Михаил Салтыков-Щедрин бол уран зохиолын тусгай төрөл болох хошин үлгэрийг бүтээгч юм. Богино өгүүллэгт Оросын зохиолч хүнд суртал, автократ, либерализмыг буруушаасан. Энэ нийтлэлд Салтыков-Щедриний "Зэрлэг газрын эзэн", "Бүргэд-Мецен", "Мэргэн Гуджеон", "Карас-Идеалист" зэрэг бүтээлүүдийг авч үзэх болно.
Салтыков-Щедриний үлгэрийн онцлог
Энэ зохиолчийн үлгэрт зүйрлэл, бүдүүлэг, хэтрүүлсэн үгс тааралддаг. Эзопын өгүүллэгийн онцлог шинж чанарууд байдаг. Баатруудын хоорондын харилцаа нь 19-р зууны нийгэмд ноёрхож байсан харилцааг илэрхийлдэг. Зохиолч ямар хошигнол ашигласан бэ? Энэ асуултад хариулахын тулд газрын эздийн инерц ертөнцийг увайгүй гүтгэсэн зохиолчийн амьдралын талаар товч ярих хэрэгтэй.
Зохиогчийн тухай
Салтыков-Щедрин утга зохиолын үйл ажиллагааг төрийн албатай хослуулсан. Ирээдүйн зохиолч Тверь мужид төрсөн боловч лицей сургуулиа төгсөөд Санкт-Петербург руу явж, Цэргийн албан тушаалд очжээ.яам. Нийслэлд ажилласан эхний жилүүдэд залуу албан тушаалтан байгууллагуудад ноёрхож байсан хүнд суртал, худал хуурмаг, уйтгартай байдалд орж эхлэв. Салтыков-Щедрин боолчлолын эсрэг үзэл санаа давамгайлсан янз бүрийн утга зохиолын үдэшлэгт маш их баяртай байв. Тэрээр өөрийн үзэл бодлынхоо талаар Санкт-Петербург хотын иргэдэд "Орооцолдсон хэрэг", "Зөрчилдөөн" өгүүллэгүүдэд мэдээлжээ. Үүний төлөө тэрээр Вятка руу цөлөгджээ.
Аймгуудын амьдрал зохиолч хүнд суртлын ертөнц, газрын эзэд, тэдэнд дарлагдсан тариачдын амьдралыг нарийн ширийн зүйлээр харах боломжийг олгосон. Энэхүү туршлага нь хожим бичсэн бүтээлүүдийн материал болж, хошин шогийн тусгай арга техникийг бий болгосон. Михаил Салтыков-Щедриний үеийн хүмүүсийн нэг түүний тухай "Тэр Оросыг хэнээс ч дутахгүй мэддэг" гэж хэлсэн байдаг.
Салтыков-Щедриний хошин заль мэх
Түүний ажил нэлээд олон талт. Гэхдээ үлгэр бол Салтыков-Щедриний бүтээлүүдээс хамгийн алдартай нь байж магадгүй юм. Зохиолч газар эзэмшигчийн ертөнцийн инерц, заль мэхийг уншигчдад хүргэхийг оролдсон хэд хэдэн тусгай хошин арга техникүүд байдаг. Юуны өмнө энэ бол зүйрлэл юм. Зохиогч нь далд хэлбэрээр улс төр, нийгмийн гүн гүнзгий асуудлуудыг илчилж, өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг.
Өөр нэг арга бол гайхалтай хээг ашиглах явдал юм. Жишээлбэл, "Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр"-д тэд газрын эздэд дургүйцлээ илэрхийлэх хэрэгсэл болдог. Эцэст нь, Щедриний хошин шогийн хэрэгслүүдийг нэрлэхдээ билэг тэмдэгийг дурдах нь гарцаагүй. Эцсийн эцэст, үлгэрийн баатруудихэвчлэн 19-р зууны нийгмийн үзэгдлүүдийн нэгийг зааж өгдөг. Тэгэхээр "Коньяга" зохиолын гол дүрд олон зууны турш дарлагдсан Оросын ард түмний бүх зовлон туссан байдаг. Салтыков-Щедриний бие даасан бүтээлүүдийн дүн шинжилгээг доор харуулав. Тэдэнд ямар хошин шогийн төхөөрөмж ашигладаг вэ?
Карас-идеалист
Энэ үлгэрт Салтыков-Щедрин сэхээтнүүдийн төлөөлөгчдийн үзэл бодлыг илэрхийлжээ. "Идеалист Карас" бүтээлээс олж болох хошигнолын арга бол бэлгэдэл, ардын үг, зүйр цэцэн үгсийг ашиглах явдал юм. Дүр бүр нь нийгмийн тодорхой ангийн төлөөлөгчдийн хамтын дүр төрх юм.
Үлгэрийн гол хэсэгт Карас, Рафф хоёрын яриа байдаг. Бүтээлийн гарчигнаас аль хэдийн ойлгогдсон эхнийх нь идеалист ертөнцийг үзэх үзэл, хамгийн сайн зүйлд итгэх итгэл рүү тэмүүлдэг. Рафф бол эсрэгээрээ өрсөлдөгчийнхөө онолд эргэлздэг эргэлзэгч юм. Үлгэрт гуравдахь дүр байдаг - Пик. Энэхүү аюултай загас нь Салтыков-Щедриний бүтээлд энэ ертөнцийн хүчирхэг байдлыг бэлэгддэг. Цурхай загас нь мөрөг загасаар хооллодог гэдгээрээ алдартай. Сүүлд нь илүү сайн мэдрэмж төрж, махчин амьтан руу явдаг. Карас байгалийн харгис хууль (эсвэл олон зууны туршид нийгэмд тогтсон шатлал) гэдэгт итгэдэггүй. Тэрээр Пайктай боломжит тэгш байдал, бүх нийтийн аз жаргал, ариун журмын тухай түүхүүдийг ярилцана гэж найдаж байна. Тэгээд үхдэг. Пик, зохиогчийн тэмдэглэснээр "буян" гэдэг үг танил биш юм.
Хөгжлийн арга техникийг энд зөвхөн нийгмийн тодорхой салбарын төлөөлөгчдийн хатуу ширүүн байдлыг үгүйсгэхийн тулд ашигладаггүй. Тэдгээрийн тусламжтайгаар зохиолч дэмий хоосон зүйлийг дамжуулахыг хичээдэгXIX зууны сэхээтнүүдийн дунд түгээмэл байсан ёс суртахууны маргаан.
Зэрлэг газар эзэмшигч
Салтыков-Щедриний бүтээлд хамжлагат ёсны сэдвийг маш их багтаасан байдаг. Энэ талаар тэрээр уншигчдад хандаж хэлэх зүйлтэй байв. Гэсэн хэдий ч газрын эздийн тариачидтай харилцах харилцааны талаар сэтгүүлзүйн нийтлэл бичих эсвэл энэ сэдвээр реализм жанрын уран сайхны бүтээл нийтлэх нь зохиолчийн хувьд таагүй үр дагаварт хүргэж байв. Тийм ч учраас би зүйрлэл, хөнгөн инээдмийн түүхүүдэд хандах хэрэгтэй болсон. "Зэрлэг газрын эзэн" кинонд бид боловсрол, ертөнцийн мэргэн ухаанаараа ялгагддаггүй жирийн оросын булаан авагчийн тухай ярьж байна.
Тэр "мужик"-ийг үзэн яддаг бөгөөд тэднийг алахыг хүсдэг. Үүний зэрэгцээ, тэнэг газрын эзэн тариачидгүйгээр мөхөх болно гэдгийг ойлгохгүй байна. Эцсийн эцэст тэр юу ч хийхийг хүсэхгүй, яаж хийхээ мэдэхгүй байна. Үлгэрийн баатрын прототип бол зохиолч бодит амьдрал дээр уулзаж байсан газрын эзэн гэж бодож магадгүй юм. Гэхдээ үгүй. Энэ бол ямар нэгэн эрхэм хүний тухай биш. Мөн нийгмийн давхаргын талаар.
Энэ сэдвийг ямар ч зүйрлэлгүйгээр, Салтыков-Щедрин "Ноёд Головлёв"-доо дэлгэсэн. Зохиолын баатрууд - мужийн эзэн гэр бүлийн төлөөлөгчид ар араасаа нас бардаг. Тэдний үхлийн шалтгаан нь тэнэглэл, мунхаглал, залхуурал юм. "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн дүр ч мөн адил хувь заяаг хүлээж байна. Тэгээд ч тэрээр эхэндээ баярлаж байсан тариачдаас салсан ч тэдэнгүйгээр амьдрахад бэлэн биш байв.
Бүргэд ивээн тэтгэгч
Энэ үлгэрийн баатрууд бол бүргэд, хэрээ юм. Эхнийх нь бэлэгддэггазар эзэмшигчид. Хоёр дахь нь тариачид юм. Зохиолч энэ ертөнцийн хүчирхэг хүмүүсийн бузар мууг шоолон тохуурхах арга техникийг дахин ашигладаг. Үлгэрт Үүлгэр, Шаазгай, Шар шувуу, Тоншуул ч бий. Шувууд тус бүр нь тухайн хүн эсвэл нийгмийн ангиллын зүйрлэл юм. "Бүргэд-Ивээн тэтгэгч"-ийн дүрүүд нь жишээ нь "Карас-Идеалист" үлгэрийн баатруудаас илүү хүнлэг болсон. Тэгэхээр эргэцүүлэн бодох зуршилтай Тоншуул шувууны үлгэрийн төгсгөлд махчин амьтны золиос болохгүй, харин шоронд орно.
Мэргэн Гуджин
Дээр дурдсан бүтээлүүдийн нэгэн адил энэ үлгэрт зохиолч тухайн цаг үетэй холбоотой асуултуудыг тавьсан. Эндээс эхний мөрүүдээс л тодорхой харагдаж байна. Гэхдээ Салтыков-Щедриний хошин шогийн заль мэх бол зөвхөн нийгмийн төдийгүй бүх нийтийн муу муухайг шүүмжлэхийн тулд уран сайхны хэрэгслийг ашиглах явдал юм. Зохиогч "Мэргэн Гуджеон"-д ердийн үлгэрийн хэв маягаар өгүүлдэг: "Нэгэн цагт …". Зохиолч өөрийн баатрыг "гэгээрсэн, дунд зэрэг либерал" гэж тодорхойлдог.
Хулчгар зан, идэвхгүй байдлыг элэглэл урлагийн агуу мастер энэ үлгэрт шоолж байна. Эцсийн эцэст, XIX зууны наяад оны сэхээтнүүдийн ихэнх төлөөлөгчдийн онцлог шинж чанар нь эдгээр муу муухай зүйл байв. Мянган нуугдаж байсан газраа хэзээ ч орхидоггүй. Тэрээр усны ертөнцийн аюултай оршин суугчидтай уулзахаас зайлсхийж, урт насалдаг. Гэвч нас барахынхаа өмнө л тэр урт удаан, ашиггүй амьдралдаа хичнээн их санаа алдсанаа ухаарсан.
