Гэрлэг, мартагдашгүй ном бичих хэцүү. Гэхдээ зарим зохиолчид бүтээлээрээ хэрхэн гайхалтай уншигчдын анхаарлыг татахаа мэддэг. Тэдний амжилтын нууц юу вэ? Тэд хэрхэн бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгддөгийг энэ нийтлэлээс олж мэдэхийг хичээцгээе.
Ардын хэл
Харилцан ярианы үгсийн сан - уран зохиолын үений хил хязгаараас гадуур байрлах бүдүүлэг, найруулгын хувьд багасгасан, бүр бүдүүлэг утгатай үгс. Эдгээр нь үлгэр жишээ, номын хэв маягийн шинж чанар биш, харин нийгмийн янз бүрийн бүлэгт танил бөгөөд бичгийн хэл мэддэггүй хүмүүсийн соёл, нийгмийн шинж чанар юм. Ийм үгсийг зарим төрлийн харилцан ярианд ашигладаг: тоглоом шоглоом эсвэл танил яриа, аман мөргөлдөөн гэх мэт.
Ер нь ардын хэлийг хүмүүсийн ярианд хэрэглэгддэг утга зохиолын бус үгсийн сан гэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүдүүлэг, онцгой илэрхийлэлтэй байж болохгүй. түүндЖишээ нь: "дотор", "бүрэн", "үнэгүй", "тэднийх", "нөгөө өдөр", "одоохондоо", "бараг", "бөөнөөр", "авах" гэсэн үгсийг оруулаарай. ядарсан”, “хог”, “бэлдэг”,” хөдөлмөрч”,“балк”,“ухаантай”.
Толь бичгүүдэд үгийн багасгасан хэв маяг, утгыг илэрхийлж, хасах үнэлгээ өгсөн тэмдэгтүүд тоо томшгүй олон. Ярианы үгсийн сан нь ихэвчлэн үнэлгээний өнгө аястай байдаг.
Мөн эндээс та зөвхөн өргөлт, авиа зүйн хувьд ялгаатай нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэллэгүүдийг олж болно (“хөөрөгний оронд хөөрөг”, “ноцтой” гэхийн оронд “ноцтой”).
Хэрэглэх шалтгаан
Төрөл бүрийн аялгуунд ярианы үгсийн санг янз бүрийн шалтгааны улмаас ашигладаг: зохиогчийн тайлбарлаж буй зүйлтэй шууд харьцах, прагматик сэдэл (олон нийтийн хэлц), илэрхий сэдэв ба цочирдуулах (ярианы үгс), зан чанарын сэдэл (уран сайхны хэллэг). Албан ёсны ажил хэрэг, шинжлэх ухааны ярианд ярианы үгсийн санг гадаад хэв маягийн элемент гэж ойлгодог.
Зөв хэв маяг
Бага ярианы үгсийн сан суларсан, илэрхийлэлтэй эелдэг бус өнгөтэй байдаг. Энэ нь жишээлбэл, "рифф-рафф", "дылда", "тэнэг", "аяга", "тогоотой", "трапач", "самар", "аяга", "бас гутал" гэсэн үгсээс бүрдэнэ., "гичий", "пирс", "слам", "новш", "хамло". Хэт бүдүүлэг үг хэллэг, өөрөөр хэлбэл садар самуун үгс (зохисгүй хүчирхийлэл) үүнд хамаарна. Энэ хэв маягаас та онцгой ярианы утгатай (ихэвчлэн хувирсан) үгсийг олж болно - "шүгэл" ("хулгай"), "энэ нь ийм зүслэг" ("ухаалаг ярьдаг"), "өнхрөх" ("бичих"),“нэхэх” (“дэмий юм ярих”), “малгай” (“бөөрөнхийлэл”), “винигрет” (“замбараагүй”).
Энгийн загвар
Харилцан ярианы үгийн сан нь төвийг сахисан, номын төрөлтэй хамт зохиолчийн үгийн сангийн үндсэн ангиллын нэг юм. Энэ нь голчлон харилцан ярианы хэллэгээр мэддэг үгсийг бүрдүүлдэг. Энэ хэв маяг нь хүмүүс хоорондын харилцааны уур амьсгал дахь албан бус ярианд (тайвширсан харилцаа холбоо, харилцан ярианы сэдэвт хандах хандлага, бодол санаа, мэдрэмжийг илэрхийлэх), түүнчлэн ярианы хэллэгээр ажилладаг хэлний бусад түвшний нэгжүүдэд чиглэгддэг. Тиймээс өдөр тутмын илэрхийлэл нь илэрхий даруу өнгөөр тодорхойлогддог.
Хэл ярианы төрөл нь янз бүрийн багтаамжтай үндсэн хоёр давхаргад хуваагддаг: бичгийн болон өдөр тутмын үгсийн сан.
Тайлбар толь
Ярианы болон ярианы үгсийн сан гэж юу вэ? Өдөр тутмын үгсийн сан нь аман ярианы практикт хамаарах үгсээс бүрдэнэ. Ярианы хэллэг нь нэг төрлийн бус байдаг. Эдгээр нь төвийг сахисан үгсийн доор байрладаг боловч уран зохиолын түвшингээс хамааран энэ үгсийн санг ярианы болон ярианы үг хэллэг гэж хоёр чухал бүлэгт хуваадаг.
Өдөр тутмын үгсийн санд харилцан ярианд албан бус, аяндаа (гэхдээ бүдүүлэг ярианы үгс биш) өнгө аясыг өгдөг нэр томъёо багтдаг. Ярианы хэсгүүдийн шинж чанарын үүднээс авч үзвэл харилцан ярианы үгсийн сан нь төвийг сахисан үгтэй адил олон янз байдаг.
Үүнд:
- нэр үг: "ухаалаг","том хүн", "утгагүй";
- нэр үг: "сул", "эмх замбараагүй";
- adverbs: "өөрийн замаар", "санамсаргүй байдлаар";
- хэвийн үг: “өө”, “бай”, “худлаа”.
Өдөр тутмын үгсийн сан хэдий уйтгартай ч гэсэн утга зохиолын орос хэлний хил хязгаараас хэтэрдэггүй.
Тайлбар толь нь өдөр тутмын үгсийн сангаас хэв маягийн хувьд доогуур байдаг тул Оросын зохиолчийн ярианаас гадуур байрлуулсан байдаг. Үүнийг гурван төрөлд хуваадаг:
- Илэрхий-бүдүүлэг үг хэллэгийг дүрмийн хувьд нэр үг ("согтуу", "тогоотой"), үйл үг ("зүүрмэглэх", "үнэрлэх"), нэр үг ("дылда", "тэнэг"), үйл үгээр илэрхийлдэг. ("муухай", "тэнэг"). Эдгээр үгс нь боловсрол муутай хүмүүсийн ярианд ихэвчлэн сонсогдож, тэдний соёлын түвшинг тодорхойлдог. Заримдаа тэд ухаалаг хүмүүсийн ярианаас олддог. Эдгээр үгсийн илэрхийлэл, утга санаа, сэтгэл хөдлөлийн чадвар нь заримдаа аливаа объект, үзэгдэл, хүнд хандах хандлагыг (ихэвчлэн сөрөг) илэрхийлэлтэй бөгөөд товчоор харуулах боломжийг олгодог.
- Бага ярианы үг хэллэг нь бүдүүлэг илэрхийлэлтэй үг хэллэгээс өндөр түвшний үг хэллэгээрээ ялгаатай. Эдгээр нь жишээлбэл, "хайло", "аяга", "мурло", "манжин", "архиран", "рилник" гэсэн үгс юм. Эдгээр үгс нь уран яруу бөгөөд илтгэгчийн сөрөг хандлагыг ямар ч ангид дамжуулах чадвартай байдаг. Хэтэрхий зэрлэг байдлаас болж соёлтой хүмүүсийн ярианд ийм үг хэллэг байж болохгүй.
- Ардын хэлний зөв үгийн сан. Энэ нь болхи (илэрхийлэл, утга санааны хувьд бүдүүлэг биш) эсвэл утга зохиолын бус цөөн тооны үгсийг багтаасан болно.доромжилсон зан чанар (тэд доромжилсон семантик байхгүй), гэхдээ боловсролтой хүмүүс харилцан ярианд ашиглахыг зөвлөдөггүй. Эдгээр нь "урьдчилан", "өнөөдөр", "тятай", "магадгүй", "төрсөн" гэх мэт үгс юм. Энэ төрлийн үгсийн санг бас энгийн ардын хэл гэж нэрлэдэг бөгөөд зөвхөн хот хөдөөд хэрэглэгддэгээрээ л аялгуунаас ялгаатай.
Ижил нэр
Ардын хэлний болон утга зохиолын үгсийн сан дахь синоним үгс нь илэрхийлэх чадвар, илэрхийлэх чадвараараа маш их ялгаатай байдаг:
- толгой - галангал, толгой;
- царай - зураг, ам;
- хөл бол тангараг.
Харилцан ярианд ихэвчлэн ижил утгатай үгс төдийгүй уран зохиолын үгсийн ярианы хувилбарууд, түүний дотор дүрмийн хувьд байдаг:
- түүнд - түүнд;
- үргэлж - үргэлж;
- тэр идсэн - тэр идсэн;
- тэдний - тэднийх;
- тэндээс - тэндээс, тэндээс;
- баяртай - баяртай.
М. Зощенкогийн бүтээлч байдал
Олон хүмүүс ярианы үгсийн санг илэрхийлэх үгийн хэрэгсэл гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ чадварлаг зохиолчийн гарт уран зохиолын бус үгс нь дүрүүдийн сэтгэлзүйн тайлбарын хэрэгсэл болж чаддаг төдийгүй стилист танигдахуйц тодорхой орчинг бий болгодог. Үүний прототип нь жижиг хөрөнгөтний сэтгэл зүй, амьдралыг чадварлаг элэглэсэн М. Зощенкогийн уран бүтээл бөгөөд баатруудын ярианд эвгүй нийтлэг хэллэгүүдийг “зайлгасан”.
Түүний номнуудад ардын хэл ямар харагддаг вэ? М. Зощенкогийн мэргэжлийн ур чадварын жишээнүүд гайхалтай. Энэавъяаслаг зохиолч дараах зүйлийг бичжээ:
Би хэлэхдээ:
- Бид театр руу явах цаг болсон уу? Тэд залгасан байж магадгүй.
Тэгээд тэр хэлэхдээ:
- Үгүй.
Гурав дахь бялуугаа авлаа.
Би хэлэхдээ:
- Өлөн элгэн дээрээ - их биш гэж үү? Бөөлжиж магадгүй.
Тэгээд тэр:
- Үгүй ээ, бид үүнд дассан гэж тэр хэлэв.
Ба дөрөв дэх нь.
Миний толгойд цус урслаа.
- Хэвт, би буцаа!
Тэгээд тэр айсан. Тэр амаа нээхэд аманд нь шүд гялалзав.
Тэгээд жолоо нь сүүлний доор орсон юм шиг. Ямартай ч одоо түүнтэй хамт битгий алхаарай гэж бодож байна.
- Хэвтээрэй, - Би хэлье, - там руу! ("Аристократ" өгүүллэг)
Энэ бүтээлд хошин шогийн эффект нь олон нийтлэг илэрхийлэл, хэлбэрээс гадна эдгээр мэдэгдлүүд нь "идсэн бялуу" гэсэн "сонсгон" уран зохиолын клишегийн арын дэвсгэр дээр тод харагдаж байгаатай холбоотой юм. гэх мэт. Үүний үр дүнд боловсрол муутай, явцуу сэтгэлгээтэй хүний оюун ухаантай харагдахыг эрмэлздэг сэтгэлзүйн хөрөг зураг бий болно. Тэр бол Зощенкогийн сонгодог баатар юм.
Аялга хэлний үгсийн сан
Тэгээд аялгуу-ярианы үгийн сан гэж юу вэ? Хотын ардын хэлийг судлахдаа олон хүмүүс аялгууны нөлөөгөөр түүний орон нутгийн амтны талаар сэдэвчилсэн асуулт асуудаг: тодорхой метрополисын мэдээллийн дагуу хязгаарлагдмал параметрүүдийг онцлон тэмдэглэх нь тэдгээрийг бусад хотуудын материалтай харьцуулах боломжийг олгодог. Тамбов, Омск, Воронеж, Элиста, Красноярск гэх мэт
Ардын хэл, аялгууны үгсийн сангийн зааг ялгааг ардын ярианы үг хэллэгтэй түүхэн холбоо, удамшлын шалтгаанаар ихэвчлэн тайлбарладаг бөгөөд үүнийг заримдаа энэ ядуурсан давхаргын гэгээрлийн үндсэн эх сурвалж гэж төдийлөн хууль ёсны дагуу шинжилдэггүй. үндэсний хэл.
А. И. Солженицын ур чадвар
Зөвшөөрч байна, заримдаа ярианы үгсийн санг ашиглах нь тухайн ажилд тодорхой өвөрмөц байдлыг өгдөг. А. И. Солженицын ер бусын өвөрмөц байдлаараа хэл шинжлэлийн болон хэв маягийн ур чадвар нь олон хэл шинжлэлийн сонирхлыг татдаг. Зарим уншигчдын түүнд хандах гаж хандлага нь энэ зохиолчийн бүтээлийн хэл, хэв маягийг судлахыг шаарддаг. Жишээлбэл, түүний "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэг нь түүний дүрслэл, үгийн найрлагын дотоод нэгдэл, тууштай, нарийн сэдлийг харуулсан бөгөөд Лев Толстойн хэлснээр "боломжтой үгсийн өвөрмөц дараалал" гарч ирдэг., энэ нь жинхэнэ урлагийн шинж тэмдэг юм.
Чухал нюанс
Диалекцийн үгийн сан Солженицын хувьд маш чухал. Зохиолчийн үүргийг тариачинд "даалгаж", түүнийг түүхийн гол дүр болгосон зохиолч түүний илэрхийлэлд туйлын уламжлалт бус, илэрхийлэлтэй аялгуу үнэлгээг бий болгож чадсан бөгөөд энэ нь одоогийн бүх зохиолд буцаж ирэх үр нөлөөг эрс үгүйсгэв. Номоос ном хооронд тэнүүчлэх "ардын" ярианы шинж тэмдгүүдийн хакердсан нөөц ("надыс", "элч", "хонгор минь", "харц - нүд" гэх мэт).
Ихэнх тохиолдолд энэ аялгууны тодорхойлолт бүр ч хөгжөөгүй байнаүгсийн сангийн ачаар ("явах", "цайвар", "чалабуда", "бууны"), үг үүсгэхийн тулд: "Би тэгэхгүй", "недотыка", "хоргодох газар", "сэтгэл хангалуун", "яарах". Диалектизмыг ярианы урлагийн салбарт хавсаргах ийм арга нь дүр төрх, үгийн танил холбоог сэргээдэг тул шүүмжлэгчдээс сайшаалтай үнэлгээ өгдөг.
Алдартай яриа
Ярианы үгсийн санг ярианд хэрхэн ашигладаг вэ? Орчин үеийн тариачдын ярианд аялгуу, ардын нийтлэг үгсийн сан нь бие биенээсээ салшгүй холбоотой байдаг. "Новгийн", "өөрийгөө өөгшүүлэх", "сэтгэлтэй", "хүргэх" гэх мэт үгсийг аль нэг аялгуунд буцаж очоод яг энэ шалтгаанаар ойлгодог, эсвэл ерөнхийдөө хэрэглэдэггүй гэж хэлье. -уран зохиолын шинж чанарууд - Иван Денисовичийн ярианы үнэлгээний хувьд хамаагүй. Хамгийн гол нь эхний болон хоёрдугаар хоёрын тусламжтайгаар баатрын яриа шаардлагатай стилист болон сэтгэл хөдлөлийн өнгө төрхийг олж авдаг.
Сүүлийн үед янз бүрийн маргаантай салбарт хялбархан зээлж авсан жишгээс ангид, хөгжилтэй, хөгжилтэй, ардын гүн гүнзгий яриаг бид сонсдог. Солженицын түүнийг маш сайн мэддэг бөгөөд өөрт нь өчүүхэн шинэ өнгө аясыг мэдэрдэг.
Ярианы үгсийн санг өөр юугаар тодорхойлдог вэ? Түүний хэрэглээний жишээ эцэс төгсгөлгүй юм. Шухов "даатгал" гэсэн үйл үгийг шинэхэн "спорт, үйлдвэрлэл" гэсэн утгатай - үйлдлийн найдвартай байдлыг хангах, хамгаалах зорилгоор ашигласан нь сонирхолтой юм: "Шухов … нэг гараараа талархалтайгаар, яаран хагасыг авав. утаа, хоёр дахь нь доороосунахгүйн тулд даатгуулсан.”
Эсвэл одоо үед л ардын зүйр үгэнд гарч болох “бүрдэх” гэдэг үйл үгийн аль нэг утгыг гэрээгээр хэрэглэх нь: “Хэн нэгэн дайнаас stencils авчирсан, тэрнээс хойш энэ нь явсан, ба түүнээс дээш. болон бусад будагч бодисууд шивэгдэж байна: тэдгээр нь хаана ч хамаарахгүй, хаана ч ажиллахгүй ….
Ардын үг хэллэгийг мэддэг байсан нь Солженицынд амьдралын хүнд хэцүү туршлага, мэдээжийн хэрэг мастерын идэвхтэй сонирхолыг өгсөн нь түүнийг зөвхөн бодох төдийгүй орос хэлийг тусгайлан судлахад түлхэц болсон.
