Хэн нэгнийг "объектив биш" гэсэн шүүмжлэлийг та олонтаа сонсож болно. Энэ нь илтгэгчийн эсрэг бүх нийтийн маргаан мэт санагдаж байна. Объектив байдал нь өмч үү, шинж чанар уу, эсвэл нэг нөхцөл үү? Энэ нэр томъёо хэр мэргэшсэн бэ? Энэ нь цэвэр эерэг өнгөтэй юу эсвэл априори төвийг сахисан уу? Объектив байдлын тодорхойлолт, түүний субьектив байдалтай холбоо, философи дахь объектив байдал, дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх дэх түүний үүрэг - энэ бол доорх өгүүллийн сэдэв юм.
Нэр томьёо
Логик толь бичиг нь бүхэлдээ тодорхой биш ч гэсэн маш хатуу тодорхойлолт өгдөг бөгөөд энэ нь субъектив үзэл баримтлал дээр үндэслэсэн байдаг. Товчхондоо, объектив байдал нь субъектив таашаал, сонголтоос үл хамаарах дүгнэлт юм.
Гэхдээ ийм тодорхойлолт нь бүрэн бус бөгөөд судлах сэдвийн талаар илүү гүнзгий мэдлэг шаарддаг. Тиймээс Ушаковын толь бичигт хандах нь дээр. Энэ нь объектив байдал гэж хэлдэгнэг талыг баримтлахгүй, шударга бус хандлага.
Үүнээс гадна энэ нэр томьёо нь "зорилго" гэсэн үгнээс гаралтай хийсвэр нэр үг гэдгийг ихэвчлэн тодотгодог. Ефремова эргээд сүүлийнхийг дараах тодорхойлолтоор тайлбарлаж болно: гадаад нөхцөлтэй холбоотой.
Объектив ба субъектив
Энд өгөгдсөн хамгийн анхны тодорхойлолт руу буцахдаа "субъектив байдал" гэсэн нэр томъёог мөн дурдах хэрэгтэй. Товчоор хэлбэл, эдгээр хоёр үзэл баримтлал нь эсрэгээрээ юм. Субъектив байдал нь хувийн сонголт, амтаас шууд хамаардаг бөгөөд тухайн сэдвийн сонирхол, үзэл бодолтой холбоотой байдаг.
Объект ба сэдэв
Үзэл баримтлалтай ажиллахад хялбар болгох үүднээс тухайн үйл ажиллагаанд чиглэсэн зүйлийг объект гэж нэрлэдэг. Энэ сэдвийг дараахь байдлаар тайлбарлаж болно - энэ нь үйл ажиллагааг зохицуулдаг бөгөөд үнэн хэрэгтээ ийм үйл ажиллагаа явуулдаг.
"субъектив байдал" ба "объектив байдал" гэсэн ойлголтуудын түүх
Сонирхолтой баримт бол тухайн нэр томъёоны гаралтай латин үгс нь хоорондоо огт өөр утгатай байсан.
Арван есдүгээр зууныг хүртэл нэр томьёоны тодорхой бус тодорхойлолттой нөхцөл байдал хэвийн хэвээр байв. Философи дахь объектив байдлыг янз бүрийн сэтгэгчид янз бүрээр тайлбарлаж байсан. Тухайн шинжлэх ухаанаас гаралтай нэр томъёонд ийм үзэгдэл үргэлж тохиолддог. Зөвхөн 20-30-аад онд. Энэ зууны үед толь бичгүүдэд субъектив ба объектив байдлын тайлбар гарч эхэлсэн.орчин үеийнхтэй ойр. Одоогийнхтой адил тэдгээр нь бие биенээсээ лавлагаа агуулж байсан.
Хөгжлийн дараагийн үе шат бол субъектив байдал нь урлагт, объектив байдал нь шинжлэх ухаанд нийцдэг гэсэн үзэл бодол байв. Эдгээр хэсгүүдийг тодорхой зааснаар үүнийг хөнгөвчилсөн.
Нэгийг нөгөөгөөр нь ялгах нь баттай үндэстэй бөгөөд үүнээс гадна тодорхойлолтуудыг одоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэр болон энэ нийтлэлд шууд өгөгдсөн орчин үеийн стандартад нийцүүлэн сайжруулсан.
Өмч болох объектив
Бодит байдал гадаад ертөнцийн хувьд бодитой байдаг. Яагаад? Нэгдүгээрт, энэ нь өөрөө үндсэн шалтгаан учраас. Хоёрдугаарт, хүн ба түүний ухамсар нь түүний хөгжлийн нэг үе шатанд байгаа бодит байдлын бүтээгдэхүүн юм. Мөн тэр (хүн) нь эргээд объектив ертөнцийн тусгал юм.
Объектив байхын нэг нөхцөл бол гадаад ертөнцөөс (хүний ухамсар) яг бие даасан байх явдал юм. Дээр дурдсанаас бид дараах дүгнэлтийг гаргаж болно: нэр томъёо нь зөвхөн зарчим төдийгүй өмч байж болно.
Объектив байх зарчим
Философийн гол асуулт бол анхдагч, сүнс эсвэл матери гэж юу вэ? Дилемма нь хоёр тохирох шийдэлтэй. Хэрэв бид хоёрдахь зүйлийг (энэ нь матери) үндэс болгон авбал танин мэдэхүйн объектын бодит бодит оршин тогтнол, түүнчлэн хүний объектив үйл ажиллагааны явцад энэ нь бодитой байх боломжийг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай болно. түүний зохих тусгалыг олоорой.
Объектив байх зарчим энэ төрөлд тохирноСудалгааны сэдэв нь субъектив үнэлгээнд өртдөггүй, өөрөөр хэлбэл гадны тодорхойлолтыг хүлээн авдаггүй, харин өөрийн шинж чанарыг илтгэдэг сэтгэлгээ. Субьект нь сэтгэлгээнд захирагдахгүй, харин эсрэгээр, эхнийх нь хоёрдугаарт ордог. Үнэнийг үгүйсгэсэн ч үнэн хэвээр үлддэг зүйл гэж хэлж болно.
Шинжлэх ухааны объектив
Объектив байх нь шинжлэх ухааны аргын хамгийн чухал шаардлагуудын нэг юм. Энэ нь үр дүнгийн субьектив тайлбарыг хассанаар зөвтгөгддөг.
Шинжлэх ухааны объектив байх зарчим нь шинжлэх ухааны аргын онцлог юм. Тэр үүрэг хүлээдэг:
- үндэслэл (нотолгоонд суурилсан, нотлогдсон байх);
- туршлагын шалгуурыг давах хамгийн бүрэн мэдлэгийн төлөө хичээ;
- олон талт аргууд ба үнэлгээ;
- эдгээр аргууд болон судалгааны аргуудын тэнцвэртэй хослол (жишээлбэл, анализ ба синтез, индукц ба дедукц).
Тиймээс бодитой байх нь шинжлэх ухааны хандлагыг үнэнд ойртуулдаг ч түүнийг туйлын үнэн болгодоггүй.
