Амьдрал, уран бүтээлээрээ олон хүнд үлгэр жишээ болсон Исмаил Гаспринский бол Крымын нэрт сурган хүмүүжүүлэгч, зохиолч, нийтлэлч, нийгмийн зүтгэлтэн юм. Энэ нийтлэлд бид энэ алдартай хүний товч намтарыг танилцуулах болно. Мөн бид Исмаил Гаспринскийн Крымын түүхэнд гүйцэтгэсэн үүргийн талаар ярих болно.
Гарал үүсэл, хүүхэд нас
Исмаил 1851 оны 3-р сард төрсөн. Энэ үйл явдал Бахчисарайгаас холгүй орших Авджикой тосгонд болсон. Түүний аав Мустафа хэмээх баатар байсан. Исмаил Гаспринский анхан шатны боловсролоо гэртээ авч, улмаар хөдөөгийн мектеп сургуульд (Лалын шашны боловсролын байгууллага) суралцжээ. Үүний дараа тэрээр Симферополь хотын эрэгтэйчүүдийн биеийн тамирын сургуулийг дүүргэж, дараа нь Воронежийн кадет корпуст элсэн орсон.
1864-1867 онуудад Исмаил Бей Гаспринский Москвагийн Цэргийн гимназид суралцаж байжээ. Аав нь төрийн албанд ажиллаж байсан учраас ийм нэр хүндтэй байгууллагад орж чадсан. Нэмж дурдахад, Мустафа Гаспринский тэр үед ижил төстэй байсан Крымын Мурзагийн төрөлд багтдаг байв. Оросын язгууртан.
Чухал танилууд, үзэл суртлын төлөвшил
Москва дахь Исмаил "Московские ведомости" сонины нийтлэгч, алдарт славянофил Михаил Катковын хүүтэй нөхөрлөсөн. Хэсэг хугацаанд Гаспринский гэр бүлдээ амьдарсан. Гэсэн ч удалгүй эх орондоо иржээ. Исмаил 1867 онд Бахчисарайд (Зинжирлы медресе) багшилж эхэлсэн. 3 жилийн дараа тэрээр Парис руу явж, Сорбонна дахь лекц сонсож, орчуулагчаар ажиллаж, И. С. Тургенев, Оросын нэрт зохиолч.
Үүний дараа Гаспринский Истанбулд нэг жил орчим амьдарсан. Тэндээс Оросын сонинд захидал бичдэг байв. Исмаил гадаадад санаа, мэдлэг авч, дараа нь бүтээлчээр тайлбарлав. Тэд амьдрах чадвартай үзэл суртал болж, эцэст нь Гаспринскийг гайхалтай шинэчлэгч болгосон.
Үйлчилгээ
Крымд буцаж ирээд Исмаил хэсэг хугацаанд багшаар ажилласан. Гэсэн хэдий ч 1879 оны 2-р сард тэрээр Бахчисарай хотын захирагч болжээ. Гаспринский 1884 оны 3-р сар хүртэл энэ албан тушаалд үлдсэн
Гаспринскийн тухай эссе, түүний санаанууд
1881 онд Исмаил "Оросын Ислам. Мусульман хүний бодол, тэмдэглэл, ажиглалт" нэртэй эссэ бичжээ. Энэ ажил нь зөвхөн Гаспринскийн хувьд ч бус нэгэн төрлийн оюуны манифест болсон юм. Зохиолч энэ бүтээлдээ амьдралын "хараал идсэн асуултууд" гэж нэрлэгддэг асуултуудыг тавьдаг. Орос, Татаруудын хооронд ямар харилцаа байх ёстой вэ? Оросын мусульманчууд (татарууд) оросуудтай ямар байх ёстой вэ? ОХУ-ын засгийн газар ямар зорилготой вэ?Татаруудад хандах хандлага, энэ нь ерөөсөө хичээж байна уу? Эдгээр бүх асуултууд Гаспринскийг сонирхож байна.
Лалын шашинтнуудын эсрэг Оросын соёл иргэншлийг түгээн дэлгэрүүлэх үзэл санаанаас үүдэлтэй тууштай бодлого байхгүй байгааг Исмаил гашуунаар тэмдэглэв. Энэ нь Оросын лалын шашинтнууд болон ерөнхийдөө эх орондоо олон гашуун үр жимс авчирсан гэж Гаспринский бичжээ. Зохиогч Оросын Исламын шашин Оросын төрийн ашиг сонирхлыг мэдэрдэггүй, ухамсарладаггүй гэж мэдэгджээ. Тэр өөрийн санаа, хүсэл тэмүүллийг ойлгодоггүй, баяр баясгалан, уй гашуу нь үл мэдэгдэх. Нэмж дурдахад орос хэлний мэдлэггүй байдал нь Оросын Исламыг Оросын уран зохиол, сэтгэлгээнээс, мөн бүх нийтийн соёлоос тусгаарладаг. Гаспринский энэ нь өрөөсгөл ойлголт, хуучин үзэл баримтлалд автаж, хүн төрөлхтний бусад хэсгээс тасарсан гэж тэмдэглэжээ. Исмайлын хэлснээр олон бэрхшээлийн шалтгаан нь уугуул бус болон эсрэг тэсрэг хүн амын талаар сайтар бодож боловсруулсан, тууштай бодлого байхгүйтэй холбоотой юм.
Өөрийн эссэгтээ дурдсан бодлыг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд Гаспринский үл итгэх байдал нь Оросын мусульманчуудыг Оросын төртэй ойртоход саад болж байгааг тэмдэглэв. Зохиогч энэ байдлаас гарах ямар гарцыг санал болгож байна вэ? Гаспринский Татар хэлээр янз бүрийн шинжлэх ухааны анхан шатны сургалтыг лалын шашны медресеүүдийн курст нэвтрүүлэх ёстой гэж үзэж байна. Үүний ачаар мэдлэг нь төрд хохирол учруулахгүйгээр лалын шашинтнуудын орчинд нэвтэрнэ. Энэ нь эргээд санваартан болон дундаж давхаргынхны сэтгэхүйг дээшлүүлнэ. Ийм байдлаар олон өрөөсгөл үзлийг арилгах боломжтой. Гаспринскийн санал болгосон өөр нэг арга хэмжээ бол бүтээл юмТатар хэл дээр хэвлэмэл материал хэвлүүлэх таатай нөхцөл.
Жадидизм
Исмаил нь шашин шүтлэгтэй лалын шашинтан тул Исламыг хүлээн зөвшөөрдөг ард түмнээс бүрдсэн шинэчлэгдсэн нийгэмлэгийг бий болгосныг онцолж байна. Жадидын шинэчлэл нь сурган хүмүүжүүлэгчийн санааг зовоосон асуултуудад үр дүнтэй хариулт болж байна. Орост амьдардаг мусульманчуудын дунд дэлгэрсэн нь Исмаилгийн ачаар юм.
Жадидизм боловсролтой холбоотой шинэчлэлийн хөтөлбөрийг санал болгосон. Үүнд:
багтсан.
- Лалын шашинтнуудын боловсролыг Европын түвшинд нийцүүлэн шинэчлэх;
- бүх ард түмний нэг түрэг утга зохиолын хэлийг бүрдүүлэх;
- буяны, иргэний нийгэм байгуулах;
- иргэний оролцоог нэмэгдүүлэх, мусульман эмэгтэйчүүдийн статусыг өөрчлөх;
- ОХУ-д амьдардаг янз бүрийн турк-лалын шашинтнуудын хоорондын харилцаа холбоог бэхжүүлэх.
Тэржиман сонин
Гаспринский түүний тунхагласан эрхэм зарчмуудыг дагаж боловсролын идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж эхлэв. Жишээлбэл, 1883 оны 4-р сард тэрээр Бахчисарайд "Терджиман" ("Орчуулагч") нэртэй сонин хэвлэж эхлэв. Энэ нь олон жилийн турш Орост хэвлэгддэг цорын ганц түрэг сонин болжээ. "Терджиман" хамгийн чухал асуудлаар мэдээлэл хэвлэв. Сонин Крым Татар болон Орос хэл дээр хэвлэгдсэн.
Эхлээд долоо хоног бүр гаргадаг байсан бол сүүлдээ долоо хоногт гурван удаа, өдөр бүр хэвлэгддэг болсон. "Тержиман" нь 1914 онд ирсэн Гаспринский нас барах хүртэл, мөн түүнээс хойш 4 жилийн дараа үргэлжилсэн. Энэ жилүүдэд түүний хүү Рефат сонины эрхлэгч байсан.
Гаспринскийн хэвлүүлсэн бусад сонин, сэтгүүл
Исмаил Гаспринскийн гаргадаг өөр нэг сонин бол долоо хоног тутмын "Миллет" ("Үндэстэн") юм. Мөн тэрээр эмэгтэйчүүдийн "Алеми Нисван" (Эмэгтэйчүүдийн ертөнц) сэтгүүлийг хэвлүүлжээ. Исмаилийн охин Шефика Гаспринская энэ сэтгүүлийн редактороор ажиллаж байжээ. Гэхдээ энэ нь Гаспринскийн үүсгэн байгуулсан бүх хэвлэл биш юм. Тэрээр Крым хэлээр "Алеми Субян" ("Хүүхдийн ертөнц") хүүхдийн сэтгүүл хэвлүүлжээ. Түүнчлэн Исмаил Гаспринскийн үүсгэн байгуулсан “Ха-ха-ха!” хэмээх хошин нийтлэлийг дурдах нь зүйтэй. Түүний намтар нь таны харж байгаагаар хэд хэдэн сэтгүүл, сонин хэвлэгдсэнээр тэмдэглэгдсэн байдаг.
Нийтлэг түрэг хэлийг бий болгох
Исмаил Оросын нутаг дэвсгэрт амьдардаг түрэг үндэстнүүдийг нэгдмэл түрэг утга зохиолын хэл бий болгох үндсэн дээр нэгтгэхийг хичээж байв. Гаспринский уг хэлийг пантүркийн эв нэгдлийн оршин тогтнох үндэс суурь гэж үзсэн. Исмаил юуны түрүүнд хэлний шинэчлэл хийхийг оролдсон. Нийтлэг үгсийн сан, хэв зүйн ижил төстэй байдлаас үл хамааран түрэг үндэстний хэл нь эрс ялгаатай байсан тул "хэлний нэгдэл" өөрөө хөгжихгүй гэж тэр үзэж байв. Энэ бүгдийг авчрах чухал алхамард түмэн түрэг эсперанто хэлийг хөгжүүлж эхлэв. Энэ хэл нь Крым Татар хэл (түүний шинэчилсэн хувилбар) дээр үндэслэгдсэн болно.
Боловсролын шинэчлэл
Боловсролын систем нь Гаспринскийн хэлснээр бас эрс шинэчлэл хийх шаардлагатай чухал салбар байсан. Исмайл сургуульд суралцах тусгай аргыг боловсруулсан. Анх 1884 онд Бахчисарын сургуульд туршиж үзсэн бөгөөд энэ аргын гол давуу тал нь ойлгомжгүй бичвэрүүдийг механикаар цээжлэх бус, сэдвүүдийг утга учиртай судлах явдал байв. Нэмж дурдахад сурах үйл явцад төрөлх хэлийг идэвхтэй ашигладаг байсан ч энэ нь орос, араб, европ хэлийг судлахыг үгүйсгэсэнгүй.
Гаспринскийн аргыг ашигласан сургуулиудын ачаар 20-р зууны эхний 15 жилд Крым Татар сэхээтнүүдийн шинэ үе гарч ирэв. Тэд европ маягаар боловсрол эзэмшсэн ч лалын шашинтай гэдгээ алдаагүй.
Оросын лалын шашинтнуудыг хүлээн зөвшөөрөх, их хурал
1903 онд "Тэржиман" сонины 20 жилийн ой нэг төрлийн үндэсний форум болон хувирав. Үүн дээр Гаспринскийг "Оросын мусульманчуудын үндэстний эцэг" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Лалын шашинтнуудын анхны их хурал нь түүний дэвшүүлж байсан Түрэг-Лалын эв санааны нэгдлийн үзэл санааны биелэл болсон юм.
Исмаил Гаспринский 1905 онд Орос дахь лалын шашинтнуудын анхдугаар их хурлын дарга болсон. Энэ их хурал Оросын бүх Татаруудыг нэгтгэх эхлэлийг тавьсан юм. Хоёрдугаар их хурал 1906 оны 1-р сард Санкт-Петербургт болсон. Исмаил Гаспринский дарга байвГерман Энэ арга хэмжээний үеэр Оросын лалын шашинтнуудын холбоог байгуулахаар шийджээ. 1906 оны 8-р сард 3-р их хурал Нижний Новгородын ойролцоо хуралдав. Үүсгэсэн Мусульманчуудын холбоог (Иттифак аль-Муслимин) улс төрийн тусгай нам болгон хувиргах шийдвэр гаргасан. Түүний хөтөлбөр нь пантуркизмын үзэл сурталд суурилсан байв.
Исмаил Гаспринский: яруу найраг ба зохиол
Би. Гаспринскийг олон нийтийн зүтгэлтэн төдийгүй авъяаслаг зохиолч гэдгээрээ алдартай. Түүнд хэд хэдэн гайхалтай урлагийн бүтээл бий. Гаспринскийн богино өгүүллэг, романууд ("Арслан-кыз", "Молла Аббас", "Зуун жилийн дараа") "Тэржиман" сонинд хэвлэгдсэн.
Мөн И. Гаспринский яруу найрагч гэдгээрээ алдартай. Түүний Крымын тухай шүлгийг одоо ч олон Крымчууд мэддэг. Гэсэн хэдий ч энэ зохиолчийн яруу найргийн өв нь бага юм. Түүний шүлгүүд (Крымын тухай - "Крым" гэх мэт) нь нийгмийн болон зохиол бүтээлийнх нь үр дүн шиг тийм ч сайн мэддэггүй.
