Түүхийн эцэг гэж хэнийг нэрлэдэг тухай олон домог, цуу яриа байдаг. Бүтээлээ хэвлүүлснээрээ түүхийг жинхэнэ шинжлэх ухаан хэмээн хүлээн зөвшөөрч чадсан гэж тэд хэлж, түүнийг ардаа бараг шавь үлдээгүй өвөрмөц эрдэмтэн байсан хэмээн бичиж, бүтээлүүдийнхээ маргаантай зүйлийг онцолж, тэр даруйд нь иш татсан юм. шинжлэх ухааны хэлэлцүүлэг. Ийм урт дурсамжийг салбартаа хамгийн чухал судалгааг үлдээсэн үнэхээр өвөрмөц эрдэмтэд л хүртэх ёстой. Мөн эдгээр эрдэмтдийн нэг бол түүхийн эцэг хочийг зүй ёсоор хүлээн авсан МЭӨ 5-р зуунд Эртний Грекд амьдарч байсан агуу Геродот юм.
Геродот ба гүн ухаан
Геродотын нэр эртний болон орчин үеийн шинжлэх ухаанд түүхтэй салшгүй холбоотой байв. Түүний өвийн хэмжээг орчин үеийн түүхчдийн байр сууринаас ойлгоход хэцүү байдаг, учир нь бидний хувьд түүхэн үйл явдлыг бүртгэх, шинжлэх нь байгалийн болон байгалийн үзэгдэл юм. Эртний Грекчүүд ертөнцийг үзэх үзэлтэй байсан.
ДундГрекийн гүн ухаантнууд зөвхөн өөрчлөгдөөгүй зүйлийг л мэдэж болно гэсэн үзэл санаа давамгайлж байв. Тэд нийгэм, түүхийн бодит байдлыг үл тоомсорлож, байгалийн үзэгдлийг судлахад анхаарлаа хандуулсан. Хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийг судлах нь найдваргүй ажил гэж үздэг байсан, учир нь цаг хугацаа нь түр зуурынх бөгөөд энэ нь түүхийг мэдэх боломжгүй гэсэн үг юм.
Геродот ба түүний "Түүх"
Геродот дөрөвхөн хоногийн дотор алдар нэрд хүрсэн гэж шог зохиолч Люсиан дүрсэлсэн байдаг. Удаан хугацааны турш тэрээр өөрийн экуменагийн өнгөрсөн үеийг дүрсэлсэн эссе дээрээ ажилласан. Түүхийн эцэг нарлаг Халикарнасс хотод амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр өөрийн цуглуулж чадах түүхийн өчүүхэн баримтыг цуглуулж, шинжлэхэд удаан хугацаагаар ажилласан. Ажлаа дуусгаад тэр үед Олимпийн наадам болж байсан Олимпод очив. Тэнд Геродот Зевсийн сүмд үзэгчидтэй ярилцаж, тэнд өөрийн бүтээлийг олон нийтэд уншуулах ажлыг зохион байгуулав. Үзэгчид өөрсдийнхөө өнгөрсөн үеийн мэдлэг, танилцуулгад маш их цочирдсон тул Геродотын түүхийг бүрдүүлсэн есөн ботид тэр даруй есөн музагийн нэр өгчээ. Тэмцээний төгсгөлд үзэгчид өөрсдийн дуртай аваргуудын тоглолт, спортын амжилтыг биш харин Геродотын бүтээлийн шинэ хуудсыг сонирхож байв.
Эртний ертөнцөд Геродот
Люсиан бол Геродотын үеийн хүн биш, агуу Грекийг нас барснаас хойш зургаан зуун жилийн дараа тэмдэглэлээ бичсэн. Тиймээс түүний түүхийн олон нарийн ширийн зүйл нь тодорхой эргэлзээ төрүүлж байна. Түүхийн эцэг "Түүх"-ээ олны өмнө бүтнээр нь олны өмнө уншина гэдэг юу л бол. Түүний бүх бүтээл "Илиада", "Одиссея" хоёрын хамтаас урт юмавсан. Нэмж дурдахад зарим эрдэмтэд энэхүү дурсгалт ажил дуусаагүй үлдсэн гэж маргадаг. Геродотын "Түүх" нь нэг перс хүнийг цаазалсан дүр зургийг дүрсэлж дуусдаг. Мөн зарим бүлгүүд зөвхөн холбоос болон догол мөрийг тэмдэглэсэн хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ.
Фукидидийг албан ёсоор Геродотын шавь гэж үздэг боловч түүний дүрсэлсэн зарчим, тухайлбал "Пунийн дайны түүх"-д Геродотын бичсэн бүх зүйлээс тэс өөр юм. Түүний "Пуникийн дайны түүх" нь өмнөх үеийнх нь илтгэлийг үргэлжлүүлэх бус харин няцаасан тэс өөр агуулгаар бичигдсэн байдаг.
Геродотын өргөн алдар нэрийг шууд бусаар нотолсон нь Аристофаны инээдмийн кинонд түүний түүхийг элэглэл болгож чадна. Олонд танигдаагүй, олонд танигдаагүй номн дээр тулгуурлан элэглэл зохиох нь хэцүү гэдэгтэй санал нийлж байна. Өнгөрсөн зууны анхны судлаачийн баримал Пергамоны алдартай номын санд зогсож байв. Олон жилийн дараа Аристотель Геродотын бүтээлийг өндрөөр үнэлж, түүнийг үлгэр жишээ түүхчийн үлгэр дуурайл гэж нэрлэжээ.
Түүхийн эцэг үү, газарзүйн эцэг үү?
Түүхийн эцгийн нэрийг янз бүрийн цол хэргэмээр хялбархан нэмж болно. Түүнд үе тэнгийнхэн болон ирээдүйн судлаачид бэлэглэсэн зүйлс. Тэгш эрхтэйгээр "түүхийн эцэг", "газарзүйн эцэг", "угсаатны зүйн эцэг" гэсэн цолыг хүртэх ёстой. Түүний түүхэн өгүүллэг бүрийн өмнө газарзүйн байршил, хүмүүсийн нэр, зан заншлын талаар товч танилцуулга бичсэн байдаг. Жишээлбэл, Ксерксийн Спарта руу хийсэн аян дайныг дүрслэхдээ Геродот Каллатеб уулан дээр зөгийн бал хийдэг гар урчуудын тухай дурдахаа мартдаггүй.эсвэл тэр үед Францын ойд амьдарч байсан зэрлэг амьтдын тухай ярих. Үнэн, зохиосон олон янзын мэдээллийг тэрээр үр удамд үнэн ба уран зохиолын нарийн ширийнийг бие даан ойлгохыг санал болгож буй мэт анхааралтайгаар дүрсэлсэн байдаг.
Алдрын цуурай
Гэхдээ өөр өөр түүхийн сургуулиуд нэг зүйл дээр санал нийлдэг - түүхэнд шинжлэх ухааны статусыг өгсөн анхны хүн бол Геродот бөгөөд түүний ажлын призмээр дамжуулан эртний Ромын, дараа нь дундад зууны үеийн сургуулиуд уламжлалыг удирдаж байсан. өөрсдийн орчин үеийн байдлыг дүрсэлсэн. Сэргэн мандалтын үеийн түүний бүтээлүүдийг нээсэн нь эртний соёлыг ойлгоход шинэ түлхэц өгсөн. Оросын түүхэн сургуульд Геродотын бүтээлийг Карамзин өндрөөр үнэлдэг байсан бөгөөд тэрээр өөрийн үеийн хүмүүсийн дунд эртний зохиолчдыг алдаршуулж чадсан юм.
