"Алхах" гэдэг үг ямар утгатай вэ, анх хэзээ гарч ирсэн бэ? Түүх болон үгийн утгыг энэ нийтлэлд тусгасан болно.
Үйлдсэн түүх
“Алхах” гэдэг үг орос хэлэнд Оросын анхны бичгийн хэл болох хуучин славян хэлнээс орж ирсэн. Үндэс дэх -zh- ба -zhd- (орос "Би явна" гэсэн үг) солигдсоноор үүнийг нотолж байна. Оросын анхны алдартай уран зохиол болох сүмийн номнуудаас зээлж авч байсан тул тэдгээр нь хэв маягийн хувьд өндөр үгсийн сангийн ангилалд нийцдэг.
Тод хэв маягийн өнгө бүхий үгийн жишээ бол эртний славян "сүү" бөгөөд үүнийг ердийн амьдралаас илүү оюун санааны уран зохиолоос олж болно. Оросын "сүү" нь эсрэгээрээ ярианы хэлээр тархаж, орос хэлний шинэчлэлийн дараа уран зохиолын хувилбараараа өөрийгөө бий болгосон.
Өгүүлэлд авч үзсэн үгтэй холбоотой өөр нөхцөл байдал тохиолдсон. “Юу алхаж байна вэ” гэдэг нь зөвхөн ухаантай хүмүүсийн асуулт төдийгүй уран зохиолын ойлголтын толь бичиг юм.
Орчин үеийн орос хэл дээрх үгийн утга
Орос хэл дээрх ямар ч үгтэй адил ерөнхий утгаараа "алхах" гэдэг үгийн лексик утгахэл, түүний үндэс дээр харуулсан. Энэ тохиолдолд энэ нь ээлжлэн гийгүүлэгч авиа (khozh- / hod-) бүхий язгуур hod- юм. Үгийн язгуурын ийм олон янзын хувилбарууд нь түүхэн шалтгаанаас үүдэлтэй: зарим үгс бичиг үсэгт тайлагдахаас өмнөх үед, өөрөөр хэлбэл орос хэлэнд байсан, зарим нь хуучин сүмийн славян хэлнээс гаралтай.
Алхах гэдэг үгийн үг бүтээх үүрийг барьвал үүсгэх үндэс нь алхах гэдэг үгийн язгуур байх ба үгийн утга нь утгыг тусгасан үйлдэл буюу хүн байх болно. энэ үйл үгийн ачаалал. Тиймээс орчин үеийн хэлээр "алхах" гэдэг үгийн тодорхойлолт: энэ нь "алхах" үйл үгнээс үйл явцыг илэрхийлсэн нэр үг юм.
Энэ үг нь сүмийн славян номуудын хэлнээс гаралтай тул "алхагч" гэдэг нэг язгуур үгтэй адил шашны утгатай байжээ. Алхагч гэдэг нь явганаар явдаг, өөрөөр хэлбэл явган аялдаг хүмүүс юм. Дэлхий дээрх өдөр тутмын ажилтай холбоотой хүмүүсийн анхны алхалт юу байж болох вэ? Хамгийн түгээмэл "тэнэмэл хүмүүс" бол үнэнийг эрэлхийлэгчид, өөрөөр хэлбэл мөргөлчид юм. Тиймээс энэ үгийн анхны утга нь танил бус газраар удаан алхах замаар сүнслэг мэдлэг, ухаарал хайхтай холбоотой юм.
Гэсэн хэдий ч эртний Оросын уран зохиолд "алхах" гэдэг үг утга зохиолын салбаруудын нэг хэсэг болох өөр нэг утгатай.
Эртний Оросын зугаалгын жанрын өвөрмөц байдал
"Алхах" буюу "алхах" нь эртний уран зохиолын туульсын төрөл юм. Аялал жуулчлалыг дүрсэлсэн Орос. Эдгээр бүтээлийг утга зохиолын шүүмжлэлийн үүднээс Зөвлөлтийн дундад зууны судлаач Николай Иванович Прокофьев судлахад ихээхэн гавьяа байгуулсан. Тэрээр мөн семантик ачааллаас хамааран алхалтыг төрлөөр нь ангилсан. Тэдгээрийн тав нь: замчин, үлгэр, уран зохиолын бус эссе, нийтлэлийн жагсаалт болон домогт түүхүүд.
Эхний бүлэг (аялагчид) нь тухайн газарт хэрхэн хүрэх талаар практик зөвлөгөө бүхий богино хөтөч юм. Өгүүллийн жагсаалт нь элчин сайд нарын дипломат төлөөлөгчийн газарт хийсэн гадаад айлчлалын тухай өгүүлдэг тул бизнесийн шинж чанартай байдаг. Домогт эсвэл зохиомол түүхүүд нь Судрын түүх, зохиомол түүхийг багтаасан сэтгүүлзүйн төрөлд хамаарах бүтээлүүд юм.
"Скаски" хэмээх нийтлэг нэртэй хэсэг алхалт нь бусад орноор аялж байсан орос хүмүүс эсвэл Орост ирсэн танихгүй хүмүүсийн түүх юм. Ийм түүхийг өгүүлэгч бичиж, амаар хуулбарласан. Өгүүлэгчийн хувийн сэтгэгдэл нь тав дахь бүлгийн явган аялал, баримтат урлагийн бүтээлүүдийн мөн чанарыг илэрхийлдэг. Тэд бусад алхалтын төрлөөс илүүтэйгээр уран сайхны илэрхийллийн шаардлагыг хангадаг тул утга зохиолын шүүмжлэлийн үүднээс хамгийн сонирхолтой нь юм.
Утга зохиолын шүүмжийг сонирхох
Эртний Оросын уран зохиолд юу явж байна вэ? Түүхчид, хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүдийн хувьд энэ төрлийн бүх ангилал сонирхолтой байдагУтга зохиолын шүүмж нь аялагчдын практик тэмдэглэл, нийтлэлийн жагсаалтын ажил хэрэгч өнгө аясыг төдийлөн сонирхдоггүй. Гол сонирхол нь өгүүлэгчийн сэтгэгдлийг агуулсан баримтат бүтээлүүдэд төвлөрдөг. Бүтээлийн текст дэх хувийн сэтгэл хөдлөл нь утга зохиол, уран сайхны хэлний чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болох илэрхийлэлтэй үгсийн сан байхын түлхүүр юм.
Эртний Оросын уран зохиолын дурсгалууд
Амьд үлдсэн аялагч уран зохиолын бүтээлүүдээс хамгийн алдартай бөгөөд хамгийн эртний нь "Оросын нутгаас ирсэн Хегумен Даниелийн амьдрал ба алхалт" нь "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" шиг 12-р зуунд хамаарах юм. Энэхүү бүтээл нь загалмайтны дайны үеэр шинээр байгуулагдсан Иерусалим улсын (Палестин) нутаг дэвсгэрээр Оросын гегуменуудын хийсэн хүнд хэцүү аялалд зориулагдсан болно. Зохиогч мөн нутгийн хаантай уулзаж байсан тухайгаа бичсэн бөгөөд тэрээр гегуменийг анхааралдаа авч хүндэтгэл үзүүлсэн.
Иймэрхүү алхалтыг эртний Орос ба дундад зууны үеийн уран зохиолын дурсгалт газруудаас ч олж болохыг ойлгоорой, Добрынья Ядрейковичийн "Константинополь руу алхах нь", Трифон Коробейниковын "Алхах", худалдаачин Василий Позняков эсвэл лам Иона Малыни, Арсений Суханов нар..
Афанасий Никитиний 15-р зууны "Гурван тэнгисийн цаана хийсэн аялал" бүтээл нь алхах хамгийн шилдэг жишээ гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Энэ нь Тверийн худалдаачны Энэтхэг рүү хийсэн аяллын тухай өгүүлдэг боловч энэ төрлийн өмнөх жишээнүүдээс ялгаатай нь шашны чиг баримжаагүй юм. Энэ нь дундад зууны үеийн уран зохиолын энэ төрлийн хамгийн алдартай жишээнүүдийн нэг бөгөөд утга зохиолын шүүмжлэлд алхах гэж юу вэ гэсэн асуултад хариулсан байж магадгүй юм.
