Бетоноос хийсвэр рүү өгсөх нь тодорхой зүйлээс хийсвэрлэх боломжийг олгодог арга юм. Онолын өгсөлтийг илэрхийлнэ.
Хийсвэрлэлээс бетон руу өгсөх нь хийсвэрээр авч үзсэн сэдвийн харилцан холболтыг сэргээх явдал юм. Арга барил нь туршлагаар авиралтын үлгэр жишээ юм.
Объект ба хийсвэрлэл
Аристотель хэлэхдээ:
Шинжлэх ухаанд зөвхөн ерөнхий байдаг, оршихуйд зөвхөн ганц байдаг.
Тухайн зүйл нь хувь хүний нөхцөл байдал, тухайн объектын онцлог шинж чанартай холбоотой. Бетон нь объектив бодит байдлыг илэрхийлдэг.
Шинжлэх ухааны мэдлэг нь ерөнхий зүй тогтол, нийтлэг шинж чанарыг тусгадаг. Хийсвэр нь объектын санааг тусгасан бөгөөд энэ нь хамгийн чухал шинж чанартай байдаг. Хийсвэрлэл нь хялбаршуулсан бодит байдал буюу хэрэв бид А. Комте-Спонвиллийн тодорхойлолтыг иш татвал:
…энэ нь зөвхөн бүхэлд нь агуулахаас татгалзсан тохиолдолд л өөрийн объектод тохирох ойлголт юм.
А. Комте-Спонвилл бичжээ. Жишээ нь, өнгө нь тухайн өнгөөр будсан объектоос үл хамааран авч үзвэл хийсвэрлэл юм. Аливаа зүйлд хамаарахгүй цэвэр өнгө хүний амьдралд байдаггүй.
Маягттай адил зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Хүн хэлбэрийг зөвхөн аливаа зүйлийн хэлбэр, ямар нэгэн төрлийн материйн хэлбэр гэж хүлээн зөвшөөрч чаддаг. Хийсвэрлэл нь хэлбэрийн талаар ерөнхийд нь ярих боломжийг олгодог.
Танин мэдэхүйн үе шат болох тодорхой ба хийсвэр
Бетоноос хийсвэр рүү авирах нь объектын зөвхөн чухал, чухал шинж чанаруудыг харгалзан объектив бодит байдлыг хялбарчлахыг хэлнэ. Хийсвэрлэл нь тухайн объектыг контекстээс, бодит хөгжлөөс нь хассан шинж тэмдэг юм.
Шинжлэх ухааны хандлагын хүрээнд хийсвэр бол бодит ертөнц болон түүний бусад объектуудтай харилцах харилцаанаас тусгаарлагдсан объект юм. Иймд хийсвэрлэл бий болсны дараа олон хийсвэр ойлголтын системд аль хэдийн субьектийн объектив бодит байдлыг тусгах шаардлагатай.
Хийсвэр объектыг бусад объекттой холбох нь батлагдсан онолын тусламжтайгаар бодит ертөнцийн аналогийг бүтээхэд хүргэдэг. Объектийн шинж чанаруудын нэгдмэл байдлыг онолын хувьд хуулбарлах. Үүнийг хийсвэрээс бетонд шилжүүлэхийг хэлж байгаа юм. Г. Г. Кириленкогийн толь бичигт шинжлэх ухааны онол бол бетоны дээд хэлбэрийн биелэл гэдгийг онцолсон байдаг.
Одноос цэг хүртэл
Б. И. Ленин:
Илүү сайн цохихын тулд буцаж алхаарай.
Бетоноос хийсвэр рүү өгсөх нь хийсвэрлэх үйл явц юм. Схоластикууд хийсвэрлэл нь үүнийг олж авахад тусалдаг гэж үздэгбүх нийтийн тухай ойлголт.
Хийсвэрлэлийн онолыг Ж. Локк онцгой ач холбогдол өгч байсан бөгөөд эмпирикч, рационалистууд аль аль нь шүүмжилсэн ч нарийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчдийн дунд түгээмэл хэвээр байна. Зарим математикчид математикийн объектуудын хийсвэр шинж чанарыг онцолсон.
Хийсвэрлэлийн онолын мөн чанар
Бетоноос хийсвэр рүү авирах нь үзэгдлийн мөн чанарт анхаарлаа төвлөрүүлж, нарийн төвөгтэй байдлыг арилгах боломжийг олгодог арга юм. Энэ нь ач холбогдолгүй гэж тодорхойлсон объектын шинж чанаруудаас татгалзаж байна гэсэн үг.
Хийсвэрлэл нь тухайн объектын талаарх бүх мэдээлэлд сатааралгүйгээр тухайн объектын онцлогийг нарийвчлан судлах боломжийг олгодог. Тодорхойлсон чухал шинж чанарууд нь зарим бодит шинж чанараа алддаг хийсвэрлэлд идеалчлалыг нэмж болно.
Бетоноос хийсвэр рүү өгсөх ба идеализаци нь объектыг шинжлэх үйл явцыг хялбарчлахад зориулагдсан. Ж. Локк, К. Маркс нар шинжлэх ухааны нээлтийн үндэс нь хийсвэрлэл, идеалчлал гэж үздэг.
Ашиглах
Үндсэн нарийн ширийн зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар нь шинжлэх ухааны үйл ажиллагаанд хийсвэрлэлийг ашиглахыг тодорхойлдог:
- шинэ ухагдахууныг бий болгох, өөртөө шингээх (үзэл баримтлал нь ижил төстэй шинж чанартай объектуудын бүхэл бүтэн ангиллыг нэгтгэдэг);
- объект болон нөхцөл байдлын загвар үүсгэх.
Бетоноос хийсвэр рүү өгсөх аргыг хоёр янзаар ашиглаж болно: зарим талыг тодруулах, дүн шинжилгээ хийх.үзэгдэл; аливаа үзэгдлийн шинж чанарыг тусдаа үзэгдэл гэж үзэх. Хийсвэрлэлийн үр дүнгийн дунд нийтлэг нэр, ойлголт байдаг: мод, хүнд, дуу, өнгө гэх мэт.
Хийсвэрлэлийн эхний түвшнээс хийсвэрлэлийн ачаар тэд илүү өндөр түвшинд шилждэг: царс - мод - ургамал. Мөн хийсвэрлэлийн бүх түвшинд загвар болгон ашиглаж болно.
Давуу тал
Аргын давуу талууд нь дараах байдалтай байна:
- судлаач объектын тоо томшгүй олон шинж чанараас гаргаж авсан хязгаарлагдмал тооны шинж чанар, харилцаанд анхаарлаа төвлөрүүлж чадна;
- судлаач хийсвэр загварыг судлахдаа бодит нөхцөлөөр (хүний чадвар, цаг хугацаа, орон зайн хязгаарлалт) хязгаарлагдахгүй.
Хийсвэрлэл нь тохиромжтой, хэрэгцээтэй, бүх нийтийн юм. Тэд онол гаргах үйл явц, түүнийг батлах үйл явцыг эцсийн болгодог. Тэд судлаачдад бодлын туршилт хийх боломжийг олгодог. Гэхдээ хийсвэрлэл нь үнэнийг гаргах хэрэгслүүдийн хамт шинжлэх ухаанд төөрөгдөл авчирдаг. Таамаглалын дүгнэлт үүсэх гол шалтгаануудын нэг нь хийсвэрлэл ашиглахаас үүдэлтэй байдаг.
Сул тал
Хийсвэрлэлийн асуудлууд:
- Үндсэн шинж чанаруудыг буруу байж болох зарим таамаглал дээр үндэслэн сонгосон бөгөөд энэ нь хийсвэрлэлийн шинжилгээ нь худал санаа өгөх болно гэсэн үг юм.
- Орон нутгийн хийсвэрлэлийг суурь болгон хувиргах. Тиймээс өндөр түвшний хийсвэрлэлүүд (энэ нь бодит байдлаас маш хол байдагбетоноос хийсвэр рүү өгсөх явцад алдагдсан олон шинж чанарууд нь бодит хэлэлцүүлгийн объектоос салшгүй) бодит ертөнцийн юмны шинж чанаруудтай адилтгаж эхэлдэг.
А. С. Лебедев сүүлчийн асуудлыг “юм ба түүний шинж чанарын харилцааны асуудал” гэж нэрлэсэн. Хийсвэрлэлийн статусын харьцангуй байдлаас (тухайн юмны бодит шинж чанар, онцлогийг хэр хэмжээгээр тусгадаг, сэтгэн бодоход хэр их ач холбогдолтой вэ) энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд хүндрэлтэй байдгийг тэрээр онцолж байна.
Б. Расселын харуулсан хийсвэрлэлийн түвшний хоорондох тодорхой ялгаа нь парадоксоос (жишээлбэл, худалч хүний парадокс) зайлсхийх боломжийг олгодог. А. С. Лебедев хийсвэрлэлийн түвшнийг холих асуудал нь ихэвчлэн буруу үзэл (иррационализм, релятивизм, технократизм) үүсэхэд хүргэдэг гэж онцлон тэмдэглэв. Аливаа объектын шинж чанарыг бодит байдлын анхдагч баримт гэж ойлгож эхэлмэгц алдаа гаргах, таамаглах боломж нээгддэг.
Цэгээс од хүртэл цэгээс
Хийсвэрээс бетон руу өгсөх зарчим нь танин мэдэхүйн бүрэн тойргийг илэрхийлдэг: хүн бодит байдлын тодорхой объектоос оюун ухаандаа хийсвэрлэлийг бий болгож, дараа нь хийсвэрлэл рүү бетоныг буцаадаг (тэдгээрийн бодит байдал, объектуудтай холболтыг буцааж өгдөг., үзэгдэл, шинж чанар). Бодит байдлын объектын аналогууд хүний оюун санаанд ингэж л дуусдаг.
Хийсвэрлэлийн хэрэглээний хүрээг ийнхүү өргөтгөж болно. А. С. Лебедев хийсвэрээс бетонд авирах аргыг онолын мэдлэгийн аргууд, эс тэгвээс шинжлэх ухааны онолыг онолоор бүтээх, нотлох аргад хамааруулжээ.
Анх энэ аргыг Г. Гегель гүн ухаанаа бүтээхийн тулд боловсруулсан. Тэрээр өгсөх үйл явцыг дэлхийн сүнсний хөгжилд өөрийгөө ухамсарлаж, амьд биет гэж үзсэн. Гегелийн хэлснээр хийсвэрээс бетонд шилжих хөдөлгөгч хүч нь тухайн объектын зөрчилдөөн байсан.
Хийсвэрээс бетонд авирах аргыг К. Марксын үндсэн бүтээлд хамгийн бүрэн гүйцэд хэрэгжүүлсэн. Үүнээс аль хэдийн эхэлж Зөвлөлтийн олон эрдэмтэд уг арга барилын аналог буюу диалектик аргыг ашигласан.
Ардлагын мөн чанар
Маркс хийсвэрээс бетонд авирах арга нь онолын мэдлэгийн асуудлыг шийдвэрлэх цорын ганц боломжит арга гэж үзсэн. Шууд ойлголтоос салснаар хүн бодит байдлын бүдүүвч дүрслэлд хүрдэг бөгөөд зөвхөн тодорхойчлолын ачаар хувь хүний талуудыг бүхэлд нь нэгтгэснээр бодит байдлын талаарх бодит мэдлэг бий болдог.
Хийсвэр мэдлэгийн түвшинд санаанууд илчлэгдэж, дүгнэлтүүд томорч, бетонд авирах нь түүнийг бодит материалаар баяжуулах боломжийг олгодог. Бид бүдүүвчилсэн өнцгийн системийн оронд бодит байдлын объектын аналог болох оюун санаанд оршдог амьд организмыг олж авдаг.
Гол онцлог ба сорилтууд
Б. Канке арга барилыг тайлбарлахдаа аргын найман гол зүйлийг онцлон тэмдэглэв:
- материал анхдагч;
- ухамсар бол материйн тусгал;
- онол - хийсвэрлэл явагдах хийсвэрээс бетон руу өгсөх;
- хийсвэр масс;
- тодорхой баЭсрэг талуудын тэмцлийн хийсвэр биелэл;
- тоо хэмжээ чанар болж хувирдаг;
- спираль хөгжил, авсан нь буцаж ирэхэд өөрчлөгдөнө;
- үнэнийг дадлагаар шалгадаг.
Эдгээр заалттай холбогдуулан В. Канке шинжлэх ухаан болгонд хэрхэн тусгалаа олдог вэ гэсэн асуултыг тавьж байна. Дадлага нь математикийн үнэний шалгуур болж чадна гэж бид яаж хэлэх вэ? Онолын хувьд болон диалектик аргын үүднээс албан ёсны-логикийн зөрчилдөөн байхгүй байх ёстой. Гэхдээ диалектик зөрчил байна уу?
Бусад эрдэмтэд энэ аргыг тодорхой зүйлээс ерөнхий эсвэл дедуктив арга руу шилжүүлээгүй гэж үзэн үүнийг тодорхой болгох, ялгах гэж үздэг. Үндсэндээ өөр ямар ч аргад үл буурахгүй байх нь тухайн объектыг судлах явцад бетоноос хийсвэр рүү авирах нь байнга явагдах ёстой гэж тайлбарладаг. Хийсвэрлэлийг бүрэн бүтээж, шинэ, илүү тодорхой мэдлэг болгон нэгтгэсэн тохиолдолд энэ нь ганц үйлдэл биш юм. Хэн нэгэн ингэж хэлж болно, гэхдээ зөвхөн аргын мөн чанарыг маш хялбарчилж байна.
Програм
Хийсвэр мэдлэгийг зөвхөн харьцуулалтаар л дүгнэж болно. Судалгааны объект нь хангалттай төвөгтэй бол хийсвэрээс бетон руу авирах ажлыг байнга хийдэг. Зэрлэг ан амьтад болон нийгмийн үйл явцын ихэнх нь маш нарийн төвөгтэй байдаг.
Хийсвэрээс бетон руу өгсөх жишээ бол хийн Клапейрон ба Ван дер Ваалсын тэгшитгэл юм. Эхнийх нь молекулуудын харилцан үйлчлэл гэх мэт бодит хийн шинж чанарыг харгалзан үздэггүй. Энэ тохиолдолд эхний тэгшитгэлийг төгс тусгаж чаднахийн нөхцөл, гэхдээ илүү хязгаарлагдмал нөхцөлд.
Хийсвэрээс бетонд шилжих аргын өөр нэг жишээ бол сурах явцдаа ойлголтыг аажмаар өөртөө шингээх явдал юм. Эрдэмтэд энэ аргыг ашиглан объект / үзэгдлийг түүний холболтоос тусгаарлан ялгаж, судлах; өмнөх шинжилгээний үр дүнг харгалзан судалгааны объектыг зааж өгнө.
Энэ аргыг зөвхөн бүхэлд нь судлахад ашигладаг. Объект/үзэгдэл бусад объекттой хэрхэн холбогдож, ямар дарааллаар авч үзэх нь тухайн объектын өөрийн онцлогоос хамаарна.
Арга хэрэглэгдэх болсноор объектив бодит байдлыг илүү бүрэн илэрхийлэх онолын илүү утга учиртай мэдлэг рүү аажмаар шилжиж байна.
Тархи хэрхэн ажилладаг
Хүний санаанд орж ирдэг аливаа объект нь үнэндээ хийсвэрлэлээс бетон руу өгсөж, хийсвэрлэх замаар дамждаг. Хүн бодит байдал дээр объекттой тулгарах үед түүний тархинд объектын код үүсдэг - энэ нь тухайн объектоос хийсвэрлэл юм. Энэ код нь тухайн объектын онцлогийг бүртгэх боловч объект нь бидний харж байгаа зүйл огт биш юм.
Объект гэдэг нь ямар нэгэн эмх замбараагүй атом, хоосон зүйл юм. Эхэндээ хүний дотор ертөнцийг танин мэдэх хэрэгслүүд (нүд, чих гэх мэт) олон нарийн ширийн зүйлийг үл тоомсорлон хялбаршуулсан байдлаар мэдээллийг сонгож, кодчилдог.
Объектийн тухай мэдээлэл тархинд байх үед тухайн объектыг дүрслэхийн тулд мэдээллийг тайлах хэрэгтэй - хийсвэрлэлээс тодорхой дүрс рүү шилжих. Бетоноос хийсвэр болон эсрэгээр авирах нь ойлгосон объектыг кодлох, сэргээх хоёр үе шат юм.дүрс хэлбэрээр оюун ухаан.
CV
Шинжлэх ухаанд бодит байдал дахь тодорхой объектыг судлахаас танин мэдэхүйн тодорхой объектыг бий болгох руу шилжих шилжилт байнга явагддаг. Ийм шилжилтийн үе шатуудын нэг нь зайлшгүй шаардлагатай бол хийсвэрлэх явдал юм - тоосгоныг тусгаарлах хэрэгсэл бөгөөд үүнээс та бодит ертөнцийн объектын оюуны аналогийг нэмж болно.
Хийсвэрлэлийн (эсвэл хийсвэрлэлийн цуглуулга - ойлголт) хэрэглэх боломж маш хязгаарлагдмал. Энэ нь хийсвэрлэлд бүрэн тусгагдах боломжгүй асар олон тооны холбоо, харилцаа, шинж чанаруудын аливаа объект байгаатай холбоотой юм.
Үзэл баримтлал нь бүх нарийн ширийн зүйлийг харгалздаггүй тул тодорхой, бүрэн дүүрэн байдлыг олж авдаг. Тиймээс ухагдахуун, үзэл баримтлал, онолыг эргэж харахгүйгээр бодит байдалд хэрэгжүүлэх боломжгүй юм. А. С. Лебедевийн бичсэнээр энэхүү хязгаарлагдмал хэрэглээ нь арга зүйд "хийсвэрлэлийн интервал"-ыг нэвтрүүлэхэд хүргэсэн. Гэхдээ зохих интервалд ч гэсэн зарим онол нь түүний объектыг бүрэн дүрсэлсэн гэж хэлэх боломжгүй гэж эрдэмтэн тэмдэглэв. Тийм ч учраас бодит байдлын объектуудын эзэлхүүний агуулгын хийсвэрлэл рүү үе үе буцаж, холболт, харилцааг сэргээх нь дүгнэлтэнд олон алдаа гаргахаас зайлсхийх боломжийг олгодог.
