Эртний ард түмний түүх нууц, нууцаар дүүрэн байдаг. Түүхэн эх сурвалжид эртний ертөнцийн өргөн хүрээний дүр зургийг харуулаагүй байна. Нүүдэлчин ард түмний ахуй амьдрал, шашин шүтлэг, соёлын талаарх мэдээлэл бага хэвээр байв. Алан овог аймгууд Оросын өмнөд хээр тал, Кавказын уулархаг нутагт төдийгүй дундад зууны Европын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан тул онцгой сонирхолтой юм.
Аланчууд бол МЭ 1-р зууны үеийн бичмэл сурвалжид дурдсан скиф-сармат гаралтай нүүдэлчин иран хэлтэй овгууд юм. Овгийн нэг хэсэг нь үндэстнүүдийн их нүүдэлд оролцсон бол зарим нь Кавказын бэлд байсан нутаг дэвсгэрт үлджээ. Чухам тэдний дээр 1230-аад онд Монголчуудын довтолгооноос өмнө Алания мужийг Алан овог аймгууд байгуулжээ.
Бусад ард түмний туульд
Их нүүдлийн үеийн ард түмний талаар хийсэн олон судалгаанууд Европыг эзлэхэд Скиф, Алан овгуудын гүйцэтгэсэн үүргийг үл тоомсорлодог эсвэл анзаардаггүй. Гэхдээ тэд Европын ард түмний цэргийн урлагт асар их нөлөө үзүүлсэн. Герман дахь Аланчуудын түүхийг авч үздэгтэр үеэс л эхэлсэн. Ард түмэн цэргийн техник эзэмшдэггүй байсан тул Готик овог аймгуудад асар их нөлөө үзүүлсэн.
Аланчуудын цэргийн соёл нь дундад зууны үеийн домог, эр зоригийн дүрэмд үндэслэсэн байдаг. Артур хаан, дугуй ширээ, шидтэн Мерлиний үлгэрүүд. Тэднийг Англо-Саксоны овог аймгуудтай холбодог боловч зарим судлаачид энэ нь үнэн биш гэж үздэг. Эдгээр домог нь Аланы ард түмнээс гаралтай. Эзэн хаан Маркус Аврелиус 2-р зууны сүүлчээр 8000 Аланчуудыг элсүүлжээ. Дайчид дайны бурханд мөргөв - газарт тээглэсэн илд.
Түүх зүй
Судлаачид яагаад Алан, Осет овгуудын хоорондын харилцааг сонирхож байсан бэ? Энэ нь энгийн, Осет хэл нь Хойд Кавказын бусад ард түмний хэлнээс тэс өөр.
Герхард Миллер "Эрт дээр үеэс Орост амьдарч байсан ард түмний тухай" бүтээлдээ осетинчууд Алан овог аймгуудтай харилцах харилцааны талаар таамаглал дэвшүүлсэн.
19-р зуунд Германы дорно дахины судлаач Клапрот бүтээлдээ Осетийн овог аймгуудын Алантай генийн харилцааны тухай өгүүлсэн байдаг. Цаашдын судалгаанууд энэ онолыг дэмжсэн.
Клапротын үзэл баримтлалыг Швейцарийн археологич Дюбуа де Монпере баримталж, Кавказад өөр өөр цаг үед суурьшсан Алан ба Осетийн овог аймгуудыг ураг төрөл гэж үздэг байв. 19-р зуунд Орост айлчилсан Германы Гакстаусен нь осетинчуудын гарал үүслийн тухай Германы онолыг дэмжигч байсан юм. Осетийн овог аймгууд готик овгуудаас гаралтай бөгөөд Хүннүчүүдэд хавчигдаж, Кавказын уулархаг нутагт суурьшжээ. Францын эрдэмтэн Сен-Мартин Осет хэлнээс гаралтай тул түүнд онцгой анхаарал хандуулсанЕвропын хэл.
Оросын судлаач Д. Л. Лавров "Осети ба Осетийн тухай түүхэн мэдээлэл" бүтээлдээ Алан ба энэ ард түмний харилцааны талаар олон дэлгэрэнгүй өгүүлсэн байдаг.
19-р зууны сүүл үеийн Оросын хамгийн том судлаач В. Ф. Миллер "Осетийн этюд" номоо хэвлүүлсэн бөгөөд уг номонд эдгээр хоёр ард түмний генетикийн харилцааг нотолсон байдаг. Үүний нотолгоо нь Кавказын Аланчуудын нэр Осетчуудын өвөг дээдсийг хамарсан байв. Тэрээр Аланс, Осс, Ясес гэх угсаатны нэрсийг нэг ард түмнийх гэж үзсэн. Тэрээр осетинчуудын өвөг дээдэс нь нүүдэлчин сармат, скиф овгуудын нэг хэсэг байсан бөгөөд дундад зууны үед - Алан гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.
Өнөөдөр эрдэмтэд осетинчуудын алан овог аймгуудтай генетикийн харилцааны тухай ойлголтыг баримталж байна.
Үгийн этимологи
"Алан" гэдэг нэр томъёоны утга нь "зочин" эсвэл "хөтлөгч" гэсэн утгатай. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд тэд В. И. Абаевын хувилбарыг баримталдаг: "Аланс" гэсэн ойлголт нь эртний Арьянчууд болон Ираны Агуа овгуудын нэрсээс гаралтай. Өөр нэг эрдэмтэн Миллер уг нэрний гарал үүслийг Грекийн "тэнүүчлэх" эсвэл "тэнүүчлэх" үйл үгнээс гаралтай гэж үзсэн.
Хөрш зэргэлдээх ард түмэн Аланчууд гэж нэрлэдэг байсан
Эртний Оросын шастируудад Аланчууд бол яса. Тиймээс 1029 онд Ярослав Яс овгийг ялсан гэж мэдээлдэг. Жилийн тэмдэглэлд армянчууд ижил нэр томъёог ашигладаг - "Аланс" гэж хятадын шастирууд Алан гэж нэрлэдэг.
Түүхэн мэдээлэл
Эртний Аланчуудын түүхийг МЭӨ 2-р зуунаас улбаатай. д. Төв Азийн нутаг дэвсгэр дээр. Хожим нь тэдгээрийг нэгдүгээр зууны дунд үеэс эртний тэмдэглэлд дурдсан байдаг. ТэдЗүүн Европт гарч ирсэн нь Сармат овог аймгууд хүчирхэгжсэнтэй холбоотой.
Хүннүчүүдэд ялагдсаны дараа Их нүүдлийн үед овгийн нэг хэсэг Галли болон Хойд Африкт дуусч, Вандалчуудтай нийлэн 6-р зуун хүртэл оршин тогтносон улсыг байгуулжээ. Алануудын өөр нэг хэсэг нь Кавказын бэлд очжээ. Аажмаар Алан овгуудыг хэсэгчлэн уусгаж эхлэв. Археологийн олдворуудаас харахад тэд угсаатны хувьд нэг төрлийн бус болсон.
Хазар хаант улс нуран унаснаар Алан овог аймгуудыг Алания хэмээх эртний феодалын мужид нэгтгэсэн явдал болсон. Энэ үеэс Крымд тэдний нөлөө нэмэгдэж байна.
Аланчууд Кавказын овог аймгуудтай нэгдсэний дараа тэд газар тариалан, суурин амьдралын хэв маягт шилжсэн. Энэ нь Алания хэмээх эртний феодалын улс үүсэх гол хүчин зүйл байв. Кубаны дээд хэсэгт Византийн нөлөөн дор тус улсын баруун хэсэг байв. Түүний нутаг дэвсгэрээр "Их торгоны зам"-ын нэг хэсэг өнгөрч, Аланчуудын Зүүн Ромын эзэнт гүрэнтэй хэлхээ холбоог бэхжүүлсэн.
10-р зуун гэхэд Аланья феодалын улс болжээ. Мөн энэ үед энэ хүмүүс Византи, Хазарийн гадаад бодлогын харилцаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
13-р зуун гэхэд Алания хүчирхэг, цэцэглэн хөгжсөн улс болсон боловч Татар-Монголчууд Кискавказын тэгш талыг эзлэн авсны дараа хүн ам нь Төв Кавказ, Өвөркавказын уулс руу очжээ. Аланчууд нутгийн Кавказын хүн амтай уусч эхэлсэн ч түүхэн онцлогоо хадгалсаар ирсэн.
Крым дахь Аланс:төлбөр тооцооны түүх
Цөөн хэдэн бичмэл эх сурвалжууд Керчийн хоолойгоор дамжуулан Крымын хойгийн нутаг дэвсгэрт нүүлгэн шилжүүлсэн тухай өгүүлдэг. Олдсон оршуулгын газар нь Крымын хувьд үл мэдэгдэх загвартай байжээ. Аланчуудын амьдардаг Кавказад ижил төстэй криптүүд олдсон. Оршуулах арга нь ч тодорхой байсан. Цүнхэнд 9 хүнийг оршуулж, дайчдын толгой эсвэл мөрөн дээр сэлэм тавьсан байв. Хойд Кавказын овог аймгуудын дунд ижил заншилтай байв. Зарим оршуулгын газраас зэвсгээс гадна алт, мөнгөн үнэт эдлэл олдсон байна. Эдгээр археологийн олдворууд нь МЭ 3-р зуунд байсан гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. д. Алан овгуудын нэг хэсэг Крым руу нүүсэн.
Крымын Алануудыг бичмэл эх сурвалжид бараг дурдаагүй байдаг. Зөвхөн 13-р зуун гэхэд Аланчуудын талаар өөр өөр мэдээлэл гарч ирэв. Ийм удаан чимээгүй байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш гэж судлаачид үзэж байна. 13-р зуунд Аланчуудын нэг хэсэг Крым руу нүүсэн байх магадлалтай. Энэ нь Татар-Монголын довтолгоотой холбоотой байж магадгүй.
Археологийн мэдээлэл
Змейскийн оршуулгын газраас олдсон материалууд нь Аланчуудын өндөр соёл, Иран, Орос, дорно дахины орнуудын худалдааны харилцаа хөгжсөн тухай мэдээллийг баталж байна. Олон тооны зэвсгийн олдворууд дундад зууны үеийн зохиолчдын мэдээлснээр Аланчууд өндөр хөгжилтэй армитай байсан гэдгийг баталж байна.
Мөн XIII-XIV зууны үед ойр ойрхон цасан нуранги буух нь улсыг мөхөхөд чухал нөлөө үзүүлсэн. Олон тооны суурингууд сүйрч, Аланчууд энгэрт суурьшжээ. Үүний үр дагавар нь Аланиягийн сүүлчийн уналт байвТамерлан довтолж байна. Аланууд Тохтамышын армид оролцов. Энэ бол Алтан Ордны түүхэн дэх хамгийн том тулалдаан бөгөөд агуу их гүрний байр суурийг тодорхойлсон.
Шашин
Аланчуудын шашин нь Скиф-Сарматын шашны уламжлалд тулгуурласан. Бусад овог аймгуудын нэгэн адил Аланчуудын итгэл үнэмшил нь нар, гал голомтыг шүтдэг байв. Шашны амьдралд "фарн" - нигүүлсэл, "ард" - тангараг гэх мэт үзэгдлүүд байсан. Төр улс байгуулагдснаар олон бурхант үзлийг нэг бурхан (Хуйцау) сольж, бусад бурхад нь “авдиу” амьтан болон хувирчээ. Тэдний үүрэг, онцлог нь эцэст нь нэг Бурханыг хүрээлсэн гэгээнтнүүдэд шилжсэн. Аланчууд орчлон ертөнц гурван ертөнцөөс бүрддэг гэж үздэг байв. Тиймээс шашны, эдийн засаг, цэргийн салбарт гурвалсан хуваагдал нийгмийн амьдралд байсан.
Хөдөө аж ахуйн амьдралын хэв маягт эцсийн шилжсэний дараа Скиф-Сарматын нэгдэл үүссэний дараа олон нийтийн амьдралын бүтэц өөрчлөгдсөн. Одоо хоньчид бус цэргийн язгууртнууд давамгайлж байв. Эндээс дайчин баатруудын тухай олон домог бий. Ийм нийгэмд харь шашны пантеоныг орхиж, нэг бурхантай байхыг шаарддаг байв. Хааны эрх мэдэлд тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч хэрэгтэй байсан - өөр өөр хүмүүсийг нэгтгэх боломжгүй идеал. Тиймээс Аланы хаан Христийн шашныг төрийн шашин болгон сонгосон.
Шашин дэлгэрүүлэх
Сүмийн домогт өгүүлснээр Аланчууд Христийн шашинтай танилцсан нь 1-р зуунд болжээ. Христийн шавь, Анхны дуудагдсан Төлөөлөгч Эндрю Аланийн Фуст хотод номложээ. бас доторБичмэл эх сурвалжид Христийн шашныг Византи, Арменид очсон Аланчууд хүлээн авсан гэж ярьдаг. Их нүүдлийн дараа олон Аланчууд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн. 7-р зуунаас эхлэн Аланиягийн нутаг дэвсгэрт өргөн тархаж, төрийн шашин болжээ. Энэ баримт Византитай гадаад бодлого, соёлын харилцаагаа бэхжүүлсэн. Гэвч 12-р зуун хүртэл Зүүн Аланчууд харь шашинтнууд хэвээр байв. Тэд Христийн шашныг хэсэгчлэн хүлээн зөвшөөрсөн ч бурхаддаа үнэнч байсан.
Кавказад Алтан Ордны ноёрхлыг тогтоосны дараа христийн сүм хийдийн суурин дээр лалын шашны сүмүүдийг барьж эхэлсэн. Ислам Христийн шашныг халж эхлэв.
Амьдрал
Аланиа нь Их Торгоны замын хэсэгт оршдог байсан тул тэнд худалдаа, солилцоо хөгжсөн. Худалдаачид ихэвчлэн Византи болон Арабын орнуудаар аялдаг байсан ч археологийн олдворуудаар тэд Зүүн Европ, Төв болон Төв Азийн орнуудтай худалдаа хийж байсныг харуулж байна.
Аланчуудын түүх орчин үеийн эрдэмтдийн сонирхлыг татдаг. Ард түмэн Зүүн Европ, Осетийн мужуудад асар их нөлөө үзүүлсэн. Гэсэн хэдий ч мэдээлэл хангалттай биш байна. Аланчуудын түүхийн талаарх цөөн хэдэн эссэг нь ард түмний гарал үүслийн талаар дүгнэлт хийх боломжийг бидэнд олгодоггүй.
Аланчуудын орон сууц нь нийгмийн тогтолцооноос хамаарч өөр өөр байв. Эртний Аланчуудын суурин нь Евразийн нүүдэлчдийн суурингаас бараг ялгаагүй байв. Тэд аажмаар хагас нүүдэлчнээс суурин газар тариалангийн хэв маягт шилжсэн.
Соёл
Материал соёлын хөгжил байгаа нь оршин байгаагаар нотлогддогХойд Донец, Хойд Кавказаас олдсон оршуулгын газар, суурингууд. Газар дээрх булшнууд болон скриптүүд, долменууд, катакомбууд нь Аланчуудын соёл өндөр хөгжсөн тухай өгүүлдэг.
Суурин газруудыг геометрийн загвар эсвэл амьтны дүрс бүхий хавтангаар хашсан.
Аланс үнэт эдлэлийн урлагийн мастерууд байсан. Үүнийг хагас үнэт чулуугаар хийсэн алт мөнгөөр урласан унжлага, дайчдын баримал, Аланчуудын хувцсыг чимэглэсэн янз бүрийн гархи зэргээр баталж байна.
Алани улсын цэцэглэн хөгжиж буйг Змейскийн оршуулгын газраас олдсон олон тооны сахиус, ариун цэврийн хэрэглэл, сэлэм, хувцаснууд нотолж байна.
10-р зуунд Аланья өөрийн гэсэн бичгийн хэлтэй, баатарлаг туультай.
Үлгэрүүд
Нарт тууль бол Аланы дундад зууны үеийн урлагийн оргил юм. Энэ нь ард түмний амьдралын урт хугацааны үеийг тусгасан - эртний хамтын нийгэмлэгээс XIV зуунд Аланиягийн уналт хүртэл. Нарт бол ард түмний шашны итгэл үнэмшил, ахуй амьдрал, нийгмийн харилцааг домогт хадгалан үлдээсэн туульсыг бүтээгчдийн нууц нэр юм. Нарт буюу Нарт тууль нь Аланчуудын дунд бий болж, эцэст нь Гүржийн ард түмний дунд хөгжсөн. Энэ нь дайчин баатруудын адал явдлаас сэдэвлэсэн. Энэ түүх нь бодит байдлыг уран зохиолтой холбодог. Үйл явдлын он цагийн хэлхээс, дүрслэл байхгүй ч бодит байдал нь дайчдын тулалдаан болж буй газрын нэрээр илэрхийлэгдэнэ. Нартын туульсын сэдвүүд нь Алан ба Скиф-Сарматчуудын амьдрал, итгэл үнэмшлийг тусгасан байдаг. Жишээлбэл, домогуудын нэг нь тэд Урызмаг өвгөнийг хэрхэн алахыг оролдсоныг дүрсэлсэн байдаг - Алан ба Скифчүүдшашны зорилгоор хөгшин хүмүүсийг алах заншилтай.
Домогт тулгуурлан Нартууд нийгмийг гурван овог аймагт хуваасан бөгөөд тэдгээр нь онцгой шинж чанартай: Бората - эд баялаг, Алагата - мэргэн ухаан, Ахсартаггата - эр зориг. Энэ нь Аланчуудын нийгмийн хуваагдалтай тохирч байна: эдийн засгийн (Бората газар нутгийн баялгийг эзэмшдэг байсан), санваартан (Алагата) болон цэргийн (Ахсартаггата).
Нартын домгуудын өрнөл нь гол дүрүүдийн кампанит ажил эсвэл ан агнуурын үеэр хийсэн мөлжлөгүүд, нөхрүүд, эцгийгээ хөнөөсөн өшөө авалт дээр суурилдаг. Мөн домогт нартын бие биенээсээ давуу байдлын талаарх маргааныг дүрсэлсэн байдаг.
Дүгнэлт
Аланчууд, Скифчүүд, Сарматчууд… Эдгээр ард түмний түүх Зүүн Европ болон Осетийн ард түмэнд асар их нөлөө үзүүлсэн. Аланчууд Осетийн ард түмэн үүсэхэд нөлөөлсөн гэж хэлэхэд буруудахгүй. Тийм ч учраас осетин хэл нь бусад Кавказ хэлнээс ялгаатай. Гэсэн хэдий ч Аланчуудын түүхийн талаархи цөөн хэдэн эссе нь ард түмний гарал үүслийн талаар дүгнэлт хийх боломжийг бидэнд олгодоггүй.
