Төр, эрх зүйн онол нь эрх зүйн суурь шинжлэх ухааны нэг бөгөөд судлагдахуун нь төрөл бүрийн эрх зүйн тогтолцооны ерөнхий хуулиуд, түүнчлэн засаглалын хэлбэр үүсэх, бүрэлдэх, хөгжүүлэх явдал юм. Энэхүү шинжлэх ухааны нэгэн адил чухал элемент бол төрийн болон хуулийн байгууллагуудын үйл ажиллагааны онцлог, арга барилыг судлах явдал юм. Энэхүү тодорхойлолт нь шинжлэх ухаан болох төр, эрх зүйн онолын бүтцийг тодорхойлдог.
Бүтэц
Энэ шинжлэх ухааны бүтээн байгуулалт нь хоёр том блок байгаа дээр суурилдаг. Тэдгээр нь тус бүр нь жижиг элементүүдэд хуваагддаг бөгөөд гол нь: төрийн онол ба эрх зүйн онол.
Эдгээр блокууд нь бие биенээ нөхөж, нийтлэг зүй тогтол, асуудлуудыг (жишээлбэл, төр, эрх зүйн хэм хэмжээний үүсэл, хувьсал, тэдгээрийг судлах арга зүй) илрүүлдэг.
Эрх зүйн онолын үндсэн элементүүдийг шинжлэхдээ олж авсан мэдлэгийн тодорхой агуулгыг харгалзан үзэх шаардлагатай. Энэ үүднээс авч үзвэл дараах элементүүдийг ялгаж болно:
- хуулийн философи, зарим судлаачдын үзэж байгаагаар (С. С. Алексеев, В. С. Нерсесянц) эрх зүйн мөн чанар, түүний гүн ухааны үндсэн категори, үзэл баримтлалтай нийцэж буйг судлах, ойлгох явдал юм;
- хуулийн социологи, өөрөөр хэлбэл бодит амьдрал дээр хэрэглэгдэх боломж. Энэ элемент нь эрх зүйн хэм хэмжээний үр нөлөө, тэдгээрийн хил хязгаар, түүнчлэн янз бүрийн нийгэм дэх гэмт хэргийн шалтгааныг судлах асуудлуудыг багтаасан болно;
- эрх зүйн хэм хэмжээг бий болгох, хэрэгжүүлэх, тэдгээрийн тайлбар, үйл ажиллагааны механизмтай холбоотой эрх зүйн эерэг онол.
Төрийн гарал үүслийн хувилбарууд
Хүн төрөлхтөн хөгжлийнхөө янз бүрийн үе шатанд тэдний амьдралыг удирдан чиглүүлдэг эрх зүйн тодорхой хэм хэмжээ хэрхэн бий болсныг ойлгохыг хичээсэн. Сэтгэгчдийн сонирхсон зүйл бол тэдний амьдарч буй төрийн тогтолцооны гарал үүслийн тухай асуудал байв. Орчин үеийн үзэл баримтлал, санааг ашиглан эртний, дундад зууны болон орчин үеийн философичид төр, эрх зүйн үүслийн тухай олон тооны онолыг томъёолсон.
Томизмын философи
Томизмын гүн ухааны сургуульд нэрээ өгсөн Христийн шашны нэрт сэтгэгч Томас Аквинский Аристотель, Гэгээн Августин нарын бүтээлд тулгуурлан теологийн онолыг боловсруулсан. Түүний мөн чанар нь төрийг Бурханы хүслээр хүмүүс бий болгосонд оршино. Энэ нь эрх мэдлийг хорон санаатнууд болон дарангуйлагчид булаан авах боломжийг үгүйсгэхгүй бөгөөд үүний жишээг Ариун Бичээсээс олж болно, гэхдээ энэ тохиолдолд Бурхан дарангуйлагчийг дэмжлэгээс нь салгаж, мөнтүүний зайлшгүй уналт түүнийг хүлээж байна. Энэхүү үзэл бодол нь XIII зуунд буюу Баруун Европ дахь төвлөрлийн эрин үед санамсаргүй байдлаар үүссэнгүй. Томас Аквинасын онол нь төрийн эрх мэдлийг өгч, оюун санааны өндөр үзэл санааг эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх практиктай хослуулсан.
Органик онол
Хэдэн зууны дараа философи хөгжихийн хэрээр аливаа үзэгдлийг амьд организмтай зүйрлэж болно гэсэн үзэл баримтлалд тулгуурласан төр, эрх зүйн үүслийн органик онолууд бий болжээ. Зүрх, тархи нь бусад эрхтнүүдээс илүү чухал үүрэг гүйцэтгэдэг шиг зөвлөхүүдтэй хаант улсууд тариачин, худалдаачдаас илүү өндөр статустай байдаг. Хүчтэй улсууд хамгийн сул доройг ялдаг шиг илүү төгс организм сул тогтоцыг боолчлох, бүр устгах эрх, боломжтой байдаг.
Төр хүчирхийлэл гэж
Төрийн албадан үүслийн тухай ойлголт нь органик онолуудаас үүссэн. Хангалттай нөөцтэй язгууртнууд ядуу овгийнхныг захирч, дараа нь хөрш овог аймгуудад унасан. Үүнээс үзэхэд төр нь зохион байгуулалтын дотоод хэлбэрийн хувьслын үр дүнд бус, харин байлдан дагуулал, эрхшээл, албадлагын үр дүнд бий болсон. Гэвч энэ онолыг зөвхөн улс төрийн хүчин зүйлсийг харгалзан үзэхэд нийгэм, эдийн засгийн хүчин зүйлсийг бүрмөсөн үл тоомсорлосон тул бараг тэр даруй няцаагдсан.
Марксист хандлага
Энэ дутагдлыг Карл Маркс арилгасан баФридрих Энгельс. Тэд эртний болон орчин үеийн нийгэм дэх зөрчилдөөний бүх хэлбэр, хэлбэрийг ангийн тэмцлийн онол болгон бууруулсан. Үүний үндэс нь бүтээгч хүч, үйлдвэрлэлийн харилцааны хөгжил, харин нийгмийн амьдралын улс төрийн хүрээ нь түүнд тохирсон дээд бүтэц юм. Сул дорой овог аймгууд, тэдний ард сул дорой овог аймгууд буюу төрийн байгууллуудыг эрхшээлдээ оруулж байсан баримтыг Марксизмын үүднээс хэлмэгдэгсэд болон дарлагдсан хүмүүсийн үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн төлөөх тэмцэл тодорхойлдог.
Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь нэгдмэл хандлагыг ашиглан тодорхой онолын давуу талыг хүлээн зөвшөөрдөггүй: хамгийн чухал ололт амжилтыг философийн сургууль бүрийн үзэл баримтлалаас авдаг. Эртний төрийн тогтолцоо үнэхээр дарангуйлал дээр тогтсон бололтой, Египет эсвэл Грект боолын нийгэмлэгүүд оршин тогтнох нь эргэлзээгүй юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн амьдралын материаллаг бус хүрээг үл тоомсорлож, Марксизмын онцлог шинж чанартай нийгэм-эдийн засгийн харилцааны үүргийг хэтрүүлсэн зэрэг онолын дутагдалтай талуудыг харгалзан үздэг. Үзэл бодол, үзэл бодол олон байгаа хэдий ч төрийн эрх зүйн институциудын гарал үүслийн асуудал нь төр эрх зүйн онолын тулгамдсан асуудлын нэг юм.
Онолын арга зүй
Шинжлэх ухааны үзэл баримтлал бүр өөрийн гэсэн дүн шинжилгээ хийх аргачлалтай бөгөөд шинэ мэдлэг олж авах, байгаа мэдлэгээ гүнзгийрүүлэх боломжийг олгодог. Төр, эрх зүйн онол ч энэ тал дээр үл хамаарах зүйл биш юм. Энэхүү шинжлэх ухааны салбар нь динамик ба статик дахь төрийн эрх зүйн ерөнхий зүй тогтлыг судлах чиглэлээр ажилладаг тул эцсийнШинжилгээний үр дүн нь хууль зүйн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын аппаратыг хуваарилах явдал юм: хууль (түүний эх сурвалж, салбар гэх мэт), төрийн байгууллага, хууль эрх зүй, эрх зүйн зохицуулалтын механизм гэх мэт. Үүнд төр, эрх зүйн онолын ашигладаг аргуудыг ерөнхий, ерөнхий шинжлэх ухаан, хувийн шинжлэх ухаан, хувийн эрх зүй гэж хувааж болно.
Глобал аргууд
Ерөнхий аргуудыг философийн шинжлэх ухаан боловсруулдаг бөгөөд мэдлэгийн бүх салбарт нийтлэг ангиллыг илэрхийлдэг. Энэ бүлгийн хамгийн чухал арга бол метафизик ба диалектик юм. Хэрэв эхнийх нь мөнхийн бөгөөд өөрчлөгдөөгүй категорийн хувьд бие биентэйгээ бага зэрэг холбоотой байх хандлагаар тодорхойлогддог бол диалектик нь тэдгээрийн хөдөлгөөн, өөрчлөлт, зөрчилдөөн, нийгмийн дотоод болон бусад үзэгдлүүдээс үүсдэг. нийгмийн хүрээ.
Шинжлэх ухааны ерөнхий аргууд
Шинжлэх ухааны ерөнхий аргад юуны түрүүнд шинжилгээ (өөрөөр хэлбэл том үзэгдэл, үйл явцын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг сонгох, дараа нь судлах) болон синтез (бүрдэх хэсгүүдийг нэгтгэж, хамтад нь авч үзэх) орно. Судалгааны янз бүрийн үе шатанд системтэй, функциональ хандлагыг ашиглаж, хүлээн авсан мэдээллээ баталгаажуулах нийгмийн туршилтын аргыг ашиглаж болно.
Шинжлэх ухааны хувийн аргууд
Шинжлэх ухааны хувийн аргууд оршин тогтнож байгаа нь төр эрх зүйн онол бусад шинжлэх ухаантай уялдуулан хөгжсөнтэй холбоотой. Социологийн арга нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд түүний мөн чанар нь зан үйлийн талаархи тодорхой мэдээллийг асуух, ажиглах замаар хуримтлуулах явдал юм.төр-хуулийн этгээд, тэдгээрийн үйл ажиллагаа, нийгэмд өгсөн үнэлгээ. Социологийн мэдээллийг статистик, кибернетик, математикийн аргуудыг ашиглан боловсруулдаг. Энэ нь судалгааны цаашдын чиглэлийг тодорхойлох, онол практикийн зөрчилдөөнийг тодорхойлох, нөхцөл байдлаас хамааран цаашид хөгжүүлэх боломжит арга замууд эсвэл батлагдсан онолын үр дагаврыг арилгах боломжийг олгодог.
Хувийн хуулийн аргууд
Хувийн хуулийн аргууд нь шууд хууль ёсны журам юм. Тухайлбал, эдгээрт албан-хууль зүйн аргыг багтаадаг. Энэ нь одоо байгаа эрх зүйн хэм хэмжээний тогтолцоог ойлгох, түүнийг тайлбарлах хил хязгаар, хэрэглэх аргыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Харьцуулсан эрх зүйн аргын мөн чанар нь тухайн нийгэмд харийн хууль тогтоох хэм хэмжээний элементүүдийг хэрэглэх боломжийг тодорхойлохын тулд нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд байгаа ижил төстэй байдал, ялгаатай талууд, эрх зүйн тогтолцоог судлах явдал юм.
Төр эрх зүйн онолын чиг үүрэг
Шинжлэх ухааны мэдлэгийн аливаа салбар оршин тогтнох нь түүний ололт амжилтыг нийгэмд ашиглах явдал юм. Энэ нь бидэнд төр, эрх зүйн онолын тодорхой чиг үүргийн талаар ярих боломжийг олгодог бөгөөд эдгээрээс хамгийн чухал нь:
- нийгмийн төр-эрх зүйн амьдралын үндсэн хэв маягийн тайлбар (тайлбарлах үүрэг);
- төрийн эрх зүйн хэм хэмжээг боловсруулах хувилбаруудыг урьдчилан таамаглах (прогнозын функц);
- төр, хуулийн талаарх одоо байгаа мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх, мөн шинээр олж авах(эвристик функц);
- бусад шинжлэх ухаан, ялангуяа хууль зүйн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын аппаратыг бүрдүүлэх (арга зүйн чиг үүрэг);
- одоо байгаа төр, эрх зүйн тогтолцоог эерэгээр өөрчлөх зорилготой шинэ санаа боловсруулах (үзэл суртлын чиг үүрэг);
- төрийн улс төрийн практикт онолын хөгжлийн эерэг нөлөө (улс төрийн чиг үүрэг).
Хууль дээдлэх
Нийгмийн улс төр, эрх зүйн зохион байгуулалтын хамгийн оновчтой хэлбэрийг эрэлхийлэх нь төр, эрх зүйн онолын хамгийн чухал зорилтуудын нэг юм. Одоогийн байдлаар хууль дээдлэх нь энэ талаар шинжлэх ухааны сэтгэлгээний гол ололт юм шиг санагдаж байгаа нь түүний санааг хэрэгжүүлэхэд илт практик ашиг тусаар батлагдаж байна:
- Эрх мэдэл нь хүний салшгүй эрх, эрх чөлөөгөөр хязгаарлагдах ёстой.
- Нийгмийн бүх салбарт болзолгүйгээр хууль дээдлэх.
- Үндсэн хуульд эрх мэдлийг хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх гэсэн 3 салбар болгон хуваахыг заасан байдаг.
- Төр, иргэний харилцан хариуцлага оршин тогтнох.
- Тухайн улсын хууль тогтоомжийн үндэс нь олон улсын эрх зүйн зарчимд нийцсэн байх.
Онолын утга учир
Тиймээс төр эрх зүйн онолын сэдвээс харахад энэхүү шинжлэх ухаан нь бусад эрх зүйн салбаруудаас ялгаатай нь одоо байгаа хууль тогтоомжийн хэм хэмжээний тогтолцоог хамгийн хийсвэр хэлбэрээр судлахад чиглэгддэг. Энэ хичээлийн аргуудаар олж авсанМэдлэг нь хууль тогтоомжийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг, хууль тогтоомжийн үйл ажиллагааны талаархи ойлголтыг бүрдүүлдэг, нийгмийн цаашдын хөгжлийн арга замыг тодорхойлдог. Энэ болон бусад олон зүйл нь эрх зүйн мэдлэгийн ерөнхий тогтолцоонд төр, эрх зүйн онол ямар төв байр эзэлдэг талаар итгэлтэйгээр ярихаас гадна бусад хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаантай уялдаа холбоотой байдгаараа нэгтгэх үүрэг гүйцэтгэдэг.
