XVII-XVIII зуунд. Европчууд Оросын тухай санаагаа Адам Олеариусын бичсэн номын материалд үндэслэн бүтээжээ. Энэ аялагч Москвад гурван удаа очсон. Тиймээс Оросыг барууны орнуудын оршин суугчид дуудсан. Олеариус Оросын амьдрал, дэг журмын талаархи дэлгэрэнгүй тайлбарыг үлдээжээ. Тэрээр Перс рүү явах замдаа элчин сайдын яаманд байх хугацаандаа тэмдэглэл хийсэн.
Хүүхэд нас ба боловсрол
Аялагч Адам Олеариус 1599 оны 9-р сарын 24-нд Германы Ашерслебен хотод төржээ. Тэрээр энгийн ажилчин гэр бүлээс гаралтай. Аав нь оёдолчин байсан. Өрхийн тэргүүн хүүгээ төрүүлсний дараахан нас баржээ. Өдөр тутмын бэрхшээл, ядуу зүдүү байсан ч Адам Лейпцигийн их сургуульд элсэн орж чадсан. 1627 онд философийн мастер болсон.
Залуу эрдэмтэн төрөлх их сургуульдаа ажиллаж эхэлсэн ч гучин жилийн дайны улмаас түүний шинжлэх ухааны карьер тасалдсан. Цус урсгасан явдал Саксонид ч нөлөөлсөн. Адам Олеариус амьдралаа эрсдэлд оруулахгүй гэж шийдэж, дайн хэзээ ч болоогүй хойд зүг рүү явав. Философич Голштейны гүн Фридрих III-ийн ордонд хоргодсон. Олеариус бол философич төдийгүй дорно дахины судлаач, түүхч, физикч, математикч байсан. Тэр дорно дахины хэл мэддэг байсан. Гүн эдгээрийг үнэлэвховор ур чадвар, эрдэмтнийг үйлчлэлд нь үлдээсэн.
Анхны аялал
1633 онд III Фредерик Орос, Перс рүү анхны элчин сайдын яамаа илгээв. Гүн хаан эдгээр баян, өргөн уудам улс орнуудтай худалдааны хүчтэй харилцаа тогтоохыг хүсч, Европчуудад ховор, үнэ цэнэтэй бараа зардаг байв. Германчууд хамгийн түрүүнд дорнын торго авах сонирхолтой байсан. Филипп фон Крузенштерн ЭСЯ-ны төлөөлөгчийн газрын тэргүүн, түүнчлэн худалдаачин Отто Бругман нарыг томилов. Адам Олеариус орчуулагч, нарийн бичгийн дарга болсон бөгөөд германчуудыг аялалд нь тохиолдсон бүх зүйлийг бичиж үлдээжээ. Чухам энэ функц нь түүнд хожим олон тэмдэглэлээ системчилж, Баруун Европт маш их алдартай болсон Оросын тухай ном хэвлүүлэх боломжийг олгосон юм.
Элчин сайдын яаманд нийт 36 хүн байсан. Адам Олеариусын хэлснээр дипломатуудын зам Рига, Нарва, Новгородыг дайран өнгөрчээ. Германчууд 1634 оны 8-р сарын 14-нд Москвад ёслол төгөлдөр хүрч ирэв. Элчин сайдын яам нийслэлд 4 сар ажилласан. Оросын хаан Михаил Федорович (Романовын гүрний анхны хаан) гадаадын иргэдэд Перс рүү чөлөөтэй зорчихыг зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч дараагийн Элчин сайдын яаманд энэ зорилго аль хэдийн тавигдсан. Эхний төлөөлөгчид ирээдүйн зөвшөөрөл аван гэртээ харьж, 1635 оны 4-р сард Готторп руу буцаж ирэв. Германы эрдэмтэн Адам Олеариусын хэлснээр бол тэднийг Москвад өргөн дэлгэр угтан авсан байна. Михаил Федорович ч бас Европчууд өөрсдөө оросуудтай хамтран ажиллахыг хүсдэг шиг тэдэнтэй харилцах сонирхолтой байв. Хотод дөрвөн сар, дахиад хэдэн долоо хоногЗамдаа Адам Олеариус харсан бүхнээ цаасан дээр шаргуу тэмдэглэв.
Хоёр дахь аялал
Фредерик III анхны урьдчилсан элчин сайдын яамны үр дүнд сэтгэл хангалуун байв. Тэр үүгээр зогсохгүй хоёр дахь аялалаа зохион байгуулахаар болжээ. Энэ удаад эрдэмтэн Адам Олеариус ЭСЯ-ны нарийн бичгийн дарга-орчуулагч төдийгүй зөвлөхөөр ажиллах болов. Германчууд дэлхийн төгсгөл хүртэл буюу 17-р зуунд ч европ хүн бараг байдаггүй байсан Ази руу явах ёстой болсон.
Адам Олеариусын хэлснээр төлөөлөгчид 1635 оны 10-р сарын 22-нд Гамбургаас далайгаар хөдөлсөн. Усан онгоцон дээр Оросын хаан болон Персийн I Шах Сефи нарт зориулсан олон бэлэг байсан. Гэвч замдаа Балтийн тэнгис дэх Гогланд арлын ойролцоо хөлөг хад мөргөж сүйрчээ. Бүх бэлэг, итгэмжлэл алдагдсан. Хүмүүс үхээгүй, бараг л Гогландын эрэгт хүрчээ. Энэ золгүй байдлаас болж германчууд сар орчмын турш санамсаргүй хөлөг онгоцоор Балтийн тэнгисийн боомтуудыг тойрон тэнэхээс өөр аргагүй болжээ.
Эцэст нь элчин сайд нар Ревелд ирлээ. 1636 оны 3-р сарын сүүлээр тэд Москвад орж, 6-р сард Перс рүү нүүжээ. Элчин сайдын яамны маршрут Коломна, Нижний Новгородоор дамждаг. Орон нутгийн боомтод Любэкийн эзэн Шлезвижчүүдэд зориулж хөлөг онгоцыг урьдчилан барьж, тэд Ижил мөрнөөс доош бууж, Каспийн тэнгист хүрчээ. Адам Олеариусын хэлснээр энэ тээврийг загасаар баялаг энэ гол дээр худалдаа эрхэлдэг худалдаачид, загасчид ч ашигладаг байжээ. Мөн энэ удаад Элчин сайдын яам замаа осолгүй дуусгах хувь тавилангүй байлаа. Эхэлсэн шуурга хөлөг онгоцыг шидэвНизабат хотын ойролцоо Азербайжаны эрэг дээр. 12-р сарын сүүлээр германчууд Шемахагийн хилд хүрч ирэв.
Перс улсад үлдэж, гэртээ харь
Дахин дөрвөн сарын турш тэд Шахын албан ёсны зөвшөөрлийг хүлээх хэрэгтэй болсон. Германы эрдэмтэн Адам Олеариусын хэлснээр, элчин сайд нар дорно дахины ард түмний зан заншил, хэм хэмжээ Европынхоос үндсээрээ өөр байдгийг ухаарч, үүнд бэлэн байжээ. 1637 оны 8-р сард элчин сайдын яам Персийн нийслэл Исфахан хотод ирэв. 12-р сарын сүүл хүртэл тэнд байсан. Буцах зам нь Астрахань, Казань, Нижний Новгородоор дамждаг. 1639 оны 1-р сарын 2 Адам Олеариус дахин Москвад байв. Оросын хаан Михаил Федорович түүнд анхаарал хандуулж, ордны эрдэмтэн, одон орончоор Орост үлдэхийг санал болгов. Гэсэн хэдий ч Олеариус ийм хүндэтгэл үзүүлэхээс татгалзаж, 1639 оны 8-р сард Германд буцаж ирэв. 1643 онд тэрээр дахин Москвад очсон боловч тийм ч урт айлчлал хийгдээгүй. Энэ нь Олеариус Орост хамгийн сүүлд айлчилсан.
Ер нь аялал амжилтгүй болсон. Гүнт гүрэнд маш их мөнгө зарцуулсан боловч Оросын нутаг дэвсгэрээр дамжин Перстэй худалдаа хийх гэрээ хэлэлцээр хийгдээгүй. Түүнчлэн Элчин сайдын яамны тэргүүн Отто Бругманн эрх мэдлээ хэтрүүлэн ашигласан нь түүнийг хамтран ажиллагсадтайгаа зөрчилдөхөд хүргэжээ. Эх орондоо буцаж ирсний дараа Германы эрдэмтэн Адам Олеариус хуучин даргынхаа эсрэг шүүх хуралд прокуророор оролцов. Бругманыг хэт их зардал гаргаж, гүнгийн зарлигийг биелүүлээгүйн улмаас цаазлуулсан.
Олеариусын ном
1647 онд Олеариусын "Аялалын тайлбар" номМускови” номонд тэрээр зүүн зүгт хийсэн аяллынхаа он дарааллыг бүрэн эхээр нь дурджээ. Энэ ном тэр даруй маш их алдартай болсон. Оросуудын талаарх Европчуудын санаа хамгийн бүрхэг байсан бөгөөд тэд алс холын энэ орны талаарх аливаа мэдээллийг шунахайн сэтгэлээр шингээдэг байв. Олеариусын урт хугацааны ажил нь хамгийн утга учиртай, нарийн ширийн зүйлээр баялаг байв. Номын хуудас бүр нь түүний мэдлэг, мэдлэг, ажиглалтыг харуулсан. Уг бүтээлийг Европын олон хэлээр орчуулсан. Зарим талаараа Олеариусын ном эмх замбараагүй, хачирхалтай дэг журамтай Москвигийн тухай хатуу хэвшмэл ойлголтын эх сурвалж болсон.
Бүх зүйлээс гадна зэсэн дээр зурсан, Европчуудын хувьд хачирхалтай Оросын амьдралыг харуулсан зургууд онцгой үнэ цэнийг олж авсан. Адам Олеариус өөрөө тэдний зохиолч болжээ. Тээвэрлэлт, чөлөөт аялал нь шаардлагатай бүх хэрэгслийг бидэнтэй хамт авч явах боломжийг олгосон. Зургууд нь аяллын үеэр шинэхэн сэтгэгдэл төрүүлснээр бүтээгдсэн. Тэднийг Германд аль хэдийн дуусгасан. Европт Москвагийн оршин суугчдыг дүрсэлсэн зургуудыг хийж дуусгасан. Ялангуяа үүний тулд Олеариус Оросын үндэсний хувцсыг эх орондоо авчирч, гадаад хувцас өмссөн эх орон нэгтнүүдийнхээ загвар өмсөгчдийг байгалийн жамаар ашигласан.
Оросуудын дүр төрх
Олеариусын ном олон бүлэгт хуваагдсан бөгөөд тус бүр нь Оросын амьдралын нэг буюу өөр талыг авч үзсэн. Зохиогч нь Москвагийн оршин суугчдын гадаад төрх, хувцас хунарыг тусад нь дүрсэлсэн байдаг. Урт үс нь зөвхөн сүмийн сайд нарт л найдаж байсан. Язгууртнууд тогтмол байх ёстой байвүсээ засуулах. Эмэгтэйчүүд нүүр улайх, цайруулах дуртай байсан ба үүнээс ч илүү европчууд Германы уугуул хүний анхаарлыг шууд татав.
Олеариус эрчүүдийн хувцасыг Гректэй их төстэй гэж үздэг байв. Өргөн цамц, өмд өргөн тархсан бөгөөд дээр нь өвдөг хүртэл унжсан нарийн, урт камзол өмссөн байв. Эрэгтэй хүн бүр малгай өмсдөг байсан бөгөөд түүний хэлбэр нь тухайн хүний нийгмийн харьяаллыг тодорхойлох боломжтой байв. Ноёд, боярууд, төрийн зөвлөхүүд олон нийтийн уулзалтын үеэр ч тэднийг салгаж аваагүй. Тэдэнд зориулсан малгай нь үнэтэй үнэг эсвэл булганы үслэг эдлэлээр хийгдсэн байв. Хотын жирийн иргэд зун цагаан эсгий малгай өмсдөг байсан бол өвлийн улиралд даавуун малгай өмсдөг байсан.
Марокко эсвэл юфтээр хийсэн, богино, урд үзүүртэй орос гутал нь Польш гуталтай төстэй байв. Эрдэмтэн Адам Олеариусын хэлснээр охид өндөр өсгийтэй гутал өмсдөг байжээ. Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь эрэгтэй хүнийхтэй маш төстэй, зөвхөн гадуур хувцас нь арай илүү өргөн, алтлаг хоншоор, сүлжсэн утаснуудаар хүрээлэгдсэн байв.
Москвачуудын хоол тэжээл, сайн сайхан байдал
Германы эрдэмтэн оросуудын амьдрал, сайн сайхны талаар маш их тэмдэглэл хийсэн. Хаа сайгүй байдаг Адам Олеариус энэ бүхнийг маш их сонирхож байв. Германы эрдэмтний хэлснээр Москвагийн оршин суугчид германчуудаас хамаагүй ядуу байжээ. Цамхаг, ордон эзэмшиж байсан язгууртнууд хүртэл сүүлийн гучин жилд л босгосон бөгөөд үүнээс өмнө тэд өөрсдөө нэлээд ядуу амьдарч байжээ. Энэ үеийн тухай ярихдаа Олеариус Орос улс иргэний дайн болон Польшийн интервенцид сүйрсэн зовлонгийн цагийг санасан байв.
Өдөр бүрЖирийн хүмүүсийн хоолны дэглэм нь манжин, үр тариа, байцаа, өргөст хэмх, давсалсан, шинэ загаснаас бүрддэг байв. Дундаж европчууд "зөөлөн хоол, амттан"-тай байхад оросууд энэ талаар юу ч мэдэхгүй, амталж үзээгүй. Олеариус Москвагийн гайхамшигт бэлчээр нь хурга, үхрийн мах, гахайн мах сайн үйлдвэрлэдэг болохыг тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч Оросууд Ортодокс хуанли дээр бараг хагас жил хатуу мацаг барьдаг байсан тул бага зэрэг мах иддэг байв. Үүнийг хүнсний ногоотой хольсон төрөл бүрийн загасны хоолоор сольсон.
Олеариус Оросын жигнэмэгийн онцгой дүр төрхийг гайхшруулсан бөгөөд үүнийг пирог гэж нэрлэдэг байв. Москвад хилэм загасны түрс маш их байсан бөгөөд үүнийг торхонд тэргэнцэр, чаргаар тээвэрлэдэг байв. Эрдэмтэн Адам Олеариусын хэлснээр эдгээр тээврийн хэрэгслийг хотод үйлдвэрлэдэггүй бусад бүтээгдэхүүнийг хүргэхэд ашигладаг байжээ.
Засгийн газар
Олеариус Оросын улс төрийн тогтолцоог нарийвчлан тодорхойлсон. Юуны өмнө тэрээр дээд язгууртнууд хаантайгаа холбоотой боолчлолын байр суурийг тэмдэглэж, энэ нь эргээд доод түшмэдэд, эцэст нь энгийн иргэдэд шилждэг байв.
17-р зуунд Орост бие махбодийн шийтгэл өргөн тархсан байв. Тэдгээрийг язгууртнууд болон чинээлэг худалдаачидтай холбоотой ч ашигладаг байсан бөгөөд жишээлбэл, үл хүндэтгэсэн шалтгаанаар эзэн хаантай үзэгчдийг өнгөрөөдөг байв. Хааныг бурхан мэт харьцах хандлага эрт дээр үеэс бий болсон. Насанд хүрэгчид энэ хэм хэмжээг хүүхдүүддээ, харин тэд хүүхдүүддээ урамшуулсан. Европт ийм захиалга аль хэдийн өнгөрсөн байна.
Олеариус бояруудын байр суурийг судалж байхдаа тэд зөвхөн төрийн хэрэгт төдийгүй хаанд үйлчилдэг гэж тэмдэглэжээ.мөн шүүх, албан газарт. Тиймээс германчууд зуршлаасаа болж Оросын яамдын өмнөх тушаалуудыг нэрлэжээ. Нийтдээ Олеариус 33 оффисыг тоолжээ. Тэрээр мөн Москвагийн шүүхүүдийн хатуу ширүүн байдлыг тэмдэглэв. Хулгай хийсэн хэргээр ял авсан хүн өөр зүйл хулгайлсан эсэхийг мэдэхийн тулд эрүүдэн шүүж эхэлсэн. Цаазын ялтангууд ташуураар зодож, хамрын нүхийг нь урж хаясан гэх мэт.
Хамгийн их үйл ажиллагаа явуулдаг шүүх бол өр, хариуцагч нарын шүүх байсан. Дүрмээр бол ийм хүмүүсийг хууль ёсны дагуу шаардлагатай хэмжээгээр төлөх боломжтой хугацааг зааж өгсөн. Хэрэв зээлдэгч энэ хугацаанд багтаагүй бол түүнийг тусгай өр төлбөртэй хорих анги руу илгээсэн. Ийм хоригдлуудыг өдөр бүр оффисын байрны өмнө гудамжинд гаргаж, шилбэг нь модоор цохиж шийтгэдэг байсан.
Ортодокс Сүм
17-р зуунд Москвад маш олон сүм байсан гэж Адам Олеариус тэмдэглэжээ. Бишопууд жил бүр шинэ сүм барих ажлыг эхлүүлдэг. Олеариус Оросын нийслэлд 4000 санваартныг тоолж, нийт 200 мянга орчим хүн амтай байжээ. Лам нар ижил өнгийн дээл өмссөн урт хар кафтанаар хотыг тойрон алхаж байв. Тэдний бусад заавал байх ёстой шинж чанарууд нь бүрээс (капот) болон тулгуур байв.
Тахилч болохын тулд эрэгтэй хүн аттестатчилал, өөрөөр хэлбэл шалгалт өгч, комиссыг уншиж, бичиж, дуулж чадна гэж итгүүлэх ёстой байв. Москвад Европын орнуудаас олон лам байсан. Үүнийг Адам Олеариус тэмдэглэжээ. Москвагийн бишопууд зөвхөн Москвад төдийгүй олон сүм хийдүүдэд анхаарал тавьжээхотуудаас гадна улс даяар тархсан. Герман хүн номондоо Оросын тахилч нар Византийн Ортодокс сүмээс маш их зүйлийг үрчилж авсан бөгөөд тэдний зарим тушаал нь католик шашны ёс заншилтай зөрчилддөг гэж онцлон тэмдэглэжээ. Жишээлбэл, тахилч нар гэрлэж, хүүхэд өсгөж чаддаг байсан бол баруунд гэр бүл зохиох боломжгүй байв. Шинээр төрсөн хүүхдүүдийг төрсний дараа шууд баптисм хүртсэн. Түүгээр ч барахгүй гэр бүлийнх нь лам нар төдийгүй бүх энгийн хүмүүс үүнийг хийдэг байв. Бүх хүмүүс гэм нүгэл дунд төрдөг бөгөөд зөвхөн ариусгах ёслол нь хүүхдийг бузар булайгаас аварч чадна гэсэн үүднээс ийм яаран баптисм хүртэх шаардлагатай байсан.
Хамба нар хар даавуугаар хучсан тусгай чаргаар Москваг тойрон хөдөлдөг байв. Адам Олеариусын хэлснээр энэ тээвэр нь зорчигчийн онцгой байр суурийг онцолсон юм. Хэсэг хугацааны дараа Алексей Михайловичийн дор патриархууд болон метрополитанууд ашиглаж эхэлсэн тэрэгнүүд гарч ирэв. Хэрэв бүх шашингүй хүмүүс хааныг бурхан мэт шүтдэг байсан бол хаан өөрөө сүмийн бүх ёслолыг чандлан гүйцэтгэх ёстой байсан бөгөөд үүгээрээ тэрээр харьяат хүмүүсээсээ ялгагддаггүй байв. 17-р зууны Оросууд хуанли дагаж мөрддөг байв. Ням гараг бүрийг ариун сүмд баяр ёслолоор тэмдэглэдэг байсан бөгөөд хаан хүртэл тэнд ирж, сүмд толгойгоо нөмрөн байхаас өөр аргагүй болдог.
Волга бүс
Орос, Татар, Германчууд 17-р зуунд Нижний Новгород хотод амьдарч байжээ. Тиймээс энэ нь лютеранчууд сүмтэй байсан бөгөөд шашин шүтлэгээ чөлөөтэй шүтэх боломжтой байсан хамгийн зүүн хот байв. Адам Олеариусыг тэнд ирэхэд Германы нийгэмлэг зуун хүнээс бүрдсэн байв. Гадаадынхан янз бүрийн шалтгаанаар Нижний Новгородод ирсэн. ГанцаарааШар айраг исгэх ажил эрхэлдэг байсан, бусад нь цэргийн офицерууд, бусад нь спирт үйлдвэрлэгч байсан.
Ижил мөрний хязгаараас ирсэн хөлөг онгоцууд Нижний Новгород хотод ирлээ. Адам Олеариусын хэлснээр энэ тээврийн хэрэгслийг Волга мөрний доод хэсэгт амьдардаг "Черемис татарууд" (өөрөөр хэлбэл Мари) ашигладаг байжээ. Германы эрдэмтэн тэдний тухай сонирхолтой эссэ үлдээжээ. Волга мөрний баруун эргээс гаралтай Черемисийг уулархаг газар гэж нэрлэдэг байв. Тэд энгийн овоохойд амьдарч, ан агнуур, зөгийн бал иддэг байсан ба мал аж ахуйн ачаар.
Олеариус номондоо нутгийн уугуул иргэдийг "дээрэмчин, урвагч, сэтгэл татам хүмүүс" гэж нэрлэсэн нь сонирхолтой юм. Тэрээр Черемисээс айдаг Ижил мөрний Оросын энгийн иргэдийн дунд түгээмэл байсан цуу яриаг цаасан дээр шилжүүлсэн нь лавтай. Тэдний олонх нь 17-р зуунд харь шашинтнууд хэвээр үлдэж байсан нь ийм алдартай болсонтой холбоотой юм.
Адам Олеариусын сүүлчийн жилүүд
Олеариус амьдралынхаа ихэнх хугацааг Шлезвигт өнгөрөөсөн. Тэрээр гүнгийн ордонд амьдардаг байсан бөгөөд түүний математикч, номын санч байжээ. 1651 онд түүнд хамгийн чухал төсөл болох Готторп бөмбөрцөг бүтээх ажлыг даатгажээ. Үзэгдэх үедээ энэ нь дэлхийн хамгийн том нь байсан (диаметр нь гурван метрт хүрсэн). Хүрээ, даацын бүтэц, механизмыг Olearius-ийн удирдлаган дор хэдэн жилийн турш хийсэн. Төслийг санаачилсан III Фредерик дэлхийн бөмбөрцөг нээгдэх хүртэл амьдарсангүй. Үүнийг дараагийн герцог Кристиан Альбрехт олон нийтэд танилцуулсан.
Бөмбөрцөг нь дотоод хөндийтэй бөгөөд 12 хүний ширээ, вандан сандал байрлуулсан байв. Та хаалгаар орж болно. Гадна талд нь дэлхийн газрын зургийг зурсан байв. Дотор нь од эрхэс бүхий гаригийн газар байв. Загвар нь өвөрмөц байсан. Хоёр карт нэгэн зэрэг эргэлдэж болно. Петр I-ийн үед дэлхийн бөмбөрцгийг Орост бэлэглэсэн. Энэ нь Кунсткамерад хадгалагдаж байсан бөгөөд 1747 онд галд шатжээ. Инженерийн болон зураг зүйн сэтгэлгээний гайхамшгаас зөвхөн тэр үед хонгилд хадгалагдаж байсан хаалга л хадгалагдан үлджээ. Анхны загварын хуулбарыг дараа нь үүсгэсэн.
Оросын тухай ном, гаригийн тухай номоос гадна Адам Олеариус өөр олон ажил хийж байсан. Тэрээр зохиол бичиж, уран зохиол орчуулж, перс хэлний толь бичгийн гар бичмэлийг хүртэл эмхэтгэсэн. Гэхдээ хамгийн чухал нь эрдэмтэн зүүн зүг рүү хийсэн аялал, Оросын тухай тэмдэглэлээс болж яг таг танигдсан хэвээр байв. Адам Олеариус 1671 онд нас баржээ.
