тодорхойлсоныг ойлгохын тулд Аристотель ерөнхийдөө хэнийг хүн гэж үздэг, хэнийг биш гэдгийг тодорхойлох нь зүйтэй. Эртний хот мужуудад, түүний дотор Афин хотод нийгмийн ¾ нь иргэний эрхгүй боолууд байв. Боолчуудыг "байгалиас заяасан хүлцэнгүй" хүмүүс гэж үздэг Грекийн нэг ч философич боолчлолын хэрэгцээг үгүйсгээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэднээс гадна гадаадын иргэд, гар урчууд ч гэсэн иргэнд тооцогдохгүй байв. Энэ нь Аристотель хүн бол улс төрийн амьтан гэдгийг ярихдаа зөвхөн тангарагтны шүүгчид болон олны танил цуглаануудын шүүх хуралд оролцогчдыг л хэлсэн гэсэн үг юм. Бяцхан тэмдэглэл: эмэгтэйчүүд ч гэсэн иргэний бүрэн эрхгүй байсан ч нийгмийн чухал хэсэг байсан.
Улс төр: Аристотелийн тодорхойлолт
"Хүн" гэсэн ойлголтод дүн шинжилгээ хийсний дараа бид "улс төр", "улс төр" гэсэн үгсийг тодорхойлж эхэлж болно. Энэ үгийн этимологи нь Грек хэл бөгөөд анхандаа тэд засгийн газрын урлагийг тодорхойлсон. Улс төр гэдэг нь "полис" гэсэн үгнээс гаралтай, өөрөөр хэлбэл Эртний Грекийн эргэн тойрон дахь газар тариалангийн нутаг дэвсгэр, өөрийн арми, дипломат харилцаатай хот юм. Үүний дагуу хотын бүх ажил, хурал цуглаан, санал хураалт, иргэний үүрэг хариуцлага, өөрөөр хэлбэл нийтийн бүх зүйл улс төр. Гэр бүлийн болон хувийн асуудал энэ ангилалд хамаарахгүй. Аристотель менежментийн гурван "зөв" төрлийг ялгажээтөр: хаант засаглал, язгууртнууд ба улс төр (олонхийн засаглал). Олигархийн баялаг, язгууртны буян, ардчиллын эрх чөлөөг хослуулсан учраас улс төр нь түүний хувьд хамгийн тохиромжтой шийдэл байв. Ийм "хамгийн тохиромжтой" улсын үндэс нь арми байх ёстой (Кипр, Спарта нь Аристотелийн онолд зайлшгүй шаардлагатай жишээнүүд байсан). Өөрөөр хэлбэл, "хүн бол улс төрийн амьтан" гэсэн онцлох хэллэг дэх "улс төрийн" гэдэг нь "нийгмийн, буянтай, ерөнхий, иргэний" гэсэн утгатай
Хүн яагаад улс төрийн амьтан юм бэ?
Соён гэгээрлийн үед Францын нэрт сэтгэгч, улс төрийн онолч Шарль Монтескью захидалдаа иш татсанаар энэ хэллэг түгээмэл болсон. Заримдаа та жинхэнэ Грек хэллэгийг сонсож болно: zoon politikon. Дээр дурдсан бүхнийг нэгтгэн дүгнэвэл “хүн бол улс төрийн амьтан” гэдэг хэллэгийг ард түмний нийгэмд төлөвшиж байж л хүн болж төлөвшдөг гэж ойлгох хэрэгтэй. Хүмүүсийн дунд байх, хүмүүжих нь хувь хүний жам ёсны хэрэгцээ юм. Нийгэм байхгүй үед хүн төрийн зөв үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай үндсэн сайн чанаруудад суралцаж чадахгүй. Аристотель үнэт зүйлсийн шатлалдаа төрийн сайн сайхныг маш өндөрт байрлуулсан.
Бидний үед хүнийг амьтан гэж нэрлэх нь тийм ч олигтой биш ч Аристотель гайхалтай байгаль судлаачийн хувьд хүн бүрт биологийн зарчим байдаг гэдгийг ойлгодог байсан бөгөөд энэ нь хэвийн үзэгдэл юм. Мөн хүн байгалийн жам ёсыг дагаж, хүний (!) нэр төр, нэр төрөө алдахгүйгээр "сүрэг" амьдрах ёстой.эрүүл ухаан.
Төрийн үзэл баримтлал
Төрийн тухай ярихдаа бид Аристотель (мөн Платон) зөвхөн хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэдэггүй Грекийн бодлогыг хэлж байна. Философич төрийн зорилго нь иргэн бүрт аз жаргалтай (шударга, санхүүгийн хувьд тэгш) амьдралыг баталгаажуулах явдал гэж үздэг. Хууль байх, түүнийг дагаж мөрдөх нь хүнийг эрхэмлэдэг бөгөөд төр өөрөө гэр бүл, овог аймаг, тосгоны хоорондын харилцаанаас өөр зүйл биш юм.
Сонирхолтой баримтууд
- Аристотелийн эхнэр нь биологич, үр хөврөл судлаач Питиад (Эртний Грекийн эмэгтэйчүүдийн ховор мэргэжил). Эхнэрээ нас барсны дараа философич боолтойгоо амьдарч эхэлсэн бөгөөд тэд хүүтэй болжээ.
- Аристотель агуу багшаа нас барсны дараа өөрийн сургууль болох Лицейг нээв.
- Македонскийн Александр өөрийн харьяа нутгаасаа Аристотельд мэдлэг өгсөнд тань талархан урлагийн бүтээл илгээсэн.
- Гүн ухаантан бол анхны мэдлэгтэй гэж үздэг. Бусад зүйлсийн дотор тэрээр цаг уур, сэтгэл судлалын үндэслэгч юм.
- Европын соёл иргэншил Аристотелийн зохиол бүтээлийг үзэх боломжтой болсонд бид гүн ухаантны санаа бодлыг биширч, түүний бүтээлийг хичээнгүйлэн шинэчлэн бичсэн арабуудад талархах ёстой.
Ирээдүйн утга учир
Хүнийг улс төрийн амьтан гэсэн тодорхойлолтыг эзэмшдэг хүн улс төрийн сэтгэлгээний хөгжилд дараагийн зууны бүх философич, эрдэмтдээс илүү их зүйлийг хийсэн. Энэ бол Аристотель байсанНийгэм дэх хүний байр суурь, түүний үүргийг тодорхойлсон, орчин үеийн ихэнх улс оронд заавал дагаж мөрдөх төрийн чиг үүргийг томъёолж, засгийн газрын аргын ангиллыг бий болгосон - энэ бүхэн зөвхөн улс төрийн шинжлэх ухааны салбарт л байна! Аристотелийн "улс төрийг" одоо ч их сургуулийн оюутнууд судалж, түүний бүтээлүүд дээр докторын зэрэг хамгаалсан бөгөөд түүний үзэл баримтлалаас Томас Аквин, Падуагийн Марсилиус, Данте Алигери зэрэг өнгөрсөн үеийн агуу ухаантнууд санаа авчээ. Аристотелийг зогсоолгүй иш татаж болох бөгөөд "Хүн бол улс төрийн амьтан" гэсэн хэллэгийг эзэмшдэг хүн гэдгийг бид одоо мэдэж байна. Олон тооны тууж, шинжлэх ухааны алдартай бүтээлийн зохиогч хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн мэргэн хүмүүсийн нэг цолыг хүртэх эрхтэй.
