Аравны нэг нь тэгш өнцөгт параллелограмм хэлбэртэй, тал нь хоёр хувилбартай газрын хэмжүүр байв:
- 80 ба 30 голтой - "гучин";
- 60 ба 40 голтой - "дөчин".
Түүнд "улсын аравны нэг" гэсэн нэр өгч, газрын орос хэлний гол хэмжүүр болсон.
Энэ ойлголтын тайлбар
Тит бол эртний үед Оросын нутаг дэвсгэрийг хэмжих нэгж бөгөөд 2400 хавтгай дөрвөлжин сажен (ойролцоогоор 1.09 га)-тай тэнцэж байсан бөгөөд тусгай хэмжүүрийн систем нэвтрүүлэхээс өмнө Орос улсад хэрэглэж байсан.
Хүний биеийн дундаж хэмжээгээр тодорхойлогддог Оросын уртын хэмжүүр болох "сажен" гэсэн нэр томъёог мөн тодорхойлох нь зүйтэй. Жишээ нь, жижиг хонхорхой нь мөрнөөс шал хүртэл, ташуу нь зүүн хөлний хөлний дотор талаас дээш өргөгдсөн баруун гарын хурууны дээд цэг хүртэл байна.
Энэ ухагдахуунтай холбоотой түүхэн баримтууд
15-р зууны сүүлчээр газрын талбайг ихэвчлэн хоёр улиралд хэмждэг байсан нь мэдэгдэж байна. Газрын аравны нэг нь нэг верстийн 1/10-тай тэнцэх талтай дөрвөлжин хэлбэртэй геометрийн дүрс байв (2500 кв. сажен). 1753 оны хилийн зааврын дагуу түүний талбайг 2400 хавтгай дөрвөлжин сажен (1.0925 га) гэж тооцсон.
Хуучин Оросын газрын хэмжүүрийн хэв шинж
XVIII зууны сүүл - XX зууны эхэн үед. аравны нэгийг мөн ашигласан бөгөөд түүний талбайг дараах сортоор төлөөлдөг:
- Ташуу - 80х40 өргөн (3200 квадрат).
- Дугуй - 60 х 60 ойчтой (3600 квадрат).
- Зуун - 100-аас 100 ойчуур (10,000 квадрат).
- Гавуу гуа - 10 ойгуур тутамд 80 (800 квадрат) гэх мэт.
Дараа нь Октябрийн хувьсгалын төгсгөлд метрийн системд шилжсэнтэй холбогдуулан РСФСР-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн 1918 оны 9-р сарын 14-ний өдрийн тогтоолоор аравны нэгийн хэмжээг хязгаарласан. ашиглах, 1927 оны 9-р сарын 1-ээс бүхэлд нь хориглосон.
Түүнтэй хамт тухайн үед нийтлэг байсан бусад хэмжүүрүүд өнгөрсөнд үлдсэн:
- вершок (0.045 м);
- аршин (0.71 м);
- верст (1.06 км);
- сажен (2, 13 м).
Газрын аравны нэг нь манай нэгжээр 1.09 га-тай тэнцэж байсныг дахин сануулахад илүүдэхгүй.
Холбоотой ойлголтыг ашиглах өөр нэг тал
Эртний Орост аравны нэг нь санваартнууд, эрх баригчид эсвэл шашны нийгэмлэгийн ашиг тусын тулд авдаг татвар юм. Үүнийг цуглуулахын тулдХамба лам нарын сандал бүр тусгай албан тушаалтантай байсан - арав.
Тэр үед аравны нэг нь мөн л епархуудын жижиг дүүргүүд байсан бөгөөд эдгээрийг дээрх түшмэдүүд, дараа нь санваартны ахмадууд удирддаг байв. Тэднээс гадна эдгээр дүүрэгт Стоглавийн сүмийн дараа арав дахь тахилч нар гарч ирж, дээр дурдсан албан тушаалтны зарим үүргийг гүйцэтгэдэг. Тэднийг 18-р зууны эхээр Москвад сонгосон.
Харилцаж буй нэр томъёоны гарал үүсэл
Эртний Орос дахь аравны нэг нь Татар-Монголын буулганы эрин үед Оросууд ордонд төлж байсан алба гувчуур гэдгийг дахин сануулахад илүүдэхгүй. Тэр үеийн удирдлагын тогтолцоог аравтын дарга, зуутын дарга, мянгатын дарга, хунтайж зэрэг албан тушаалууд төлөөлдөг байв. Мөн энэ хэлбэрээр энэ нь зуу гаруй жил үргэлжилсэн. Аль хэдийн тодорхой болсон тул энэ системд мастер гэдэг нэг язгуур үг байдаг. Энэ бол санамсаргүй мөч биш.
Энэ үг нь сонгомол албан тушаал, өөрөөр хэлбэл нэг нэр дэвшигч, тухайлбал тариачин гэх мэт бие биедээ сайн мэддэг арван арван хүнээс сонгогддог гэсэн үг юм. Энэ хүн энэ нийгэмлэгийн янз бүрийн асуудлыг шийдвэрлэх завгүй байсан бөгөөд тосгон дотор, олон зуун гэх мэт ашиг сонирхлыг төлөөлдөг байв. Түүнд нөхөрлөлийн бусад гишүүд болох тариачид тусалсан.
Энэ дэмжлэг нь бие махбодийн шинж чанартай байсан - бригадын фермд нэмэлт цаг гаргах, мөн нэг төрлийн материал - түүний ургацын хэсгийг шилжүүлэх. Тиймээс 1 аравны нэг нь ажлын цаг эсвэл хураасан ургацын 10% -тай тэнцэж байв. Энэ гэж нэрлэгддэг зүйл байсанУдирдагчаас бусад нийгэмлэгийн гишүүн бүрийн нийтлэг үйл хэрэгт оруулсан хувь нэмэр.
Аравны нэгийн материаллаг хэлбэр
Энэ нь жимс жимсгэнэ, үр тариа, хүнсний ногоо, дарс, дараа нь дэлхийн бүтээгдэхүүн гэж тооцогддог амьтад байж болно. Энэ нь дэлхийн бүх бүтээгдэхүүнээс Их Эзэнийх гэж Мосегийн хуульд бичигдсэн байдаг тул уг алба гувчуур хэзээ ч мөнгөний үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Энэ мөнгийг зөвхөн хотод худалдаж авахад зарцуулсан бөгөөд хэзээ ч түүнийг орлуулах мөнгө байгаагүй.
Аравны нэг нь амьтан, газрын бэлэг хэлбэрээр өргөмжлөгдөж байв. Эдгээр нь сүмийн тавиур дээр долоо хоног бүр тавих ёстой үнэт цаас эсвэл банкны чек байж болно гэж судруудын хаана ч заагаагүй бөгөөд энэ нь орчин үеийн сүмийн байгууллагуудад тус тусын сүмд байдаг шиг.
Аравны нэг: Хэр их
Библийн бичвэрүүдийн дагуу Израиль долоон жилийн турш аравны нэгээ өргөхийг тушаасан нь мэдэгдэж байна. Үүнийг гурван төрөлд хуваасан. Хуучин гэрээний дагуу эхний аравны нэгийг тахилч нар болон левичүүдэд эхний зургаан жилийн мөчлөгийн дэлхийн нийт үйлдвэрлэлийн 10 - 100% -тай тэнцэх хэмжээгээр өгсөн.
Хоёр дахь нь - амралтын өдрүүдээр өгөгдсөн бөгөөд аравны нэгийг левичүүдэд шилжүүлсний дараа үлдсэн 10 - 90% -ийг бүрдүүлдэг. Тэр Их Эзэний нүүрэн дээр идсэн. Энэ аравны нэгийг зөвхөн нэг, хоёр, дөрөв, тав дахь жилдээ зориулав. Гурав дахь нь - ядууст 10 - 90% -ийн хэмжээгээр олгосон. Хэлэлцэж буй хүндэтгэлийн төрлийг зөвхөн гурав, зургаа дахь жилээр хойшлуулав. Түүний төрлүүдийн аль нь ч долоо дахь (Бямба гариг) руу шилжсэнгүй.жил.
Асуултанд хариул: "Аравны нэг нь хэд вэ?" - орчин үеийн үүднээс авч үзвэл сүмийн сайд нарт хүртэл хэцүү байдаг.
Христийн шашин дахь аравны нэгийн түүх
Энэ ойлголтыг Хуучин Гэрээнээс анх удаа сонссон. Энэ нь дэлхийн бүх бэлгүүд Эзэнд харьяалагддаг бөгөөд түүний өчүүхэн хэсгийг ч гэсэн хадгалан үлдээх нь Бурханаас хулгай хийсэн үйлдэл гэж үздэгтэй холбоотой юм. Нэг ч итгэгч аравны нэгээ төлөхгүй гэж бодож байгаагүй.
Хуучин Гэрээний үед сүм, сүм гэж байдаггүй байсан тул Ноа, Абел болон бусад итгэгчид задгай тэнгэрийн дор аравны нэгт хандив өргөдөг байв. Хэрвээ хүсвэл хүн бүр Бурханд хүндэтгэл үзүүлэх хувийн тахилын ширээ босгохыг зөвшөөрсөн.
Гэсэн хэдий ч хэсэг хугацааны дараа Их Эзэн мөргөл үйлдэх хүмүүс болон тодорхой хүмүүсийг сонгож, аравны нэгийг цуглуулах журмыг сонгосон. Мосегийн тэнүүчлэх үеэр хүн бүр үүнийг жилийн турш гурван удаа авчирсан.
Тиймээс аравны нэг нь ариун сүмд үзүүлэх нэг төрлийн тусламж бөгөөд түүний үйл ажиллагаа, үйлчлэлийг сахин биелүүлэхээс бүрддэг бөгөөд энэ нь тахилч нар, түүнчлэн тэдний туслахуудад гэрт болон сүмд номлож буй цалингийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Иймэрхүү зан үйлийг Есүс Христ ирж, Калварид цовдлогдохоос өмнө хийдэг байсан. Ийм тахил өргөсний дараа Калвари дахь сүм сүйдсэн бөгөөд зарим Христэд итгэгчид үүнийг аравны нэгийг устгасан гэж тайлбарлав. Гэсэн хэдий ч Шинэ Гэрээнд хэн ч үүнийг цуцлаагүй гэдгийг харж болно. Ариун сүм байхгүй байсан ч аравны нэг нь хэвээр байнаЭнэ нь санваартнууд болон ерөнхийдөө шашны аль алиных нь ертөнцөд оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай хэрэгсэл байсан тул үргэлжлүүлэн өгсөөр байв. Энэ нь амьдралыг тэтгэх хэрэгсэл биш харин итгэл, дуулгавартай байдлын бэлгэдэл болсон.
Иерусалем болон дэлхийн өнцөг булан бүрт номлолоо түгээдэг санваартнууд болон элч нарт зориулж аравны нэгийг цуглуулсан. Хуучин Гэрээний бичвэрт агуулагдсан цуглуулгатай холбоотой хуулиуд хэвээр байгаа тухай Есүсийн хэлсэн үгийг батлахын тулд Христийн шашныг шүтэгчид түүний хэлсэн үгнээс жишээ татав: "Би устгах гэж биш, харин биелүүлэх гэж ирсэн."
Христийн шашин дахь 10-ын тооны утга
Энэ нь тэнгэрлэг дэг журамтай холбоотой нэгэн төрлийн төгс төгөлдөр байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд ариун хэлхээний гурав дахь тоо - 3, 7, 10. "Арав" тоо нь дутагдал байхгүй, бүтэн мөчлөг дууссаныг илтгэнэ.. Мөн уг хүндэтгэл нь шаардлагатай хэмжээгээрээ илэрхийлэгдэнэ.
Ариун түүхэн дэх 10-ын тоогоор тэмдэглэгдсэн дараах зүйлсийг онцлон тэмдэглэж болно:
1. Ноа эртний эрин үеийг дуусгасан нь X зуунд болсон (Эхлэл 5).
2. Христийн шашны үндсэн арван Ариун зарлиг.
3. Их Эзэний залбирал нь үндсэн арван зүйлээс бүрдэнэ.
4. Аравны нэгийн дүрд хүн Бурханд юу өгөх ёстойг харуулсан.
5. Сэтгэлийн гэтэлгэлийг 10 гэрт илэрхийлсэн. (0.5 шекел).
6. Арван гамшиг нь Египетийг Бурханы шүүлтийн мөчлөгийг төлөөлдөг (Ег. 9:14).
7. Антихристийн хүч нь дөрөв дэх араатны арван эвэр, арван эвэрээр илэрхийлэгдсэн 10 хаант улс гэсэн үг юм. Небухаднезарын шүтээний хөлийн хуруунууд. Амлалтын дагуу Абрахамын эзэмших ёстой арван үндэстэн байсан.
8. 10 хөшиг асрыг бүрхэв (Ег. 26:1).
9. Гал тэнгэрээс яг 10 удаа бууж ирсэн.
10. Арван онгон охин нь үнэнч, үнэнч бус гэж дуудагдсан хүмүүсийн бүрэн байдлыг илэрхийлдэг.
Тиймээс энэ тоог Их Эзэн санамсаргүй байдлаар сонгоогүй, учир нь энэ бол төгс төгөлдөр байдалтай холбоотой гурав дахь тоо гэдгийг дахин санах нь зүйтэй.
Эцсийн үг
Дээрх бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэвэл тухайн нэр томъёоны гурван үндсэн тодорхойлолт байдаг, тухайлбал:
1. Сүмийн аравны нэг нь нийт орлогын аравны нэг байсан бөгөөд сүмийн байгууллагууд хүн амаас авдаг байв. Эртний Орост Оросын агуу их баптисм хүртсэний дараа Ариун хунтайж Владимирын тушаалаар Киевийн аравны нэгийн сүмд зориулагдан байгуулагдсан бөгөөд хожим нь сүм хийдээс бусад шашны холбогдох байгууллагуудаас авдаг өргөн хэмжээний татварын өнгө төрхийг олж авсан.
2. Аравны нэг нь 18-р зууны эхэн үе хүртэл Орост епархийн тодорхой хэсэг болох сүмийн тойрог болж байв. Толгойд нь тусгай албан тушаал хашдаг хүн байсан - мастер. 1551 оны эхэн үеэс түүний чиг үүрэг арав дахь тахилч болон санваартан ахлагчид руу хэсэгчлэн шилжсэн.
3. Газрын аравны нэг нь газрын талбайн хэмжээг Оросын эртний хэмжүүр юм. 15-р зууны сүүлчээс эхлээд үүнийг хоёр улиралд тооцож, дөрвөлжин хэлбэртэй, талууд нь 0.1 версттэй (2500 кв. сажен) тэнцүү байв. Дараа нь 1753 оны судалгааны зааварчилгааны дагуу тооцсон газрын хэмжүүрийг2400 хавтгай дөрвөлжин талбай (1.0925 га).
Аравны нэгтэй холбоотой энэхүү Библийн хуулийн орчин үеийн ойлголтын хувьд итгэгч бүр дээрх алба гувчуурыг төлөх эсэх, ямар хэмжээгээр төлөхөө өөрөө шийддэг.
