Бид өөрсдийн соёл иргэншлийн түүхийн талаар юу мэдэх вэ? Үнэндээ тийм ч их биш: сүүлийн 2000 жилийг харьцангуй дэлгэрэнгүй тайлбарласан боловч үргэлж найдвартай байдаггүй. Түүхэн баримтыг тодорхой нэг хувилбарт тохируулсан ч тэр болгон хянамгай хийгээгүйгээс энд тэнд зөрчилдөөн гардаг юм шиг сэтгэгдэл төрдөг. Жишээлбэл, Мохенжо-Даро, Хараппа хотуудын үүсэл, үхэл олон асуултыг төрүүлдэг. Хариултуудын хэд хэдэн хувилбар байдаг ч тэд бүгд итгэлтэй нотлох баримт шаарддаг. Үүнийг ярилцъя.
Анхны археологийн судалгаа
Дэлхий нууцаасаа салахыг хүсдэггүй ч заримдаа археологичдыг гайхшруулдаг. Судлаачдын анх 1911 онд очсон Мохенжо-Даро, Хараппа зэрэг газарт малтлага хийхэд ч ийм байсан.
Эдгээр газруудад 1922 онд Энэтхэгийн археологич Р. Банаржи аз таарч малтлага тогтмол хийж эхэлсэн: эртний хотын үлдэгдэл олдсон нь хожим "Үхэгсдийн хот" гэгдэх болсон. Инд мөрний хөндийн ажил 1931 он хүртэл үргэлжилсэн.
Британийн археологичдын судалгааг удирдаж байсан Жон Маршалл бие биенээсээ 400 км-ийн зайд орших газар нутгаас олдсон олдворуудад дүн шинжилгээ хийж, ижил төстэй гэж дүгнэжээ. Ийнхүү Инд мөрний хөндийд оршдог бөгөөд өнөөгийн жишгээр ч гэсэн гайхалтай хол зайд оршдог хоёр хот нь нийтлэг соёлтой байсан.
Археологийн шинжлэх ухаанд "Энэтхэгийн соёл иргэншил", "Мохенджо-Даро, Хараппа" гэсэн ойлголтууд ижил төстэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Харрапа" нэр нь 1920 онд анхны малтлага эхэлсэн ижил нэртэй хоттой таарч байжээ. Дараа нь тэд Инд мөрний дагуу нүүж, тэндээс Махенжо-Даро хот нээгдэв. Судалгааны талбайг бүхэлд нь "Энэтхэгийн соёл иргэншил" нэрийн дор нэгтгэсэн.
Эртний соёл иргэншил
Өнөөдөр эртний хот нь 4000-4500 жилийн настай бөгөөд Пакистаны нутаг дэвсгэр болох Синд мужид харьяалагддаг. МЭӨ 2600 оны стандартаар. э., Мохенжо-Даро бол зүгээр нэг том биш, харин Индусын соёл иргэншлийн хамгийн том хотуудын нэг бөгөөд түүний хуучин нийслэл юм. Тэрээр Эртний Египттэй нас чацуу бөгөөд түүний хөгжлийн төвшин нь сайтар бодож боловсруулсан хөгжлийн төлөвлөгөө, харилцаа холбооны сүлжээгээр нотлогддог.
Ямар нэг шалтгааны улмаас хот байгуулагдсанаас хойш бараг 1000 жилийн дараа оршин суугчид гэнэт орхигджээ.үндэслэл.
Мохенжо-Даро, Хараппа нар өмнөх болон хожим үүссэн соёлуудтай харьцуулахад мэдэгдэхүйц ялгаатай. Археологичид эдгээр хотуудыг төлөвшсөн Хараппа эрин гэж ангилдаг бөгөөд өвөрмөц байдал нь тусгай судалгааны арга барил шаарддаг. Дарвины онол салшгүй хэсэг болсон хөгжлийн албан ёсны түүхэн замналын хүрээнд Мохенжо-Даро, Хараппа хоёрын соёл иргэншлийг "шахах" нь хамгийн муу юм.
Хотын төхөөрөмж
Тэгвэл 1922 оны Мохенжо-Дарогийн хана хэрэм, дараа нь гудамжууд судлаачдын нүдэн дээр нээгдсэн үйл явдалд эргэн оръё. Д. Р. Сахин, Р. Д. Банержи нар архитектурын байгууламж, суурьшлын бүсийн параметрүүдийг геометрийн аргаар хэрхэн нягт нямбай, нягт нямбай хийсэн болохыг гайхсан. Мохенжо-Даро, Хараппагийн бараг бүх барилгууд нь улаан шатаасан тоосгоор баригдсан бөгөөд гудамжны хоёр талд байрласан бөгөөд өргөн нь зарим газар 10 м хүрдэг. Үүнээс гадна хорооллын чиглэлийг хатуу чанд хуваарилдаг байв. гол цэгүүд: хойд-өмнөд эсвэл зүүн-баруун.
Хотуудын барилгууд хоорондоо төстэй бялууны багц хэлбэрээр хийгдсэн байдаг. Мохенжо-Дарогийн хувьд байшингийн дотоод засал чимэглэлийн дараах зохион байгуулалт нь онцгой шинж чанартай байдаг: төв хэсэг нь хашаатай байсан бөгөөд эргэн тойронд нь амьдрах байр, гал тогоо, угаалгын өрөө байв. Зарим барилга нь шатаар дамждаг байсан нь хадгалагдаагүй хоёр давхар байгааг харуулж байна. Тэд модон байсан байх.
Эртний соёл иргэншлийн нутаг дэвсгэр
Хараппагийн соёл иргэншлийн нутаг дэвсгэрэсвэл Мохенжо-Даро - Делигээс Арабын тэнгис хүртэл. Түүний үүссэн эрин үе нь МЭӨ III мянганы үеэс эхэлдэг. д., нар жаргах, алга болох цаг - хоёр дахь нь. Өөрөөр хэлбэл, мянган жилийн хугацаанд энэ соёл иргэншил өмнөх болон түүнээс хойшхи үеийнхтэй харьцуулашгүй гайхалтай цэцэглэжээ.
Хөгжлийн өндөр зэрэглэлийн шинж тэмдэг бол юуны түрүүнд хот байгуулалтын тогтолцоо, түүнчлэн одоо байгаа бичгийн систем, эртний мастеруудын олон тооны гоёмсог бүтээсэн бүтээлүүд юм.
Үүнээс гадна хараппа хэл дээрх бичээстэй тамга тэмдэг нь төрийн тогтолцоо хөгжсөнийг гэрчилж байна. Гэсэн хэдий ч Хараппагийн соёл иргэншлийн хүн амыг бүрдүүлсэн таван сая гаруй хүний яриаг хараахан тайлагдаагүй байна.
Хараппа, Мохенжо-Даро хотууд нь Инд мөрний хөндий ба түүний цутгалуудаас олддог хотуудаас хамгийн алдартай нь юм. 2008 оны байдлаар нийт 1022 хотыг илрүүлжээ. Тэдний ихэнх нь орчин үеийн Энэтхэгийн нутаг дэвсгэрт байрладаг - 616, өөр 406 нь Пакистанд байдаг.
Хотын дэд бүтэц
Дээр дурьдсанчлан орон сууцны барилгуудын архитектур нь стандарт бөгөөд ялгаа нь зөвхөн давхрын тооноос бүрддэг байв. Байшингийн ханыг гипсээр хийсэн бөгөөд энэ нь халуун уур амьсгалыг харгалзан маш болгоомжтой байв. Мохенжо-Дарогийн оршин суугчдын тоо ойролцоогоор 40,000 хүнд хүрчээ. Хотод ордон болон бусад барилга байгууламж байхгүй байгаа нь засгийн газрын босоо шатлалыг харуулж байна. Хот мужуудын бүтцийг санагдуулам сонгомол систем байсан байх.
Нийтийн барилгуудзарим судлаачдын үзэж байгаагаар зан үйлийн зорилготой байсан гайхалтай усан сан (83 хавтгай дөрвөлжин метр) -ээр төлөөлдөг; Мөн тариалах зориулалттай олон нийтийн үр тарианы агуулах байсан бололтой. Төв хорооллын хэсэгт үерийн хамгаалалтын зориулалтаар ашиглаж байсан цайзын үлдэгдэл байгаа нь барилгын суурийг бэхжүүлсэн улаан тоосгон давхаргаар нотлогддог.
Бүрэн урсгалтай Инд нь тариаланчдад усалгааны байгууламжийн тусламжтайгаар жилд хоёр удаа ургац хураах боломжийг олгосон. Анчид, загасчид ч зүгээр суусангүй: далайд ан амьтан, загас элбэг байсан.
Археологичдын анхаарлыг сайтар бодож боловсруулсан ариутгах татуурга, ус дамжуулах хоолойн систем, түүнчлэн нийтийн бие засах газар байгаа нь Хараппа, Мохенжо-Дарогийн соёлын төвшинг илтгэнэ. Шууд утгаараа айл болгонд хоолойг холбож, түүгээр ус урсаж, бохирыг нь хотын гаднаас зайлуулжээ.
Худалдааны замууд
Индийн соёл иргэншлийн хотуудын гар урлал олон янз байсан бөгөөд Перс, Афганистан зэрэг баян улс орнуудтай худалдаа хийж, тэндээс цагаан тугалга, үнэт чулуу ачсан карванууд ирдэг байсан. Лоталд баригдсан боомтын ачаар тэнгисийн харилцаа холбоо өргөжсөн. Энд янз бүрийн улс орны худалдааны хөлөг онгоцууд орж ирсэн бөгөөд Хараппа худалдаачид эндээс Шумерын хаант улс руу хөдөлсөн. Бүх төрлийн амтлагч, зааны яс, үнэтэй мод болон Индусын хөндийгөөс ч илүү эрэлт хэрэгцээтэй олон бараа худалдаалдаг.
Хараппа ба Мохенжо-Дарогийн гар урлал, урлаг
Малтлагын үеэрэмэгтэйчүүдийн өмсдөг үнэт эдлэл олдсон. Түүнээс гадна тэд эртний Энэтхэгийн соёл иргэншлийн төв болох Мохенжо-Даро, Хараппагаас Дели хүртэл хаа сайгүй амьдардаг.
Эдгээр нь карнелиан, улаан кварц эсвэл сувдан хясаа зэрэг үнэт болон хагас үнэт чулуу бүхий алт, мөнгө, хүрэл үнэт эдлэл юм.
Өөрийн өвөрмөц байдал, нутгийн өнгөөр ялгагдах керамик олдворууд, тухайлбал, хар гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн улаан аяга таваг, амьтны баримал зэргийг мөн илрүүлсэн.
Зөөлөн, уян хатан чанараараа ялгардаг энэ нутагт өргөн тархсан стеатит ("савангийн чулуу") эрдсийн ачаар Хараппагийн соёл иргэншлийн гар урчууд далайн хав зэрэг олон сийлбэр урласан байдаг. Худалдаачин бүр өөрийн гэсэн брэндтэй байсан.
Хараппа, Мохенжо-Дарогийн олдсон урлагийн объектууд тийм ч олон биш боловч эртний соёл иргэншлийн хөгжлийн түвшний тухай ойлголт өгдөг.
Шинэ Дели хотод Энэтхэгийн Үндэсний музей байдаг бөгөөд энэ газраас олдсон бүх төрлийн олдворуудыг дэлгэн үзүүлдэг. Эндээс өнөөдөр та Мохенжо-Дарогийн хүрэл "Бүжигчин охин" болон сийлбэрийн нарийн ур чадвар бүхий "Тахилч хааны" барималыг харж болно.
Индусын хөндийн эзэдийн хошин шогийн мэдрэмж нь эртний хотуудын оршин суугчдыг дүрсэлсэн барималуудаар нотлогддог.шог зураг.
Гамшиг эсвэл удаашралтай буурах уу?
Тиймээс олдсон олдворуудаас харахад Хараппа, Мохенжо-Даро хоёр бол Индусын соёл иргэншилд өсөлт, нөлөө үзүүлсэн хамгийн эртний хотууд юм. Тийм ч учраас хөгжлийнхөө цаг үеэсээ хол түрүүлж байсан энэ соёл түүхийн тавцангаас, газрын хөрснөөс алга болсон нь анхаарал татаж байна. Юу болсон бэ? Одоо байгаа хэд хэдэн хувилбартай танилцаж, олж мэдье.
Эрдэмтэд Мохенжо-Дарогийн шарилыг судалсны дараа дараах дүгнэлтэд хүрсэн байна:
- хотын амьдрал бараг тэр дороо зогссон;
- оршин суугчид гэнэтийн гамшигт бэлдэж амжаагүй;
- хотод гарсан гамшиг нь өндөр температуртай холбоотой;
- халуун 1500 хэм хүрсэн тул гал байж болохгүй;
- хотоос хайлсан эд зүйлс, шил болон хувирсан шаазан эдлэл олдсон;
- Судалгаанаас харахад халууны голомт хотын төв хэсэгт байсан.
Үүнээс гадна амьд үлдсэн шарилаас их хэмжээний цацраг илэрсэн тухай баталгаажаагүй, бичиг баримтгүй мэдээллүүд байна.
Хувилбар №1: усны гамшиг
Хотод илт халах шинж тэмдэг илэрч байгаа хэдий ч зарим судлаачид, тухайлбал Эрнест МакКэй (1926 онд), Дейлс (20-р зууны дунд үед) үер бол Мохенжо-Даро алга болсон шалтгаан гэж үзжээ.. Тэдний үндэслэл дараах байдалтай байв:
- Улиралын үерийн үед Инд мөрөнхотод аюул учруулах;
- Арабын тэнгисийн түвшин нэмэгдэж, үер усны аюул бодитой болсон;
- хот томорч, хүн амынх нь хүнс, бүтээн байгуулалтын хэрэгцээ өсөв;
- Индийн хөндийн үржил шимт газар нутгийг идэвхтэй хөгжүүлэх ажлыг ялангуяа газар тариалан, бэлчээрийн зориулалтаар хийсэн;
- удирдлагын буруу тогтолцоо нь хөрсний хомсдол, ой мод устахад хүргэсэн;
- тус нутгийн ландшафт өөрчлөгдсөн нь хотуудын хүн амыг зүүн өмнөд зүг рүү (Одоогийн Бомбей байршил) их хэмжээгээр нүүдэллэхэд хүргэсэн;
- гар урчууд, тариачид амьдардаг доод хот гэгдэх энэ хот цаг хугацааны явцад усаар бүрхэгдэж, 4500 жилийн дараа Инд мөрний түвшин 7 метрээр нэмэгдсэн тул өнөөдөр Мохенжогийн энэ хэсгийг судлах боломжгүй болжээ. -Даро.
Дүгнэлт: Байгалийн нөөцийг хяналтгүй хөгжүүлсний үр дүнд хуурайшилт нь экологийн сүйрэлд хүргэж, улмаар томоохон хэмжээний тахал өвчин үүсч, Индусын соёл иргэншил буурч, хүн амын олноор дүрвэхэд хүргэсэн. насан туршийн бүсүүд.
Онолын эмзэг байдал
Үерийн онолын сул тал бол цаг хугацааны цэг юм: соёл иргэншил ийм богино хугацаанд мөхөж чадахгүй. Түүгээр ч барахгүй хөрсний хомсдол, голын үер тэр дороо тохиолддоггүй: энэ нь удаан хугацааны процесс бөгөөд хэдэн жилийн турш түр зогсоод, дараа нь дахин сэргээж болно - гэх мэт. Ийм нөхцөл байдал нь Мохенжо-Дарогийн оршин суугчдыг гэр орноо гэнэт орхихыг албадаж чадаагүй: байгаль тэдэнд боломж олгосон.эргэцүүлэн бодож, заримдаа илүү сайхан цаг ирнэ гэсэн итгэл найдвар төрүүлдэг.
Түүнээс гадна энэ онолд их хэмжээний галын ул мөрийг тайлбарлах газар байгаагүй. Эпидемийн талаар дурьдсан боловч халдварт өвчин газар авсан хотод хүмүүс алхаж, өдөр тутмын ажил хийдэггүй. Мөн олдсон оршин суугчдын шарилын үлдэгдэл нь оршин суугчид өдөр тутмын үйл ажиллагаа эсвэл амралт зугаалгын үеэр тэднийг гайхшруулж байсныг яг таг гэрчилж байна.
Тиймээс онол нь шалгахад тэсвэргүй.
Хувилбар №2: Эзлэн байлдан дагуулалт
Байлдан дагуулагчдыг гэнэт довтлох хувилбарыг дэвшүүлэв.
Энэ үнэн байж болох ч амьд үлдсэн араг ясны дунд ямар нэгэн хүйтэн зэвсгээр ялагдсан ул мөр нэг ч байхгүй. Нэмж дурдахад морины үлдэгдэл, байлдааны ажиллагааны шинж чанартай барилга байгууламж, зэвсгийн хэлтэрхийнүүд үлдэх ёстой. Гэхдээ дээрхийн аль нь ч олдсонгүй.
Гэнэтийн гамшиг, түүний богино хугацаа гэдгийг баттай хэлж чадах цорын ганц зүйл бол.
Хувилбар №3: цөмийн Холокост
Англи Д. Дэвенпорт, Италийн эрдэмтэн Э. Винсенти гэсэн хоёр судлаач гамшгийн шалтгааны талаар өөрсдийн хувилбарыг санал болгов. Эртний хотын газраас олдсон ногоон өнгийн бүрхүүлтэй давхарга, хайлсан керамик эдлэлийг судалж үзээд тэд Невадагийн цөлд цөмийн зэвсгийн туршилт хийсний дараа олноор нь үлдсэн чулуутай энэ хадны гайхалтай ижил төстэй байдлыг олж харжээ. Үнэн бол орчин үеийн тэсрэлт нь хязгаарлагдмал өндөр ялгарах үед тохиолддогтемператур - 1500 хэмээс дээш.
Итгэмжлэгдсэн онол нь Индрагийн дэмжсэн Аричууд болон гайхалтай галд устгагдсан өрсөлдөгчидтэй хийсэн мөргөлдөөнийг дүрсэлсэн Ригведийн хэсгүүдтэй ижил төстэй байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Эрдэмтэд Ромын их сургуульд Мохенжо-Дарогоос дээж авчирчээ. Италийн үндэсний судалгааны зөвлөлийн мэргэжилтнүүд Д. Дэвенпорт, Э. Винсенти нарын таамаглалыг баталж, чулуулаг 1500 орчим градусын температурт өртсөн байна. Түүхэн нөхцөл байдлаас харахад металлургийн зууханд энэ нь бүрэн боломжтой боловч байгалийн нөхцөлд хүрэх боломжгүй юм.
Цөмийн дэлбэрэлт хэчнээн итгэмээргүй сонсогдож байсан ч гэсэн чиглэгдсэн цөмийн дэлбэрэлтийн онолыг хотыг дээрээс харах нь ч мөн нотлогддог. Өндрөөс газар хөдлөлтийн голомт тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд түүний хил доторх бүх байгууламжийг үл мэдэгдэх хүчээр нураасан боловч зах руу ойртох тусам сүйрлийн түвшин буурдаг. Энэ бүхэн нь 1945 оны наймдугаар сард Японд болсон атомын дэлбэрэлтийн үр дагавартай тун төстэй юм. Дашрамд хэлэхэд, Японы археологичид мөн тэдний хэн болохыг тэмдэглэжээ…
Дараах үгийн оронд
Албан ёсны түүх нь 4500 гаруй жилийн өмнөх цөмийн зэвсгийн ашиглалтын лабораторийн хувилбарыг зөвшөөрдөггүй.
Гэсэн хэдий ч атомын бөмбөгийг бүтээгч Роберт Оппенхаймер ийм боломжийг үгүйсгээгүй. Тэрээр цөмийн дэлбэрэлтийн дараа ажиглагдаж болохуйц гамшигт үр дагаврыг дүрсэлсэн Энэтхэгийн Махабхарата зохиолыг судлахыг маш их сонирхож байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. болон Д. Дэвенпорт Э. Винсентитэй хамт эдгээр үйл явдлуудыг бодит гэж үзэж байна.
Тиймээс бид дүгнэлт болгон дараах зүйлийг санал болгож болно.
Орчин үеийн Пакистан, Энэтхэгийн нутаг дэвсгэрт эртний соёл иргэншлүүд байсан - Мохенжо-Даро (эсвэл Хараппа) нь нэлээд хөгжсөн. Зарим нэг сөргөлдөөний үр дүнд эдгээр хотууд орчин үеийн цөмийн зэвсгийг санагдуулам зэвсгүүдэд өртөв. Энэхүү таамаглалыг лабораторийн судалгаанууд болон эртний "Махабхарата" туульсын материалууд баталж байгаа нь дэвшүүлсэн онолыг шууд бусаар гэрчилж байна.
Бас нэг зүйл: 1980 оноос хойш Махенжо-Дарогийн балгасыг археологийн судалгаа хийх боломжгүй болсон, учир нь энэ хот ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн байдаг. Тийм ч учраас тэр алс холын цаг үед манай гариг дээр цөмийн болон бусад ижил төстэй зэвсэг байсан эсэх асуудал нээлттэй хэвээр байна.
