Орчин үеийн урлагийн ертөнцтэй холбоогүй цөөхөн хүмүүс байнгын эпитет гэх мэт утга зохиолын нэр томъёог мэддэг, ийм илэрхийллийн жишээ хүмүүсийн ярианы ярианд ховор байдаг.
Гэсэн хэдий ч ийм онцгой эпитетүүд байдаг бөгөөд энэ нь бидэнд тэдний тухай ярих боломжийг олгодог. Эдгээр хэллэгүүдийн үүсэл, тэдгээрийн оршин тогтнол, шинжлэх ухааны судалгааны асуудлыг авч үзье.
Үзэгдэл тодорхойлох
Эхлээд энэ утга зохиолын үзэгдлийг тодорхойлъё. Хэрэв бид эпитет гэж юу вэ, энэ нэр томъёоны тодорхойлолт, жишээг өөрөөсөө асуувал эпитет нь уран зохиолын текстийн дүрслэлийг бий болгох нэг хэрэгсэл болохыг олж мэдэх болно. Тиймээс үүнийг дүрслэлийн харьцуулалт гэж нэрлэдэг.
Тогтвортой эпитет нь тогтвортой бөгөөд уламжлалт дүрслэлээр илэрдэг.
Тиймээс энэ бүлэг нь дэлхий дээр амьдарч буй янз бүрийн ард түмний ардын аман зохиолын эх бичвэрээс өөрийн тод илэрхийлэлийг олдог.
Асуудлын талаарх шинжлэх ухааны ойлголт
Тогтвортой үг хэллэг нь аман ярианы урлагийн хамгийн онцлог шинж чанартай болох нь батлагдсан. Тэдний бусад төрлийн эпитетүүдээс гол ялгаа ньтогтвортой зан чанар.
Энэ уламжлал нь ардын аман зохиолын туршлага гэх мэт ардын аман зохиолын материалтай нягт холбоотой утга зохиолын бүтээлч байдалд үргэлжилсээр байна. Эхэндээ соёл нь олон янзын өнгө байгаагүй. Хүмүүсийн ертөнц ба хүний тухай ойлголт нь цагаан, хар гэсэн хоёр өнгө дээр суурилдаг байв. Зохиолчдын ашигладаг "цагаан", "хар" гэсэн байнгын эпитетүүд нь хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн бэлгэдлийн бүрэлдэхүүн хэсгийг тусгасан байв. Уламжлалт ард түмний домогт дүрслэлд цагаан нь дээд ертөнцийн бурхадыг, хар нь доод ертөнцийн бурхадыг хэлдэг. Домогт өгүүлснээр дээд ертөнцөд сайн амьтад, доод ертөнцөд муу хүмүүс амьдардаг. Тиймээс тус бүрт өөр өөр өнгө хэрэгтэй.
Эндээс байнгын үг хэллэгүүд төрж, жишээг нь бид доор өгөх болно.
Тиймээс цагаан гэдэг нь эелдэг, тэнгэрлэг, тиймээс хамгаалах гэсэн утгатай. Уран зохиолд "хар" эпитет бүхий зургууд нь ихэвчлэн динамиктай холбоотой байдаг - үйл явдалтай эсвэл дүрсэлсэн байдаг. "Хар" эпитетийн ижил төстэй утга нь Оросын сонгодог зохиолуудад ажиглагддаг. "Хар царай" - уй гашуу, уй гашуугийн архетип. "Гэрэлт царай" - баяр баясгалангийн дүр.
Тогтмол эпитет: жишээ, төрөл, тодорхойлолт, уран зохиол дахь хэрэглээ
Эпитет нь өөр өөр тусгай агуулгатай. Гэсэн хэдий ч бие биентэйгээ харьцахдаа "цагаан", "хар" гэсэн тодотголтой адил антоним харилцаатай байдаг.
"Цагаан" хэмээх эпитетийн бусад утгыг авч үзье, харь шашны пантеоны санаатай холбоогүй болно. Е. Айпиний “Бүдрэх голомтод” өгүүллэгт Цагаан хааны дүрийг “Би амьд байна. Цагаан хааныг төсөөлөв. Тэр өвлийн улиралд нарны туяа шиг цагаан алтан өнгөтэй, толгой дээрээ титэм малгайтай. Цагаан, магадгүй саарал үстэй. Цагаан сахал. Цагаан бугын арьс шиг цагаан үстэй дээл. Цагаан арьсаар хийсэн цагаан бээлий. Цагаан өндөр үстэй гутал нь мөн цагаан арьсаар хийгдсэн байдаг. Цагаан өнгийн хаан. Тийм ч учраас тэр Цагаан өнгөтэй. Цагаан бол амьдралын өнгө."
Текстээс бидний саяхан үзсэн байнгын эпитетүүд энэ бичвэрт хэрхэн илэрдэг вэ?
Энэ тохиолдолд цагаан өнгө нь амьдрал, байгалийн энерги, амь өгөгч хүчний биелэл юм. Чухам энэ утгаараа Е. Айпиний цагаантны талд тулалдаж байсан Липецкийн тухай өгүүлдэг "Бурханы захиас" өгүүллэгт улаан өнгө цагааныг эсэргүүцдэг. Тэрбээр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхгүй, “Үгүй ээ, хүмүүс үлдэх болно. Гэхдээ улаан биш, харин зүгээр л итгэлтэй хүмүүс, Бурхантай хүмүүс…”
Сөрөг ба эерэг утгын утгатай эпитетүүд
Байнгын үг хэллэгүүдийн жишээг бидний энэ бүтээлээс олж хардаг нь өнгөний шинж чанарыг ихэвчлэн ертөнцийг танин мэдэх хамгийн архетип арга гэж үздэг.
Умардын ард түмний ардын аман зохиолын бүтээлд зориулсан улаан өнгө (жишээ нь Ханты) амьдралыг авчирдаггүй, аливаа эерэг хөдөлгөөний эхлэл, үргэлж төгсгөлийн эхлэл байдаг. Энэ хүрээнд Иосиф Сардаковын Е. Айпиний “Оросын эмч” өгүүллэгт тавьсан асуулт нь ойлгомжтой: “Хэрвээ миний нутагт, миний гэрт винтов, пулемёт, их буутай улаан хүн ирвэл яах вэ? би хийх ёстой юу?"
Таны харж байгаачлан "улаан" эпитет нь сөрөг утгатай бөгөөд үүнийг ашигладаг.эелдэг бус, муу хүмүүстэй холбоотой.
Харин орос ардын аман зохиолын бүтээлд "улаан" гэдэг нь эерэг утгын утгатай байнгын эпитет юм.
Тогтмол утгатай эпитетийн судалгааны үр дүн
Амны аман зохиолын бүтээлээс жишээг нь олоход хялбар байдаг байнгын эпитет гэх мэт үзэгдлийг судалснаар ямар дүгнэлт хийж болох вэ?
Дүгнэлт нь дараах байдалтай байна: ардын аман зохиол дахь архетипийн байнгын эпитетүүд ("хар", "улаан", "цагаан" гэх мэт) нь нийгмийн харьяаллыг огт илэрхийлдэггүй, харин бусдад хандах үйлдэл, санаа зорилгыг илэрхийлдэг. Тиймээс уран зохиол, ардын аман зохиол дахь байнгын эпитетүүд нь ард түмэнд тодорхой эд зүйл, эд зүйлсийг өгдөг чанарын шинж чанарыг агуулж, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн архетипүүд болж хувирдаг.
Байнгын нэр томъёо ингэж төрдөг бөгөөд үүний жишээг бид энэ нийтлэлд авч үзсэн болно.
