Үзэл баримтлал нь материаллаг, метафизик, утгын хувьд салангид байдаг тул "дүрс" гэдэг үгийн утгыг нэг томъёонд оруулах боломжгүй.
Зургийн тайлбар
Янз бүрийн толь бичгүүдэд үгийн мөн чанарыг ингэж дүрсэлсэн байдаг:
- философийн уншлага: дүрс нь хүний оюун ухаан дахь объектуудын анхны дүрслэлийн хэлбэр, мөн чанар, идеал юм;
- гаднах байдал;
- тайлбар толь бичгийн уран сайхны уншлагад "дүрс" гэдэг үгийн утгыг үлгэр дуурайлал буюу шүүмжлэл, маш онцлог шинж чанар гэж ойлгодог; тодорхой хэн нэгний тухай санаа, түүний хувийн шинж чанарыг объект, хүмүүст шилжүүлэх замаар;
- ямар нэг зүйлийн төлөөлөл;
- дүрстэй зураг - энд "зураг" гэдэг үгийн утга нь дүрслэгдсэн гэгээнтний дүрийг илэрхийлнэ;
- харагдахуйц, төсөөлөлдөө зүүдлэв.
Бидний үед "дүрс" гэдэг үгийн утгыг тодорхойлох нь гадаад төрх байдлын тайлбар эсвэл хэн нэгний сэтгэлгээний мөн чанарыг тайлбарлахыг хэлнэ: эмэгтэй дүр төрх, түүний бодол санаа (зан байдал).
Эртний Славян соёл дахь зураг
Зураг гэж юу болох тухай хийсвэр хэлэлцүүлэгт,өвөрмөц байдал шаардлагагүй, учир нь энэ нь юуны түрүүнд сэтгэцийн ойлголт юм. Бузар муу, заль мэхний дүр төрхийг бидний алс холын өвөг дээдэс луу, бүх төрлийн мангас хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд Оросын бүх ард түмний дүр төрхийг - баатарлаг баатруудад дүрсэлсэн байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь бие даасан шинж чанараараа тодорхойлогддог.
"Дүрс" гэдэг үгийн лексик утга нь тухайн хүний гадаад төрх, зан чанар, зан чанарын үндсэн шинж чанаруудын талаархи ойлголтыг өгдөг гадаад төрх бөгөөд энэ ойлголтыг ардын үлгэрийн хэлбэрт шилжүүлэх бүх хууль тогтоомжид нийцдэг.. Дүрсчилсэн танилцуулгын гол зорилго нь бэлгэдлийн шинж чанарыг ашиглах замаар сэдвийг ойлгоход хялбар болгох явдал юм. Тэгэхээр бурхан бол дүр төрхөөр нь дандаа эрэгтэй, үлгэр жишээ сурагч, том нүдний шилтэй "тэнэг" байдаг.
Хуучин славян цагаан толгойн үсгийн үгийг тайлах нь утгыг дэд утга болгон хуваах ердийн дүрэмд захирагдана:
- Өө - төстэй, адилхан, төстэй.
- B - Бурхан, мөн чанар.
- R - ra, нар, туяа.
- Аз бол хүн.
Өөрөөр хэлбэл, гэрэл гэгээтэй (тод зан чанартай) хүн л жинхэнэ дүр төрхийг олж харна.
Зураг хаана төрсөн
Мэдрэмж, мэдрэмж, дотоод хэрэгцээг бодит объект руу шилжүүлэх замаар дүрс нь сэтгэцийн ойлголтонд төрдөг. Тэгэхээр царайлаг залууг сахиусан тэнгэр, өвчтэй хүүхдийг үе үеийн харгис амьдрал гэж дүрсэлж болох юм. Хийсвэрээр сэтгэх чадвартай хүн бүр тодорхой зураг оруулах шаардлагатай байдаг.
Хийсвэрлэлгүйгээр сэтгэх нь оюуны хомсдолын хамгийн тод илрэл юм. Ухамсар нь тухайн цаг мөчийн бодит оршихуйгаар хязгаарлагддаг хүн сэтгэл санааны хувьд амьтнаас ялгаагүй.
Зургийн хүч
"Дүрс" гэдэг үгийн метафизик утга нь жинхэнэ бүрхүүл шаарддаггүй ухагдахуун учраас хязгааргүй вакуум хоосон чанарт суурилдаг тул хүч чадал нь асар их юм. Энэхүү сэтгэцийн үйл явцын хоосноос тодорхой хэлбэр үүсдэг бөгөөд энэ нь устай сав шиг психокинетик нягтралаар цутгадаг. Бүтээгчийн Маягтыг бөглөхийг хүссэн бүх зүйл - онцлог шинж чанарууд, сөрөг эсвэл эерэг цөм байгаа эсэх (сонгодог дүрүүд нь "дундаж" биш - тэдгээр нь сайн эсвэл муу).
Маягт нь хувийн шинж чанарыг олж авах тусам бие даасан болдог. Байгаа дүр төрх нь түүний нэг хэсэг байхаа больсон хоосон орон зайг орхих мөчөөс эхлэн эргэн тойрондоо өөрийн гэсэн орон зайг бүрдүүлж, үйлдэл, найз нөхөд, дайсантай болж эхэлдэг.
Хүний өөрийн гэсэн дүр төрхийг бий болгох нь нэг л үйл явцаар дамждаг ч бие махбодид нөлөөлдөг тул бодит үйлдлээр байнга нөхөж байх шаардлагатай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, ажил хэрэгч хүний дүр төрхийг бий болгохын тулд хувь хүн хувцасны шүүгээгээ хатуугаар солих, үнэтэй машин худалдаж авах гэх мэт шаардлагатай болно.
Уран сайхны зураг
Аливаа түүхийн эхэнд нэг санаа оршдог. Дүрмээр бол санаа нь биелэгдсэн байдагэргэн тойронд нь үйл явдлын ээдрээ, олон нүүр царай, үзэгдлүүд өрнөж буй газруудад аль хэдийн үүсэж буй зарим төрлийн үйлдлийг дамжуулах санаа. Энэхүү цогц системчилсэн дүрслэлийн элемент бүр нь уран сайхны дүр төрхтэй байх боломжтой. Энд байгаа үгийн утгыг гоо зүйн үзүүлбэрээр илэрхийлж байна: намрын дүр төрх нь цөөрөмд унасан шарласан навч байх болно, санамсаргүй уулзалтын дүр нь баатар бүсгүйг дагалддаг лаванда цэцгийн усны үнэр байж болно.
Өөрөөр хэлбэл, мэдрэхүйд сайнаар шингэсэн нэвтэрч буй үзэгдэл нь богино хэмжээний үзэгдэл, хэсэг эсвэл бүхэл бүтэн номын бэлгэдлийн дүр болж хувирах нь дамжиггүй. Ихэнхдээ богино өгүүллэг, тууж зохиогддог бөгөөд тэдгээрийн жинхэнэ зорилго нь бүхэл бүтэн үйл явдлын гүн үндэс болсон нэг харилцан яриа, эсвэл зохиолчийн тархинд бий болсон ямар нэгэн дүр зургийг дүрслэн харуулах явдал юм.
Уран сайхны дүрсийн үйлдэл
Уран сайхны дүр төрхийг эргономик байдлаар харуулсан гэж үзэх гол шалгуур бол бүрэн бүтэн байдал, ердийн шинж чанартай дутуу илэрхийлсэн аура юм. Хэвийн бус хувилгаан дүрүүд нь мөн бүтээлч судалгааны сан хөмрөгт оршдог боловч бодит нөхцөл байдлыг давтахгүй, хүний оюун санаанд цуурайг олж чадаагүйн улмаас "дүрс" гэдэг үгийн бүрэн утгыг бүрдүүлэхгүй байх эрсдэлтэй.
Баатруудын үйлдлийг өөр гараг эсвэл дэлхийн гүн рүү шилжүүлж болох ч үйл явдлын өөрчлөлт нь хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс, муу муухайг гажуудуулахгүй бол худал хэлэх нь муу, харин хөршдөө туслах явдал юм. сайн бол уншигч эсвэл үзэгчийн ердийн чиг баримжаа шаардлагагүй болнодахин бодох.
Баатруудын дүрслэл, үйл явдлын талбарт санамсаргүй байдлаар тэмдэглэгдээгүй элементүүдийг дутуу илэрхийлэх нь хөндлөнгийн ажиглагчдад бие даан судалгаа явуулах боломжийг олгодог түлхүүр юм.
Гоголийн Плюшкин эсвэл Пиноккиогийн Алис үнэг зэрэг сонгодог баатрууд хэдэн үеэрээ хэт шунал, хачин зальтай дүр төрхтэй болсон нь маш сайн зохион бүтээсэн онцлог шинж чанаруудын ачаар юм.
