Эрх зүйт төр үүсч эхэлснээр зах зээлийн харилцаа үүссэн үед аж үйлдвэрийн соёл иргэншил хөгжиж эхэлсэн бөгөөд энэ нь ахиц дэвшил, хүний үндсэн эрх, хүлцэл болон бусад бүх нийтийн үнэт зүйлсийг авчирсан.
Алхам
Өмнө нь янз бүрийн соёлын уулзалтууд хааяа тохиолддог байсан бол одоо соёл иргэншлүүд байнгын харилцаа холбоо тогтоож, янз бүрийн бүс нутгийн түүх аажмаар дэлхийн түүхэнд болон хувирчээ. Аж үйлдвэрийн соёл иргэншил нь Баруун Европын орнуудад эхэлсэн модернчлалаас өмнө байсан бөгөөд энэ үйл явцыг бусад тивд шилжүүлсэн. Технологи экстраполяци хийж, үнэ цэнийн чиг баримжаа олж авсан.
Түүхийн шинжлэх ухаан нь орчин үеийн байдал үүсэхийг баталгаажуулсан хоёр үе шатыг мэддэг - ертөнц ба хүн хоёулаа. Энэ бол XVI зуунаас XVIII зууны үе хүртэл хуучин харилцаа хальж, шинэ харилцаагаар солигдсон аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн эхэн үе, хоёр дахь, тогтсон шинэ харилцаа, дэг журам 19-20-р зууны үе хүртэл хөгжиж эхэлсэн үе юм. зуун.
Хүн ам зүй
Мөн хүн ам зүйн хүчин зүйл нь Европын уламжлалт үзлийг алдагдуулж, Европыг модернизаци руу түлхэв. Хүн амын өсөлт тогтмол биш юмаа гэхэд хаа сайгүй байсан, учир нь тахал өвчин үе үе газар авч, газар тариалан нь байгалийн жам ёсны байдлаас ихээхэн хамааралтай байсан тул жил бүр хүн бүрийг хоол хүнсээр хангаж чадахгүй байв. Хотын оршин суугчид тосгоны оршин суугчдаас хамаагүй олон удаа энэ ертөнцийг орхисон. Хүүхдийн эндэгдэл ялангуяа өндөр байсан: насанд хүрэгчдийнхээс хэд дахин их байсан. Ийм нөхцөлд аж үйлдвэрийн соёл иргэншил үүссэн.
1500-аас 1800 он хүртэл нас баралтын түвшин олон удаа огцом өссөн байна. Ихэнхдээ эдгээр нь ургац алдсаны дараах жилүүд байв. Өвчин, тахал нь өлсгөлөнгөөс болж үхсэн шиг олон хүнийг авч явсангүй. Хүнсний үнэ өсч байсан. Америк Европт олон тонн үнэт металл нийлүүлсэн нь инфляцийг өдөөж, хүнсний үйлдвэрлэл нь хүн ам зүйн өсөлтийг гүйцэхгүй байв. Чухам эдгээр зуунд үр тарианы асар их хомсдол үүссэн. Гэсэн хэдий ч аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн анхны онцлог шинж чанарууд нь XVII зуунд аль хэдийн харагдаж байсан.
Хоёр загвар
Дундад зууны Европын захад католик соёл иргэншил байсан бөгөөд бүх гол газар нутгийг илүү эртний Исламын болон Византийн соёл иргэншил эзэлдэг байсан бөгөөд энэ нь түүнийг бүх талаас нь улам бүр дүүргэж байв. Эдгээр нөхцөл байдал нь аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн хөгжилд удаан хугацаагаар саад болж байна. Дэлхий дээр нийгмийн энерги үүсдэг нэг хууль байдаг бөгөөд энэ тохиолдолд католик шашинтнуудад боломж бий.ихэвчлэн өргөн хүрээний өргөтгөл бага байсан. Хүн амын илүүдлийг үе үе загалмайтны аян дайнд илгээдэг байсан ч цаг хугацаа дийлдэшгүй тул нийгмийн эрч хүч аажмаар хуримтлагдсаар байв.
XVII зууны үед Европт тохиолдсон нөхцөл байдлаас гарах хоёр арга зам аажмаар гарч ирэв. Түүний өмнөд хэсэг нь Африк, Энэтхэг, Америк, Баруун ба Төв Европ руу гүйж, газар нутгаа тэлэхийг зүрхэлсэнгүй - католик шашин нь олон нийгэм-норматив зарчмуудыг өөрчилсөн дотоод бүтцийн өөрчлөлтийг эхлүүлсэн. Хотууд аажмаар үйлдвэрлэлийн шинэ хэлбэрийг олж авав. Бараа-мөнгөний харилцааг сайжруулахын хамт олон хүчин зүйл нь аж үйлдвэрийн соёл иргэншил үүсэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Энэ үйл явцын онцлог нь юуны түрүүнд XVIII зууны төгсгөлд аж үйлдвэрийн хувьсгалыг өдөөсөн нийгмийн харилцааны бүтцийн өөрчлөлт юм.
Шинэ соёл иргэншил
Хойд Америк болон Баруун Европт хүн төрөлхтөн эцэст нь байгалийн хөдөө аж ахуйн мөчлөгөөс хараат байдлаасаа салж чадсан. Бүрэн харь соёлын хөрсөнд үндэслэхэд бэлэн болсон үйлдвэрлэлийн шинэ аргууд бий болсон бөгөөд тэдгээр нь хөдөлгөөнт бөгөөд үйлдвэрлэлийн хэмжээг нэмэгдүүлэхэд чиглэв. Ийм хүчин зүйлийн ачаар аж үйлдвэрийн соёл иргэншил бий болсон. Хөгжил хурдацтай байсан тул түүний дүр төрх нь бүх хүн төрөлхтөнд асар их үр дагавар авчирсан.
Аж үйлдвэржсэн соёл иргэншил нь хүн төрөлхтөн, байгаль, тэр дундаа сансар огторгуйг эсэргүүцэхээс өөр аргагүйд хүрсэн. Энэ нь шинжлэх ухааныг оновчтой судлах, хөгжүүлэх асар том түлхэц болсон.шинэ бүтээл, нээлтийн урьд өмнө байгаагүй цэцэглэлт. Хүн төрөлхтний амьдрал хурдацтай, чанарын хувьд өөрчлөгдсөн. Эрт дээр үед энэ нь ижил байсан, зөвхөн үйлдвэрлэлийн үндэс нь өөр, цар хүрээ нь нарийссан боловч иргэний нийгмийг ижил зарчмаар бий болгосон. Одоо энэ нь үйлдвэржсэн соёл иргэншил рүү үсрэнгүй хурдацтай хөдөлж байв. Дэлхий дээр хоёр дахь удаагаа иргэний нийгэм бий болсон ч одоо чанарын хувьд шинэ түвшинд байна.
Үндсэн ялгаа
Олон нийт, ангийн холбоод хувийн санаачилгыг хянахаа больсон, учир нь сэтгэлгээний төрөл өөрчлөгдсөн тул үйл ажиллагааны бүх илрэлүүдэд рационализм давамгайлсан. Үүний зэрэгцээ туйлшрал нь хөдөлмөрийн хуваагдлаар явагдсан. Эхнийх нь нийгмийн үйлдвэрлэлийг зохион байгуулагчид байсан бөгөөд тэд нийгмийн бүхий л амьдралын өнгө аясыг тодорхойлж байсан бол хоёр дахь нь нийгмийн формацийн дээд хэсэгт юу санал болгож чадах вэ гэдэгт сэтгэл хангалуун байв. Эдийн засгийн нөхцөл байдал бие биенээсээ эрс ялгаатай байсан тул аж үйлдвэржсэн соёл иргэншлийн нэг шинж тэмдэг болох ангийн тэмцэл шинэ хэлбэрийг авчээ.
Үйлдвэрлэлийн шинэ хэлбэрүүд нь уламжлалт нийгмийг аажмаар захирч, өөрсөддөө ашигтайгаар ашигласан. Энэ залуу, гэхдээ аль хэдийн аварга том наймалжны "тэмтрүүл" нь худалдаачид, далайчид, адал явдалт, колоничлогчид, номлогчид байв. Тэд маш хурдан бүх тивийг орооцолдов. Орос, Япон, Хятад, Энэтхэг, Ойрхи болон Ойрхи Дорнод, Африк, хоёр Америк тив зэрэг улсууд ч хөгжилдөө хурдацтай өөрчлөгдөж байв. Орон нутгийн соёл иргэншил ихэвчлэн нийлдэгшунахай, ханашгүй колоничлогчдын үүрэг гүйцэтгэсэн хөрөнгөтний үйлдвэрлэлийн шинэ хэлбэрийг тээгч. Байгалийн баялгаас эхлээд боолын худалдаа хүртэл бүгдийг ашигласан.
Орос улсад
Оросын соёл иргэншил урьдын адил Европын шүтээнүүд шиг байгаагүй. Бид уламжлалт хүчирхэг төвлөрсөн засгийн газартай, олоход хэцүү нөөцтэй байсан тул тус улсын нутаг дэвсгэрийн гол хэсэг нь үйлдвэрлэлийн шинэ аргыг тээвэрлэгчдийн сонирхлыг татдаггүй байв. Орос дахь аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийг бараг хоёр үгээр тодорхойлж болно: шинэ нь Оросын хатуу ширүүн нөхцөлд дасан зохицсон автократ хаант засаглал. Ийм нөхцөлд уламжлалт нийгмийн харилцаа улам бэхжсэн гэдгийг хэлэх ёстой.
Орос улс Ази, Европын соёлын нийлэгжилтийг хуримтлуулсан гэж олон эрдэмтэд үздэг. Гэсэн хэдий ч Византийн болон Европын соёл иргэншлийн бүсэд эзэнт гүрэн бүрэлдэж байсныг мартаж болохгүй. Монголчуудын байлдан дагуулалтын дараа төрт улс хүчирхэгжиж, улмаар Баруун Европын үнэт зүйлс түүний хил дээр бараг бүрэн зогссон. Тийм ч учраас Оросын газар нутгийг нэгтгэх нь жинхэнэ Оросын соёлын нутаг дэвсгэр байсан Цагаан Орос эсвэл Киевээс биш Новгородоос гараагүй юм. Санаачлагч нь энэхүү орон нутгийн соёл иргэншлийн захад байсан Москвагийн ноёд байв. Чухамхүү Монгол-Татарын улс төрийн байгууллагын зарим арга барилыг зээлж авч чадсан юм.
Аж үйлдвэрийн хувьсгал
Бүх дэлхий нийтийн шинэ арга барилд захирагдаж байвүйлдвэрлэл, энэ үйл явц нь аж үйлдвэрийн хувьсгал дууссаны дараа шинэ шатанд орсон. Хөгжингүй орнууд уламжлалт соёл иргэншлийн нутаг дэвсгэрт шилжиж эхэлсэн бөгөөд үүний үр дүнд орон нутгийн соёл иргэншил дотроосоо ялзарч, Европын үйлдвэрлэлийн хэв маяг, түүнд тохирсон нийгмийн ангиудыг нийгмийн махан биедээ оруулав. Орос улсад аж үйлдвэрийн соёл иргэншил 20-р зууны эхэн үед л суларсан төрийн хүчийг ялж чадсан юм. Нийтийн эрчим хүчний хүртээмжийн түвшин чанарын хувьд нэмэгдсэн тул хүн бүрийн чадавхийн хязгаар хэрэгцээг хангахад хангалттай ойртсон.
Уламжлалт нийгэм аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн ололтыг бүрэн ашиглахыг аль хэдийн хүсч эхэлснээс хойш барууны орнуудын улс төр, нийгмийн бүтэц, хэн нэгний үнэлэмжийн тогтолцоонд чиглэх хандлага хурдацтай нэмэгдэж байна. Оросын уламжлалт нийгмийн бүтэц нь маш нарийн төвөгтэй байсан бөгөөд өндөр, хурдацтай өөрчлөгдөж буй хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлд дасан зохицохын тулд хувь хүний өмч, хувь хүний эрхэд анхаарал хандуулдаг иргэний нийгэм шиг өөрчлөгдөж, энгийн болж хувирав. Энэ зам нь янз бүрийн нийгмийг дэлхийн нэг нийгэмлэгт хөтлөх ёстой байсан.
Соёл иргэншлийн мөргөлдөөн
Европт аж үйлдвэржсэн соёл иргэншил бусад тивийг бодвол арай удаан оршин тогтнож, техникийн дэвшлийн замд амьдрал саад учруулж буй бүх саад бэрхшээлийг арай эрт даван туулж чадсан юм. Гадны соёл, гадаадын туршлага байнгахэрэгжүүлэхэд хэцүү байдаг, учир нь тэд бараг үргэлж нутгийн соёл иргэншлээс татгалзсан хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэрэгжүүлэх үйл явц үргэлжилсээр байна, учир нь ахиц дэвшлийг зогсоох боломжгүй ч үүнтэй зэрэгцэн уламжлалт соёлд анхаарал хандуулах нь нэмэгдсээр байна.
Энэ сонирхол нь өвчинтэй адилтган хүчтэй болж, аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн нөлөөнд орон нутгийн соёл хэдий чинээ их өртөх тусам энэ нийгмийн анхны шинж чанар сэргэн гэрэлтэж байна. Амьдралын тогтсон хэв маягийг устгах оролдлого нь шашин гэх мэт уламжлалт үзэл суртлын эсрэг нийгмийн хүчийг нэгтгэх зорилготой. Аж үйлдвэрийн технологи нь өвөрмөц байдал, нийгэм-улс төрийн бие даасан байдалтай сайн зохицдог тохиолдол бас байдаг.
Хоёрдмол байдал
Уламжлалт соёл иргэншил нь үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэлийн аргуудтай янз бүрийн аргаар харилцан үйлчилж байгаа нь хүн төрөлхтний энэхүү олон янз байдлыг өнөө үед хадгалах боломжийг олгодог. Аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийг тодорхойлох нарийн төвөгтэй байдал нь "том" соёл иргэншил нь орон нутгийн соёл иргэншилтэй байнга харьцаж байдагт оршино. Орчин үеийн эрдэмтдийн дунд энэ хоёрдмол байдал нь соёл иргэншлийн хоёр төрлийн онолыг ялгадаг онолын тавцанг хэдийнэ олж авсан.
Нэгдүгээр онол нь цэнгэлдэх хүрээлэнгийн хөгжил, хоёр дахь нь орон нутгийн соёл иргэншлийн тухай юм. Үе шатын онолууд нь соёл иргэншлийг хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийн нэг үйл явц гэж үздэг бөгөөд үүнд тодорхой үе шатууд (эсвэл үе шатууд) байдаг. Орон нутгийн соёл иргэншлийн онолууд нь тодорхой нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг, өөрийн гэсэн нийгэм, эдийн засаг, соёлын үндэс суурьтай, түүхэн оршин тогтносон нийгэмлэгүүдийг судлахад чиглэгддэг.хөгжил.
Аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн гол шинж чанарууд
Тэр ямархуу хүн бэ? Шинжлэх ухааны үүднээс аж үйлдвэрийн соёл иргэншил нь аж үйлдвэрийн хүчирхэг хөгжил, шинжлэх ухааны бүх салбарын ололт амжилтыг бүрэн ашиглах, түүнчлэн мэргэшсэн хөдөлмөр эрхэлж буй хүн амын эзлэх хувь нэмэгдэж байгаагаараа онцлог юм. Чухам эдгээр шинж чанарууд нь түүнийг газар тариалангийн нийгмээс ялгадаг. Та удаан хугацаанд жишээ хайх шаардлагагүй болно: Европын орнууд болон Африкийн орнуудтай харьцуулах нь зүйтэй.
Зүүдлэгчдийн тухай
Энэ нийтлэлд аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн хөгжлийн талаархи өөр үзэл бодлыг хэлэлцэхгүй, гэхдээ таны чөлөөт цагаараа аж үйлдвэржсэн соёл иргэншил дэлхий дээр хэд хэдэн жилийн турш оршин тогтнож байсан тухай сайхан дүрслэл бүхий үндэслэлийг унших нь инээдтэй байх болно. Хэдэн арван мянган жилийн түүхтэй, тиймээс манай бүх уулс, хөндий, далай тэнгис, элсэн цөл нь хүний гараар бүтсэн, учир нь манай гараг нэгэн цагт баялаг байсан тул минийх байсан.
Бид үе үе цөмийн дайны хэлбэрээр "цэвэрлэгдээд" байсан (дахин энэ таамаглалыг батлах олон жишээ), сүүлчийнх нь XIX зууны үед буюу хүн төрөлхтөн мөхөх шахсан үед болсон. Энэ нь инээдтэй, гэхдээ шинжлэх ухаан биш, тиймээс бид жинхэнэ аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн тухай яриаг үргэлжлүүлэх болно. НАСА-аас санхүүжүүлсэн судалгаа хийсний дараа эрдэмтэд юу таамаглаж байгаа талаар одоо. Энэ бас маш сонирхолтой, гэхдээ ноцтой юм.
Дэлхийн соёл иргэншил сүйрлийн аюулд байна
Орчин үеийн аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн сүйрлийн шалтгааныг эрдэмтэд байгалийн баялгийг зүй бусаар ашиглах, баялгийн шударга бус хуваарилалт гэж нэрлэдэг. Хүн төрөлхтөнд эргэцүүлэн бодоход хэдэн арван жил үлдлээ. Дэлхий нийтийн гамшигт хүмүүсийг айлгах нь бараг боломжгүй, тэдэнд хандах нийгмийн хандлага хэтрүүлсэн, маргаантай хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч судлаачид бүх соёл иргэншилд мөчлөгийн өсөлт, бууралт байдгийг харуулсан олон түүхэн тоо баримтыг гаргаж ирсэн.
Судлаачид математикч Мотешарригийн (Нийгэм экологийн синтезийн үндэсний төв) хэдхэн долоо хоногийн өмнө шинжлэх ухааны уулзвар дээр бүтээсэн шинэ загварт тулгуурладаг. Үр дүнг Экологийн эдийн засаг сэтгүүлд нийтэлсэн бөгөөд дэлхийн тэргүүлэгч эрдэмтэд судалгаанд тулгарч буй асуудлуудын талаар нухацтай ярилцаж байна. Товчхондоо, соёл иргэншлийн үхлийн динамикийн дүн шинжилгээ нь хүн ам (тоо), ус, уур амьсгал, эрчим хүч, хөдөө аж ахуй зэрэг эрсдэлт хүчин зүйлсийг илрүүлсэн явдал юм. Эдгээр хүчин зүйлүүд нь сүйрэлд хүргэж болзошгүй, учир нь нөхцөл нь яг ийм байдлаар бүрддэг: бидний нөөцийг зарцуулах хурд нь нөхөн үржихүйн хурдаас давж, нийгмийг баячууд (элитүүд) болон хүмүүс гэж хуваадаг. ядуу (ерөнхий масс). Эдгээр нийгмийн шалтгаан нь өнгөрсөн бүх соёл иргэншлийн үхэлд хүргэсэн.
