Михаил Ломоносов хүн төрөлхтний "аз жаргал" (аз жаргал) нь үгнээс ихээхэн хамаардаг гэж бичсэн. Энэ үг хүмүүст дараахыг зөвшөөрдөг:
Цайз барих, сүм хийд, хөлөг онгоц барих, дайсны эсрэг зэвсэглэх
Үг нь хүмүүс шиг төрдөг, амьдардаг, хөгширдөг, үхдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд утгыг өөрчилж, дахин төрөх боломжтой. Бидний хувьд доромжлол гэгддэг "амьтан" гэдэг үг оршин тогтнох явцдаа хувьсан өөрчлөгдөж ирсэн. "Амьтан" гэдэг үгийн утга өөрчлөгдсөн.
Өөр өөр толь бичгүүдийн тайлбар
Энэ тохиолдолд Далын тайлбар толь бичигт "бүтээх" - бүтээх, бүтээх, амьдрал бэлэглэх гэсэн үйл үгийн тухай өгүүлдэг. Ожегов, Ушаков нарын шинэ толь бичигт энэ үгийн эсрэг тэсрэг хоёр утгыг өгдөг. Тэднийхээр бол амьтан нь:
- бурхны бүтээсэн амьд амьтан;
- зохисгүй, жигшсэн, бузар хүн.
Яагаад ийм өөр, бие биенээ үгүйсгэдэг утгатай байдаг юм бэ?
Үгийн түүх
"Бүтээл" гэдэг үг шашны гүн ухаантай холбоотой. Дэлхий ертөнцийг бурхан бүтээсэн. Тэр бол демиурж, бүтээгч юм. Түүний бүтээсэн бүх зүйл бол Бурханы бүтээлүүд юм. Сүмийн славян толь бичигт энэ үг нь дэлхий, бүх хүн төрөлхтөн, бүтээл гэсэн утгатай. Энэ нь Библид байдагнэр дэвшүүлсэн тохиолдол 11 удаа. Эхэндээ "амьтад" нь хүмүүс, амьтан, хүрээлэн буй байгаль байв. Дараах үгэнд зөвхөн амьтдыг л хэлдэг. Магадгүй дараа нь энэ нь доромжилсон утгатай болсон байх. Хүнд зэрлэг зөн совин сэрэх үед тэр Христийн шашны бус харин бусармаг зан авир гаргадаг бол тэр амьтан шиг амьтан юм. Энэ нь сөрөг утгыг онцолж өгдөг. Маргаан, хэрүүл маргаанд энэ нь хараал мэт сонсогддог. Энэ тохиолдолд "амьтан" нь доромжлол юм. Гэхдээ энэ бол хэтэрхий энгийн тайлбар юм.
Ноагийн хөвөгч
“Амьтан бүрийн хос” гэж бид ямар нэг зүйлийн олон талт байдал, эд зүйлсийн холилдсон байдлыг онцлон онигоонд оруулахыг хүссэн үедээ хэлдэг. Энэхүү хэлц үгийн нэгж нь Ноагийн хөвөгч онгоцны тухай домогоос үүссэн. Зөв шударга Ноа үерээс өөрийгөө аврахын тулд хөвөгч авдар барьж, гэр бүл болон олон хос амьтдыг авч явав. Долоон хос амьтдыг тахилд зориулав. Ноагийн хөвөгч авдрын тухай сэдэв нь 17-18-р зууны үед хүүхэлдэйн бүхээгийн үзүүлбэрт алдартай байсан. Тоглоомыг авдраас өөр иж бүрдэл амьтдын хамт зарсан. 19-р зуунд Орос улсад ийм тоглоомыг Сергиев Посад хийсэн. В. Маяковский "Нууцлаг-буфф" инээдмийн кинонд там, диваажин, үерийн сэдвээр тоглодог. Тэрээр "долоон цэвэр хос", "долоон бузар хос"-ыг зохиомол авдарт хийжээ. Бузар долоон хос бол диваажин, тамыг устгаж, шинэ шударга нийгмийг бий болгож чадах ажилчид юм.
1956 онд Образцовын нэрэмжит Москвагийн хүүхэлдэйн театрт "Ноагийн хөвөгч авдар" жүжиг тавигдсан. Энэ нь одоо байгаа нийгмийн тогтолцооны тухай хурц егөөдөл байлаа.
Уран зохиол
Уран зохиолд "амьтан" гэдэг үгийг ашиглах нь ашигтайянз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс бүхий өгүүлэмж. Эдгээр нь Пушкиний "сая сая хоёр хөлтэй амьтад", Достоевскийн "чичирч буй амьтан", Крыловын "янз бүрийн амьтдын овог" юм. Мөн өөрийгөө Дмитрий Карамазов гэж нэрлэдэг бөгөөд Алёшатай ярилцаж байна. Контекст бүрт "амьтан" гэдэг үг нь тусгай семантик ачааллыг үүрдэг. Энэ нь бага зэрэг хайхрамжгүй байдал, жигшил, доромжлол байж болно.
Кино театр
"Амьтан" гэдэг үг бол бусармаг, аюултай, нууцлаг амьтан юм. "Гайхамшигт амьтад ба тэднийг хаанаас олох вэ" - 2016 оны киноны нэр орос орчуулга дээр ингэж сонсогддог. Орчуулагчид онцлон тэмдэглэснээр араатан (амьтан) гэдэг үгийг эх нэрээр нь орчуулсан байна. Хогвартсын ертөнцийн муглзоологич хүн төрөлхтнийг ид шидийн амьтдаас хамгаалахын тулд ертөнцөөр аялдаг ба эсрэгээрээ.
2004 онд бүтээгдсэн "Бүтээл" кинонд эрдэмтэд сансрын солироос өвөрмөц супер биетийг бүтээж, эргэн тойрны бүх зүйлийг устгаж, хүний цусаар хооллодог хамгийн тохиромжтой зэвсэг юм. Түүнтэй тулалдахын тулд түүнийг устгахыг оролдсон багийг байгуулав.
Оригинал тоглоом, оньсого тоглоом сонирхогчид Бүтээлийн эрэлд оролцох боломжтой. Түүний хувилбар дараах байдалтай байна: хэсэг ухагч Москвагийн гянданд алга болжээ. Тэднийг аврах шаардлагатай ч аврахаар очсон хүмүүсийг Москвагийн хонгилд суурьшсан аймшигт үл үзэгдэх амьтан хөөж байна.
Энэ үг олон янзын хэрэглээтэй. "Үггүй амьтан", "нугасгүй амьтан" гэсэн тогтвортой хэллэгүүд байдаг. Тэд дундад зууны үеэс ирсэнамьтны ертөнцийг судалдаг эрдэмтэд. Тэд амьтан бол ямар ч амьд амьтан гэдэгт итгэдэг байв. Эхэндээ эдгээр хэллэг нь загас, шавьжийг хэлдэг. Одоо бид сул дорой, сул дорой хүний тухай ярьж байна.
